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楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以为和诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
楚人和氏¹得玉璞(pú)²楚山中，奉而献之厉王³，厉王使玉人相⁴之，玉人⁵曰：“石也。”王以和为诳(kuáng)⁶，而刖(yuè)⁷其左足。及厉王薨(hōng)⁸，武王⁹即位，和又奉(pěng)其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以为和诳，而刖其右足。武王薨，文王¹⁰即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣¹¹尽而继之以血。王闻之，使人问其故¹²，曰：“天下之刖者多矣，子奚¹³哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题¹⁴之以石，贞士¹⁵而名之以诳，此吾之所以¹⁶悲也。”王乃使玉人理¹⁷其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
译文：楚国有个名叫卞和的献，从楚山中得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这只是一块石头。”厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：“ 这只是一块石头。”武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜 ，眼泪流尽，血也哭了出来。文王听说了这件事后，就派献前去调查原因，那献问他说：“天下被砍去脚的献很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢?”卞和回答说：“我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世献将宝玉看作石头，把忠诚的献称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊!”文王听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美玉为“和氏璧”。
注释：¹和氏：相传名为卞和,春秋时楚国人，和氏璧发现者。²璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的石头。³厉王：春秋楚国国君，名冒，公元前757—741年在位。⁴相： 鉴别，鉴定。⁵玉人：雕琢玉器的工匠。⁶诳：欺骗。⁷刖：古代一种断脚的刑罚。⁸薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。⁹武王：名熊通，公元前740—690年在位。¹⁰文王：名熊赀，公元前689—677年在位。¹¹泣：这里指眼泪。¹²故：原因。¹³奚：为什么。¹⁴题：品评，这里是被判定的意思。¹⁵贞士：坚贞之士，忠诚正直的人。¹⁶所以：…的原因。¹⁷理：治理，这里指对璞石进行雕琢。
乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。
乔木亭亭倚盖苍，栉(zhì)风沐雨¹自担当。
译文：高大的树木耸挺立倚傍着盖仓山，外面的风雨的洗礼都是自己接受承担。
注释：¹栉风沐雨：大雨洗发，疾风梳头，形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
成阴幸有云礽护，刀斧何由得损伤？
成阴幸有云礽护，刀斧何由得损伤？
译文：乔木成荫，郁郁葱葱，遮天蔽日。就算刀斧加身，这点损伤又算的了什么？
游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。
游都邑(yì)¹以永²久³，无明略⁴以佐时。徒临川以羡鱼⁵，俟(sì)⁶河清⁷乎未期。感蔡子⁸之慷(kāng)慨(kǎi)⁹，从唐生¹⁰以决疑¹¹。谅¹²天道之微昧(mèi)¹³，追渔父(fǔ)以同嬉¹⁴。超埃尘¹⁵以遐(xiá)逝¹⁶，与世事乎长辞¹⁷。
译文：在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。自己空有佐时的愿望，等待政治清明还不知要等到哪一年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
注释：¹都邑：指东汉京都洛阳。²永：长。³久：滞。言久滞留于京都。⁴明略：明智的谋略。⁵徒临川以羡鱼：自己空有佐时的愿望。徒：空，徒然。羡：愿。⁶俟：等待。⁷河清：黄河水清，古人认为这是政治清明的标志。⁸蔡子：指战国时燕人蔡泽。⁹慷慨：壮士不得志于心。¹⁰唐生：即唐举，战国时梁人。¹¹决疑：请人看相以绝对前途命运的疑惑。蔡泽游学诸侯，未发迹时，曾请唐举看相，后入秦，代范睢为秦相。¹²谅：确实。¹³微昧：幽隐。¹⁴嬉：乐。¹⁵超埃尘：即游于尘埃之外。埃尘，比喻纷浊的事务。¹⁶遐逝：远去。¹⁷长辞：永别。由于政治昏乱，世路艰难，自己与时代不合，产生了归田隐居的念头。
于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。
于是仲春令月¹，时和气清；原²隰(xí)³郁茂⁴，百草滋荣。王雎(jū)⁵鼓翼，鸧(cāng)鹒(gēng)⁶哀鸣；交颈颉(xié)颃(háng)⁷，关关嘤嘤。于焉⁸逍遥⁹，聊以娱情。
译文：正是美好的仲春时节，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
注释：¹仲春令月：春季的第二个月，即农历二月。令月：美好的月份。²原：宽阔平坦之地。³隰：低湿之地。⁴郁茂：草木繁盛。⁵王雎：鸟名。即雎鸠。⁶鸧鹒：鸟名。即黄鹂。⁷颉颃：鸟飞上下貌。⁸于焉：于是乎。⁹逍遥：安闲自得。
尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。
尔乃¹龙吟方泽²，虎啸山丘。仰飞纤缴(zhuó)³，俯钓长流。触矢(shǐ)而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽⁴，悬渊沉之魦(shā)鰡(liú)⁵。
译文：于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
注释：¹尔乃：于是。²方泽：大泽。³纤缴：指箭。纤：细。缴：射鸟时系在箭上的丝绳。⁴逸禽：云间高飞的鸟。⁵魦鰡：一种小鱼，常伏在水底沙上。
于时曜灵俄景，继以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周、孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？
于时曜(yào)灵¹俄²景³，继以望舒⁴。极般(pán)⁵游之至乐(lè)，虽⁶日夕而忘劬(qú)⁷。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦⁸之妙指⁹，咏周、孔之图书¹⁰。挥翰¹¹墨以奋藻¹²，陈¹³三皇之轨模¹⁴。苟纵心于物外，安知荣辱之所如¹⁵？
译文：不多时夕阳西下，皓月升空。乘船遨游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴的深远美好意味，读圣贤书滋味无穷。挥笔著文，述说那古代圣王的教范。且我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
注释：¹曜灵：日。²俄：斜。³景：同“影”。⁴望舒：神话传说中为月亮驾车的仙人，这里代指月亮。⁵般：大船。⁶虽：虽然。⁷劬：劳苦。⁸五弦：五弦琴。⁹指：通“旨”。¹⁰周孔之图书：周公、孔子著述的典籍。¹¹翰：毛笔。¹²藻：辞藻。此句写其挥翰遗情。¹³陈：陈述。¹⁴轨模：法则。¹⁵如：往，到。
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《归田赋》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点，于文辞之外又平添了更加丰富的内容，因而《归田赋》并未因为篇制短小而显干瘪。同时，《归田赋》所选用的多是为人们所熟悉的典故，并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句，包容了内涵丰富的史实，并赋之以新意。
此外，《归田赋》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。
总之，《归田赋》已很不同于先前的汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先河。《归田赋》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
译文：我又想起襄阳人孟浩然，他的诗清新可赏，句句足以永世流传。
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
即今耆(qí)旧¹无新语，漫钓槎(chá)头缩颈鳊(biān)²。
译文：如今的诗坛老将再也写不出新奇的诗句，只好用木筏捕取鳊鱼在汉水之边。
注释：¹耆旧：年高望重者。²槎头缩颈鳊：人常用槎拦截鳊鱼，禁止擅自捕杀，故亦称“槎头缩颈鯿”。槎头鳊：即鳊鱼。缩头，弓背，色青，味鲜美，以产汉水者最著名。
