我思古人兮，有东晋太傅谢公者其庶几。英才乃是孔明辈，风流更觉茂弘卑。
我思古人兮，有东晋太傅谢公者其庶几。英才乃是孔明辈，风流更觉茂弘卑。
东山游兮不归，妓携手兮嬉嬉。晚年拂剑兮一起，为苍生兮安国危。
东山游兮不归，妓携手兮嬉嬉。晚年拂剑兮一起，为苍生兮安国危。
笑言指挥兮八千师，氐秦百万兮溃而夷。朝之君臣兮犹燕巢于幕上，公对枰兮解颐。
笑言指挥兮八千师，氐秦百万兮溃而夷。朝之君臣兮犹燕巢于幕上，公对枰兮解颐。
吁嗟公之车兮逢白鸡而遽止，青山空兮已而。
吁嗟公之车兮逢白鸡而遽止，青山空兮已而。
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黄河走东溟，白日落西海。
黄河走东溟¹，白日落西海。
译文：黄河流入东海，白日沉于西海。
注释：¹东溟：即东海。
逝川与流光，飘忽不相待。
逝川与流光¹，飘忽不相待。
译文：时光就如同这东去的黄河，飘忽而逝，时不我待。
注释：¹“逝川”句：喻失去的光阴。
春容舍我去，秋发已衰改。
春容¹舍我去，秋发²已衰改。
译文：青春的容颜舍我而去，满头白发已改变了我的容貌。
注释：¹春容：少年之容。²秋发：衰暮之发。
人生非寒松，年貌岂长在。
人生非寒松，年貌岂长在。
译文：人的一生不是年年常青的寒松，青春哪里能够长在？
吾当乘云螭，吸景驻光彩。
吾当乘云螭(chī)¹，吸景驻光彩²。
译文：我欲乘飞龙而去，让时光停止，这样就能让青春永放光彩。
注释：¹云螭：云中之龙。螭，传说中的独角龙。²“吸景”句：谓阻止太阳运行，即让时光停止。这里，吸与驻同义，都是阻止之义；景与光彩同义，都指日。
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。
厌(yè)浥(yì)¹行²露，岂不夙(sù)夜，谓³行(háng)多露。
译文：道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。
注释：¹厌浥：潮湿。²行：道路。³谓：可能是畏之假借，意指害怕行道多露，与下文的“谁谓”的“谓”意不同；一说奈何。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
谁谓雀无角(jiǎo)¹？何以穿我屋？谁谓女²无家³？何以速⁴我狱⁵？虽速我狱，室家不足⁶！
译文：谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何抓我进官府？纵然抓我进官府，逼婚理由不充足！
注释：¹角：鸟喙。²女：同汝，你。³无家：没有成家、没有妻室。⁴速：招，致。⁵狱：案件、官司。⁶室家不足：要求成婚的理由不充足。家：媒聘求为家室之礼也。一说婆家。
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉(yōng)¹？谁谓女无家？何以速我讼(sòng)²？虽速我讼，亦不女从！
译文：谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
注释：¹墉：墙。²讼：诉讼。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
首章首句“厌浥行露”起调气韵悲慨，使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中，暗示这位女性所处的环境极其险恶，抗争的过程也将相当曲折漫长，次二句“岂不夙夜？谓行多露”，文笔稍曲，诗意转深，婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明，即使强暴者无中生有，造谣诽谤，用诉讼来胁迫自己，她也决不屈服。“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱”四句是正话反说，表示：雀虽有嘴而无穿我屋之理，你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙；而“虽速我狱，室家不足”两句则是正面表态，斩钉截铁，气概凛然。第三章谓：鼠虽有牙而无穿我墙之理，你已有妻则无使我遭诉讼之理，但你若欲陷我于诉讼，我也不会屈从你。句式复沓以重言之，使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲，格调高昂，从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
参考资料：
1、
《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1998年12月版，第34-35页
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
译文：虞山距离吴城仅有一百里，多次想去游玩，始终未能成行。辛丑年的秋天，我将要到江阴去，当时乘船途经虞山下，远望剑门峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天.我又到江阴去，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫欺骗我说：“距离剑门还有二十里。”我仍然不能趁此登山。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
译文：壬子年正月八日，我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天将要下雨，两位朋友都不想去登山，但是我已经准备好竹杖和登山屐，天气不能阻止我前往。从城北出发顺着城边走六七里.进入破山寺，这是唐代常建题咏诗歌的地方，现在这里的水潭名叫“空心”，是取自诗中的意思。于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕迹，它们时隐时现。相传龙跟神争斗.龙不能获胜，就冲破那座山离去了。传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是层层叠叠弯弯曲曲的，翻越峦岭，登上石径，就可到达山顶。上面有众多山石累积成的土丘，我怀疑是古代的坟墓，但没有碑文记录是谁的墓。一登上望海墩，向东凝望。这时云的颜色非常昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。不一会，雨下起来了。虞山中有一座古寺可以停留，稍作休息.雨停了，我们从小路向南出发，沿途不断出现奇丽的景色：两旁齦腭般的山峰直逼云天，险峻的大山仿佛被从中劈开，两边的山崖对着张开，像门这样分开【关，门闩，指门，见《信陵君窃符救赵》】，像刀刃这样直立，这就是剑门，用剑州的大剑、小剑来拟称它，是因为它们的外形相像啊。我两脚斜着站立了很久，但还是不忍离开.后来，遇到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。僧人指引说南面是太公石室;由南往西是招真宫和读书台; 由西往北面是拂水岩，水流向下奔腾如彩虹一般，大风逆吹，水沫向上飞溅高达几十丈。山的西面有三沓石、石城、石门，虞山后面有一个石洞通往大海，不时隐藏着海中生物，人们叫不出它们的名字。我听得懂他的话，想问路前往游玩，但这时山上阴云浓密，风不断刮来，非常寒冷，天上不时有雨飘洒，打湿了衣服，使我和客人都难以停留片刻。而稍停，我们就从虞山的正面下山，困顿疲惫地踏上归途。从此，春雨接连下了二十多天，不能再次去虞山游玩。
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
译文：唉!虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登山的愿望。现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。但是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了。想找回值得玩味的，却一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了的，却让人有无穷无尽的思恋。唉！这哪里只是游山寻胜才有的呢！
这篇文章写虞山之景，无论描摹近石远山，还是写苍烟渺霭，都具有诗情画意，体现了作者状物写景的功力。这篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻画逼真，文末写回望虞山：“令人欲反棹复至。”表现余味未尽，具有言尽而意无穷的艺术效果。
酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
酌¹酒会临泉水，抱琴好倚长松。
译文：喝酒时正好遇到山泉，醉后喜欢抱琴倚靠在高大的松树旁。
注释：¹酌：斟酒，倒酒。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
南园露葵¹朝折，东谷²黄粱夜舂(chōng)³。
译文：早上到南园去摘折露葵，晚上来到东谷舂捣黄粱。
注释：¹露葵：莼菜。²东谷：一作”西舍“。³舂：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。
大块凿混沌，浑浑旋大圜；
大块凿混沌，浑浑旋大圜；
译文：开天辟地不知道有多少年了，历史更迭很常见。
隶首不能算，知有几万年。
隶首不能算，知有几万年。
羲轩造书契，今始岁五千；
羲轩造书契，今始岁五千；
以我视后人，若居三代先。
以我视后人，若居三代先。
译文：我们的时代，后人看起来跟我们看上古三代一样。
俗儒好尊古，日日故纸研；
俗儒好尊古，日日故纸研；
译文：但是现在好多人尊古复辟，简单地从形式上模仿古代。
六经字所无，不敢入诗篇。
六经字所无，不敢入诗篇。
古人弃糟粕，见之口流涎；
古人弃糟粕，见之口流涎；
译文：古人抛弃了的糟粕，他们见了也垂涎三尺，
沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。
沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。
译文：甚至钻在故纸堆中，抄袭剽窃妄造，生出许多罪孽。
黄土同抟人，今古何愚贤；
黄土同抟人，今古何愚贤；
即今忽已古，断自何代前？
即今忽已古，断自何代前？
明窗敞流离，高炉蒸香烟；
明窗敞流离，高炉蒸香烟；
左陈端溪砚，右列薛涛笺；
左陈端溪砚，右列薛涛笺；
我手写我口，古岂能拘牵！
我手写我口，古岂能拘牵！
译文：我们自己的手写自己的想法，为什么非要泥古不化？
即今流俗语，我若登简编；
即今流俗语，我若登简编；
译文：即使就是今天的俗语，我们今天如果编写好。
五千年后人，惊为古斓斑。
五千年后人，惊为古斓斑。
译文：五千年后的人，也惊异为古代文物，绽放异彩！