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天目幽邃奇古不可言，由庄至颠，可二十余里。
天目¹幽邃(suì)奇古²不可言³，由庄⁴至颠⁵，可⁶二十余里。
译文：天目山幽静深邃奇妙古老，无法用语言来形容。从山脚下的双清庄到山顶，大约有二十余里路。
注释：¹天目：天目山，古称浮玉山，在浙江临安县北。分东西两支，双峰雄峙，并多为怪石密林。相传峰巅各有一池，左右相望，故称“天目”。²幽邃奇古：是说天目山处于偏僻深远之地，姿态奇特，神貌古老。³不可言：无法用言语描述。⁴庄：指的是天目山下双清庄。相传梁昭明太子萧统在西天目读书，在东天目参禅，曾双目失明，以东西天目泉水洗眼后复明，故名双清庄。⁵颠：同“巅”,山顶。⁶可：大约。
凡山深辟者多荒凉，峭削者鲜迂曲；貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。
凡山深辟颠多荒凉，峭削¹颠鲜(xiǎn)²迂曲；貌古³则鲜(xiān)妍(yán)⁴不足，骨⁵大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻⁶毛枯⁷：凡此皆山之病⁸。
译文：一般来说幽深偏僻的山大多荒芜人烟；陡峭如削的山很少有盘旋迂回的山路；苍朴的山很少有光彩艳丽的景色；磅礴的山很少有精巧的趣味；以至于山高水就缺乏；岩石陡峭的山就缺少茂盛的植被。这些都是山的不足之处。
注释：¹峭削：像刀削过那样陡峭。²鲜：稀少。以上两句是说，处于深僻的山大多荒凉，陡直峻峭的山则很少有迂回曲折的妙趣。³貌古：指山的神气容貌显得古老，地貌古朴。⁴鲜妍：鲜艳美丽。⁵骨：指山的骨架。这句是说，高大的山很少能给人精巧灵便的感觉。⁶石峻：石头又高又大。⁷毛枯：草木枯败。毛：草,这里指草木。⁸病：缺陷。
天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。
天目盈山¹皆壑(hè)²，飞流³淙(cóng)淙(cóng)⁴，若万匹缟(gǎo)⁵，一绝⁶也。石色苍⁷润⁸，石骨奥巧⁹，石径曲折，石壁竦(sǒng)峭¹⁰，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精¹¹，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓¹²起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽¹³大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍¹⁴，五绝也。然云变态最不常¹⁵，其观奇甚¹⁶，非山居久颠不能悉其形状¹⁷。山树大颠，几四十围¹⁸，松形如盖¹⁹，高不逾数尺，一株直²⁰万余钱，六绝也。头茶²¹之香颠，远胜²²龙井²³，笋味类²⁴绍兴破塘²⁵，而清²⁶远过之²⁷，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐²⁸之地，无逾此颠，便有出缠²⁹结室³⁰之想矣。
译文：天目山整个山都是沟壑，瀑布水流发出淙淙的水声，如万匹白色的丝绢，（这是天目山的）第一个绝妙之处。石头的颜色青色润泽，山石的棱角透漏巧妙，用石头铺成的小路上曲曲折折，石壁高耸陡峭，（这是天目山的）第二个绝妙之处。即使在幽静的山谷悬岩处，寺庙却都很精致，（这是天目山的）第三个绝妙之处。我的耳朵不喜欢听到打雷的声音，但天目山打雷的声音非常小，听起来就像婴儿的啼哭声，（这是天目山的）第四个绝妙之处。清晨起来看天目山的云彩，在悬崖下，白净得像丝绵一样，飘荡变幻如同浪花，大地变得五光十色，仿佛到处都是美丽的琉璃，每座山峰的山顶突出于云海之上，如同漂浮的浮萍，（这是天目山的）第五个绝妙之处。然而云彩的变化最不同寻常，它的样子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能熟知云彩的形态。天目山高大的树木，树身粗的几乎有四十围，松树的形态如同华盖一样，树高不过几尺，一棵树价值万余钱，（这是天目山的）第六个绝妙之处。天目山每年第一次采摘的芳香扑鼻的茶叶，比龙井茶还要香甜。竹笋的味道像绍兴破塘所产的竹笋，但更加鲜嫩香甜，（这是天目山的）第七个绝妙之处。我认为，长江的南面，隐居深山，修心悟道的地方，没有比天目山更好的，于是（我）就起了脱离尘世的烦恼隐居山林的念头。
注释：¹盈山：满山。盈：满。²壑：山沟，山谷。³飞流：山高坡陡，流水直泻而下。⁴淙淙：流水声。⁵缟：白色丝织品。⁶绝：绝妙（之处）。⁷苍：青黑色。⁸润：光滑滋润。⁹石骨奥巧：是说山石的骨架结构很巧妙，难以形容。奥巧：透漏巧妙。¹⁰竦峭：高耸陡峭。竦，通“耸”，高耸。¹¹“虽幽”二句：是说天目山中小庙虽然在深山狭谷、悬崖峭壁上，但建筑都是精美的。“县”，同“悬”，悬挂。庵：指小庙。宇：指小庙的房屋建筑。¹²晓：天刚亮。¹³尽：全部。这句是说，整个大地都成了琉璃的海洋。¹⁴萍：即浮萍。这句是说，云里露出的山头，像是浮萍。¹⁵“然云”句：意谓云的形状常常变化，各种变化出来的形状都不能持久。¹⁶其观奇甚：他的景象非常奇特。¹⁷悉其形状：明了云的各种各样的形状。¹⁸围：两手的拇指和食指合拢起来的长度。¹⁹盖：华盖。²⁰直：通“值”，价值。²¹头茶：第一次采摘的春茶。²²胜：优于。²³龙井：一种著名的绿茶，产于浙江杭州附近的龙井一带。²⁴类：像。²⁵破塘：浙江绍兴地名，以产笋著称。作颠《食笋时方正月》自注说，他的好友山阴人陶石篑“屡称破塘笋”。²⁶清：清爽鲜美可口，与肥甘相对。²⁷远过之：远远超过破塘笋。²⁸修真栖隐：隐居深山，修心悟道。修真：修心养性，即指出家。栖隐：即谓隐居。²⁹出缠：佛教语，指脱离了人间烦恼的束缚。³⁰结室：佛教语，指佛门弟子聚会祈祷吉祥。
宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚宿高峰死关。次日，由活埋庵寻旧路而下。数日晴霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰： “荒山僻小，不足当巨目，奈何?”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。
宿幻住¹之次日，晨起看云，巳后登绝顶²，晚宿高峰死关³。次日，由活埋庵(ān)⁴寻旧路而下。数日晴霁(jì)⁵甚，山僧以为异⁶，下山率⁷相贺⁸。山中僧四百余人，执⁹礼甚恭，争以饭相劝¹⁰。临行¹¹，诸僧进曰： “荒山僻小，不足当巨目¹²，奈何¹³?”余曰：“天目山某等亦有些子分(fèn)¹⁴，山僧不劳过谦¹⁵，某亦不敢面誉¹⁶。”因¹⁷大笑而别。
译文：住宿在幻住寺的第二天，早晨起来看云，巳时后登上了天目山的最高峰，晚上住在高峰死关。第二天从活埋庵沿着原来的路下山。这几天天气十分晴朗，山寺的和尚认为天气反常，下山时互相祝贺。山寺的和尚有四百多人，行礼非常恭敬，相互争着用饭招待我。等到要走的时候，山里的和尚说： “天目山偏僻而且小，不足以担当贵客的观赏，怎么办呢？”我说：“我和天目山也有些微妙的缘分，山僧们不必过于谦虚，我们也不敢当面称赞”。因而众人大笑着分别。
注释：¹幻住：天目山上的寺名。为中峰道场，周围景观空阔，诸峰奇态，毕供眼前。²绝顶：山的最高峰。³高峰、死关：都是天目山上的地名。死关，天目山地名，地形险恶，故名。 ⁴活埋庵：天目山上的小庙宇，其境幽邃，竹石皆秀。⁵霁：雨后转晴。这句是说，一场雨后，连续好几天十分清朗。⁶异：反常，山中温润多雨，僧见连日晴朗，故以为异。⁷率：全，都。⁸相贺：和尚们认为天晴是好兆头，所以都来庆贺。⁹执：行。¹⁰争以饭相劝：意谓争着招待作颠。¹¹临行：将要离开的时候 。指作颠即将离开天目山。¹²“不足”句：意谓跟大人您的眼界很不相称。“当”，相称。“巨目”巨大高贵的眼睛，这是恭维的话。 不足：不值得。¹³奈何：怎么办呢?¹⁴“天目”句：是说对天目山来说，我们也有一份，与我们也有一些关系。“某”，谦称自己。“些子份”，一点儿份。分：同“份”，份额。¹⁵过谦：和下句“面誉”，都是指天目山说的，意谓不须替天目山过分谦虚，也不须当面夸奖。¹⁶面誉：当面称赞。¹⁷因：于是。
东园垂柳径，西堰落花津。
东园¹垂柳径²，西堰(yàn)³落花津⁴。
译文：前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
注释：¹东园：泛指园圃。²径：小路。³堰：水坝。⁴津：渡口。
物色连三月，风光绝四邻。
物色¹连三月²，风光绝四邻³。
译文：好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
注释：¹物色：景色、景物。²连三月：即连月。三，表示多数。³绝四邻：指这里的幽雅景致是周围四邻所没有的。绝：《全唐诗》一作“绕”。
鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。
鸟飞村觉曙(shǔ)¹，鱼戏²水知春。
译文：鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。
注释：¹曙：破晓、天刚亮。²鱼戏：乐府古辞《江南曲》：“鱼戏莲叶间。”
初晴山院里，何处染嚣尘。
初晴山院¹里，何处染嚣(xiāo)尘²。
译文：刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
注释：¹山院：山间庭院。²嚣尘：喧闹的俗尘。
这首诗描写了无处不在的春天，处处倾泻出活泼泼的生机，表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌，抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
首联描写诗人信步走到东园、走过西堰，发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断，“绝”表示分布很广，用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”，并夹杂了诗人的感受，“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转，从另一个角度，即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净，扩大了春天的内涵，春天不仅生机勃勃，春光无限，而且还有明净与和谐。
这是一首吟咏春天的诗，以诗人特有的感觉感受春天，以诗人特有的笔触瞄写春天，清新自然，生机无限。尤其是第三联，“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”（《春晓》），语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”（《惠崇春江晚景》），但不同的是，作者王勃从诗人的感受写起，流露出诗人内心的惊喜意外，而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起，鸭子最先感受到春天江水温度的变化，诗人只是作纯客观的描述。
另外，诗人采取由面到点，点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面，“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间，“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点，写“鸟飞”、“鱼戏”，把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
最后一联即景抒怀，抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色，看到东园、西堰的花红柳绿，鱼鸟戏春，借“初晴山院里，何处染嚣尘”的明净美景，抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
参考资料：
1、
杨晓彩 姜剑云．王勃集：三晋出版社，2008年：29-30页
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚¹，讳²宗元。七世³祖庆，为拓(tuò)跋(bá)魏⁴侍中⁵，封济阴公。曾伯祖奭(shì)⁶，为唐宰相，与褚(chǔ)遂良⁷、韩瑗(yuàn)⁸俱得罪武后，死高宗朝。皇考⁹讳(huì)镇，以事母弃太常博士¹⁰，求为县令江南。其后以不能媚权贵¹¹，失御史。权贵人死¹²，乃复拜侍御史¹³。号为刚直¹⁴，所与游皆当世名人¹⁵。
译文：子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳跋，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
注释：¹子厚：柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔，因韩愈和柳宗元是笃交，故称字。²讳：名。生者称名，死者称讳。³七世：史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中，入北周封为平齐公。子柳旦，任北周中书侍郎，封济阴公。韩愈所记有误。⁴拓跋魏：北魏国君姓拓跋（后改姓元），故称。⁵侍中：门下省的长官，掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。⁶曾伯祖奭：字子燕，柳旦之孙，柳宗元高祖子夏之兄。当为高伯祖，此作曾伯祖误。柳奭在贞观年间（—）为中书舍人，因外甥女王氏为皇太子（唐高宗）妃，擢升为兵部侍郎。王氏当了皇后后，又升为中书侍郎。年（永徽三年）代褚遂良为中书令，位相当于宰相。后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后，韩瑗和褚遂良力争，武则天一党人诬说柳要和韩、褚等谋反，被杀。⁷褚遂良：字登善，曾做过吏部尚书、同中书门下三品、尚书右仆射等官。唐太宗临终时命他与长孙无忌一同辅助高宗。后因劝阻高宗改立武后，遭贬忧病而死。⁸韩瑗：字伯玉，官至侍中，为救褚遂良，也被贬黜。⁹皇考：古时在位皇帝对先皇的尊称，后引申为对先祖的尊称，在本文中指先父。¹⁰太常博士：太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军，辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄，母亲去世后守丧，后来命为太常博士。柳镇以有尊老孤弱在吴，再三辞谢，愿担任宣城（今属安徽）县令。这里说“以事母弃太常博士”，可能是作者的失误。¹¹权贵：这里指窦参。柳镇曾迁殿中侍御史，因不肯与御史中丞卢佋，宰相窦参一同诬陷侍御史穆赞，后又为穆赞平反冤狱，得罪窦参，被窦参以他事陷害贬官。¹²权贵人死：其后窦参因罪被贬，第二年被唐德宗赐死。¹³侍御史：御史台的属官，职掌纠察百僚，审讯案件。¹⁴号为刚直：郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军，晋州太守骄悍好杀戮，官吏不敢与他相争，而柳镇独能抗之以理，所以这样说。¹⁵所与游皆当世名人：柳宗元有《先君石表阴先友记》，记载他父亲相与交游者计六十七人，书于墓碑之阴。并说：“先君之所与友，凡天下善士举集焉。”
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
子厚少精敏，无不通达。逮(dài)其父时¹，虽少年，已自成人²，能取进士第³，崭(zhǎn)然⁴见(xiàn)⁵头角。众谓柳氏有子⁶矣。其后以博学宏词⁷，授集贤殿⁸正字⁹，蓝田尉。俊杰廉悍(hàn)¹⁰，议论证据今古¹¹，出入¹²经史百子，踔(chuō)厉风发¹³，率¹⁴常屈¹⁵其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下¹⁶，交口¹⁷荐誉之。
译文：子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
注释：¹逮其父时：在他父亲在世的时候。柳宗元童年时代，其父柳镇去江南，他和母亲留在长安。至十二、三岁时，柳镇在湖北、江西等地做官，他随父同去。柳镇卒于年（贞元九年），柳宗元年二十一岁。逮，等到。²已自成人：柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》，刘禹锡作集序说：“子厚始以童子，有奇名于贞元初。”³取进士第：年（贞元九年）柳宗元进士及第，年二十一。⁴崭然：崭意指突出，然指什么什么的样子，在这里指突出有所成就。⁵见：同“现”显现。在这里指出人头地。⁶有子：意谓有光耀楣门之子。⁷博学宏词：柳宗元于年（贞元十二年）中博学宏词科，年二十四。唐制，进士及第者可应博学宏词考选，取中后即授予官职。⁸集贤殿：集贤殿书院，掌刊辑经籍，搜求佚书。⁹正字：集贤殿置学士、正字等官，正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字。¹⁰廉悍：方正、廉洁和坚毅有骨气。¹¹证据今古：引据今古事例作证。¹²出入：融会贯通，深入浅出。¹³踔厉风发：议论纵横，言辞奋发，见识高远。踔，远。厉，高。¹⁴率：每每。¹⁵屈：使之屈服。¹⁶令出我门下：意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。¹⁷交口：异口同声。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
贞元十九年，由蓝田¹尉²拜监察御史³。顺宗即位，拜礼部员外郎⁴。遇用事⁵者得罪，例出⁶为刺史。未至，又例贬⁷永州⁸司马⁹。居闲¹⁰，益自刻苦，务记览¹¹，为词章，泛滥¹²停蓄(xù)¹³，为深博无涯涘(sì)¹⁴。而自肆¹⁵于山水间。
译文：贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
注释：¹蓝田：今属陕西。²尉：县府管理治安，缉捕盗贼的官吏。³监察御史：御史台的属官，掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，整肃朝仪诸事。⁴礼部员外郎：官名，掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。⁵用事者：掌权者，指王叔文。唐顺宗做太子时，王叔文任太子属官，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎，深得顺宗信任。于是引用新进，施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人，号“八司马”。⁶例出：按规定遣出。年（永贞元年），柳宗元被贬为邵州（今湖南邵阳）刺史。⁷例贬：依照“条例”贬官。⁸永州：今湖南零陵县。⁹司马：本是州刺史属下掌管军事的副职，唐时已成为有职无权的冗员。¹⁰居闲：指公事清闲。¹¹记览：记诵阅览。此喻刻苦为学。¹²泛滥：文笔汪洋恣肆。¹³停蓄：文笔雄厚凝炼。¹⁴无涯涘：无边际。涯、涘，均是水边。¹⁵肆：放情。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
元和中，尝例召至京师；又偕出¹为刺史，而子厚得柳州²。既至，叹曰：“是岂不足为政邪³？”因⁴其土俗⁵，为设教禁⁶，州人顺赖⁷。其俗以男女质⁸钱，约不时赎⁹，子¹⁰本¹¹相侔(móu)¹²，则没¹³为奴婢。子厚与设方计¹⁴，悉¹⁵令赎(shú)归。其尤贫力不能者，令书¹⁶其佣¹⁷，足相当¹⁸，则使归其质¹⁹。观察使²⁰下其法²¹于他州，比²²一岁，免而归者且千人。衡湘²³以南为²⁴进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度²⁵可观。
译文：元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
注释：¹偕出：年（元和十年），柳宗元等“八司马”同时被召回长安，但又同被迁往更远的地方。²柳州：唐置，属岭南道，即今广西柳州市。³是岂不足为政邪：意谓这里难道就不值得实施政教吗?是的意思是这，这里，岂的意思是难道，足指值得。⁴因：顺着，按照。⁵土俗：当地的风俗。⁶教禁：教谕和禁令。⁷顺赖：顺从信赖。⁸质：典当，抵押。⁹不时赎：不按时赎取。¹⁰子：子金，即利息。¹¹本：本金。¹²相侔：相等。¹³没：没收。¹⁴与设方计：替债务人想方设法。¹⁵悉：全部。¹⁶书：写，记下。¹⁷佣：当雇工。此指雇工劳动所值，即工资。¹⁸足相当：意谓佣工所值足以抵消借款本息。¹⁹质：人质。²⁰观察使：又称观察处置使，是中央派往地方掌管监察的官。²¹下其法：推行赎回人质的办法。²²比：及，等到。²³衡湘：衡山、湘水，泛指岭南地区。²⁴为：应试。²⁵法度：规范。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
其召至京师而复为刺史也，中山¹刘梦得²禹锡亦在遣中，当诣³播州⁴。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂⁵，吾不忍梦得之穷⁶，无辞以白其大人⁷；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏⁸，愿以柳易播⁹，虽重(chóng)得罪¹⁰，死不恨。遇有以梦得事白上者¹¹，梦得于是改刺¹²连州¹³。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐¹⁴，诩(xǔ)诩¹⁵强(qiǎng)¹⁶笑语以相取下¹⁷，握手出肺肝相示¹⁸，指天日涕泣，誓生死不相背负¹⁹，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比²⁰，反眼若不相识。落陷穽(jǐng)，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷(yí)狄(dí)所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
译文：他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
注释：¹中山：今河北定县。²刘梦得：名禹锡，彭城（今江苏铜山县）人，中山为郡望。其祖先汉景帝子刘胜曾封中山王。王叔文失败后，刘禹锡被贬为郎州司马，这次召还入京后又贬播州刺史。³诣：前往。⁴播州：今贵州绥阳县。⁵亲在堂：母亲健在。⁶穷：困窘。⁷大人：父母。此指刘禹锡之母。句谓这种不幸的处境难以向老母讲。⁸拜疏：上呈奏章。⁹以柳易播：意指柳宗元自愿到播州去，让刘禹锡去柳州。¹⁰重得罪：再加一重罪。¹¹“遇有”句：指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。¹²刺：用作动词。¹³连州：唐属岭南道，州治在今广东连县。¹⁴征逐：往来频繁。征：约之来。逐：随之去。¹⁵诩诩：夸大的样子，讨好取媚的样子。¹⁶强：勉强，做作。¹⁷取下：指采取谦下的态度。¹⁸出肺肝相示：譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。¹⁹背负：背叛，变心。²⁰如毛发比：譬喻事情之细微。比，类似。陷穽圈套，祸难。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚前时少¹年，勇于为人²，不自贵重顾籍³，谓功业可立就⁴，故坐⁵废退⁶。既退，又无相知有气力⁷得位者推挽⁸，故卒死于穷裔(yì)⁹。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省¹⁰时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力¹¹，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时¹²，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
译文：子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。
注释：¹少：稍微。²为人：助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。所以下面说“不自贵重”。³顾籍：顾惜。⁴立就：即刻获得。⁵坐：因他人获罪而受牵连。⁶废退：指远谪边地，不用于朝廷。⁷有气力：有权势和力量的人。⁸推挽：推举提携。⁹穷裔：穷困的边远地方。¹⁰台省：御史台和尚书省。¹¹自力：自我努力。¹²为将相于一时：被贬“八司马”中，只有程异后来得到李巽推荐，位至宰相，但不久便死，也没有什么政绩。此处暗借程异作比。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
子厚以元和¹十四年十一月八日²卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年³先人墓⁴侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七⁵，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东⁶裴君行立⁷。行立有节概⁸，重然诺⁹，与子厚结交，子厚亦为之尽¹⁰，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵¹¹。遵，涿(zhuō)¹²人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家¹³焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪¹⁴其家，庶几¹⁵有始终者。
译文：子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的舅弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
注释：¹元和：唐宪宗年号（—）。十四年，即年。²十一月八日：一作“十月五日”。³万年：在今陕西临潼县东北。⁴先人墓：在万年县之栖凤原。见柳宗元《先侍御史府君神道表》。⁵周七：即柳告，字用益，柳宗元遗腹子。⁶河东：今山西永济县。⁷裴行立：绛州稷山（今山西稷山县）人，时任桂管观察使，是柳宗元的上司。⁸节概：节操度量。⁹重然诺：看重许下的诺言。¹⁰尽：尽心，尽力。¹¹卢遵：柳宗元舅父之子。¹²涿：今河北涿县。¹³从而家：跟从柳宗元以为己家。¹⁴经纪：经营、料理。¹⁵庶几：近似，差不多。
铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
铭曰：“是惟¹子厚之室²，既固既安，以利其嗣(sì)人³。”
译文：铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
注释：¹惟：就是。²室：幽室，即墓穴。³嗣人：子孙后代。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度,无自信也。”(郑人有欲买履者 一作：郑人有且置履者)
郑人有欲¹买履(lǚ)者²，先³自度(duó)⁴其足，而⁵置⁶之⁷其⁸坐⁹。至¹⁰之¹¹市，而忘足¹²之。已¹³得¹⁴履¹⁵，乃¹⁶曰：“吾忘持¹⁷度(dù)¹⁸。”反归取之¹⁹。及²⁰反²¹，市罢²²，遂²³不得履。人曰²⁴：“何不试之以²⁵足？”曰：“宁(nìng)²⁶信度，无²⁷自信²⁸也。”
译文：有个想要买鞋子的郑国人，先用尺子度量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
注释：¹欲：将要，想要。²者：（怎么样）的人。（定语后置）³先：首先，事先。⁴度：衡量。用尺子度量的意思（动词）。⁵而：顺承连词 意为然后。⁶置： 放，搁在。（动词）⁷之：代词，它，此处指量好的尺码。⁸其：他的，指郑人的。（代词）⁹坐：通“座”，座位。¹⁰至：等到。¹¹之：到……去，前往。（动词）¹²足：拿、携带。（动词）¹³已：已经。（时间副词）¹⁴得：得到；拿到。¹⁵履：鞋子，革履。（名词）¹⁶乃：于是（就）。¹⁷持：拿，在本文中同“足”。（动词）¹⁸度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词） ¹⁹之：文言代名词，这里指量好的尺码。²⁰及：等到。²¹反：通“返”，返回。²²市罢：集市散了。罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。²³遂：于是。²⁴曰：说。²⁵以：用。²⁶宁：副词。宁可，宁愿。²⁷无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。²⁸自信：相信自己。
停顿
郑人/有欲买履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂/不得履。
句式
郑人有欲买履者或“有欲买履之郑人”
何不试之以足（状语后置句）：以现代句式为“何不以足试之”。以：何不用自己的脚去试一试。
而置之其坐（省略句）：而置之（于）其坐。
近义词
生搬硬套，死板教条，刻舟求剑，墨守成规，冥顽不灵，胶柱鼓瑟，因循守旧。
反义词
达权通变，灵机应变，随机应变。
皓天舒白日，灵景耀神州。
皓(hào)天舒白日，灵景耀神州。
译文：晴朗的天空，耀眼的阳光照耀着神州大地。
列宅紫宫里，飞宇若云浮。
列宅紫宫¹里，飞宇²若云浮。
译文：洛阳城皇宫里一排排高耸的建筑，飞檐如同浮云。
注释：¹紫宫：指帝王宫禁。²飞宇：飞檐。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
峨(é)峨高门内，蔼(ǎi)蔼皆王侯。
译文：在高门大院里，居住着许多王侯。
自非攀龙客，何为欻来游。
自非攀龙客¹，何为歘(xū)²来游。
译文：自己本来就不是追随帝王以求仕进的人，为什么忽然到这里来游览呢？
注释：¹攀龙客：跟随君主以求仕进的人。²欻：轻举、急躁鲁莽。
被褐出阊阖，高步追许由。
被(pī)褐¹出阊(chāng)阖(hé)²，高步追许由³。
译文：穿着粗布衣服走出阊阖门去，迈开大步去追赶许由。
注释：¹被褐：穿着粗布短袄，喻不慕名利，安于贫贱。²阊阖：宫门，泛指京城。³许由：传说中的隐士。相传尧让以天下，不受，遁居于颍水之阳箕山下。尧又召为九州长，由不愿闻，洗耳于颍水之滨。事见《庄子·逍遥游》《史记·伯夷列传》。
振衣千仞冈，濯足万里流。
振衣千仞冈，濯(zhuó)足万里流。
译文：因都城生活龌龊，所以振抖衣衫于千仞高岗，濯洗手足于万里长流，以去尘杂污秽。
注释：千仞：形容极高或极深。濯：洗。