候客樊冈道，新晴致日佳。万般诗外意，百种梦中花。
候客樊冈道，新晴致日佳。万般诗外意，百种梦中花。
蔓绿铺平野，江流袭涨沙。无如石头滑，龙首粲新芽。
蔓绿铺平野，江流袭涨沙。无如石头滑，龙首粲新芽。
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非关宋玉有微辞，却是襄王梦觉迟。
非关¹宋玉²有微辞³，却是襄(xiāng)王⁴梦觉迟。
译文：并非是宋玉喜欢隐喻托讽常常有微辞，而是楚襄王沉迷艳梦醒来得实在太迟。
注释：¹关：涉及。²宋玉：战国楚辞赋家，事楚襄王。³微辞：以委婉含蓄的言辞托讽。⁴襄王：楚襄王。
一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。
一自高唐赋(fù)成后，楚天云雨¹尽堪疑。
译文：自从那惊世名作《高唐赋》写成传开之后，有关楚天云雨的诗章被认为全都可疑。
注释：¹楚天云雨：后以云雨指代男女合欢之事。此指表现男女爱情的作品。
这首即事议论之诗，借宋玉以写自己，含蓄深刻而措辞委婉。
诗的前两句是说，并非宋玉特别喜爱隐舍不露的言辞托讽，正是因为襄王沉迷艳梦，迟迟不醒，这就暗示自己确有微辞托讽之作，而且是事出有因，不得不然。后两句是说，自从《高唐赋》问世以后，凡是描写男女情爱的作品便都值得怀疑为别有托讽了。这就暗示说，诗人自己另一部分写男女情爱的诗作并不一定另有寄托，但人们因为受了微辞托讽的《高唐赋》式作品的影响，便都怀疑它们有所寄托了。李商隐用“尽堪疑”的词语，是想表明这种“疑”事出有因，同时又是想表明这种笼统的疑并不符合实际。
李商隐与宋玉，都属于多情才子、沦落文人一类。由于遭际相似，李商隐的偏爱宋玉，更多表现为自叹与自伤。李商隐在当时境遇之中，常常是“无悰托诗遣，吟罢更无悰”（《乐游原》）。深曲浓重的愁思，沉缅绵邈的情感，产生了“楚天云雨俱有托”的艺术表达和追求。诗人的拳拳之心应当得到后人的理解。然而诗人非但没有得到时人的理解，更被置之于无端的猜测和粗暴的责难之中。后二句“一自《高唐》赋成后，楚天云雨尽堪疑。”既是辩说其诗并非篇篇寄寓世事，也是讥诮世人无知，徒然疑忌，其中更有“才命两相妨”、“多情岂自由”的伤感。
参考资料：
1、
安焕章．李商隐诗歌导读：广陵书社，2015：234-235
2、
宋绪连．三李诗鉴赏辞典：吉林文史出版社，1992：1035-1037
新藤正可玩，得地又蓬时。
新藤正可玩，得地又蓬时。
罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。
罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤¹。
注释：¹蕤ruí：指花。
已带朝光暖，犹含轻露滋。
已带朝光暖，犹含轻露滋。
遥依千华殿，稍上万年枝。
遥依千华殿，稍上万年枝。
余芳连桂树，积润傍莲池。
余芳连桂树，积润傍莲池。
岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。
岂如幽谷无人见，空覆荒榛¹杂兔丝²。
注释：¹榛：zhēn果木名。落叶灌木或小乔木，叶子互生，圆卵形或倒卵形，春日开花，雌雄同株，雄花黄褐色，雌花红紫色，实如栗，可食用或榨油。²兔丝：植物名。即莬丝子。《淮南子·说山训》：“千年之松，下有茯苓，上有兔丝。”
圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。
圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。
怀贤劳永叹，比物赋新诗。
怀贤劳永叹，比物赋新诗。
聘丘园，访茅茨，为谢中林士，王道本无私。
聘丘园¹，访茅茨²，为谢中林士³，王道本无私。
注释：¹丘园：指隐居高人。²茅茨：亦作“茆茨”。茅草盖的屋顶。亦指简陋的居室。引申为平民。³中林士：在野隐居的人。
始观丹诀信希夷，盖得阴阳造化机。
始观丹诀信希夷¹，盖²得阴阳造化机。
译文：一开始观赏道门丹诀就相信了，原来是得到了阴阳造化的道理。
注释：¹希夷：指道的本体无声无色。²盖：承接上文，说明原因或理由。
子自母生能致主，精神合后更知微。
子自母生能致主，精神合后更知微。
译文：儿子是由母亲所生，当人的精神合一之后，能观察的更加细致。
草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。
草下阴虫¹叶上霜，朱栏迢(tiáo)递(dì)²压湖光。
译文：草下蟋蟀等小虫暗自爬行，叶子上已经结了霜，连绵曲折的朱红栏杆，压住了湖面上的月光。
注释：¹阴虫：冰蚕；秋虫，如蟋蟀之类；虾蟆。²迢递：指遥远貌，从远处看的外貌。
兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。
兔寒蟾(chán)冷桂花白，此夜姮(héng)娥(é)¹应断肠。
译文：兔子感到寒冷，蟾蜍冷冷地呱呱叫，桂花洁白如雪，在这样的夜晚，嫦娥应该也会因相思之苦而心碎。
注释：¹姮娥：指“嫦娥”断肠：断魂，销魂，使人荡气回肠，用以指悲伤。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
节分端午¹自²谁言，万古³传闻为屈原⁴。
译文：端午节从什么时候开始？又为什而设立？前人传说是为了纪念楚国大夫屈原。
注释：¹端午：端午节，农历五月初五日。²自：自从。³万古：远古。⁴屈原（前340—前278）：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
堪笑楚江¹空渺渺²，不能洗得直臣³冤。
译文：可笑即使那浩浩荡荡的汨罗江水，也不能洗去忠直之士的冤屈。
注释：¹楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。²渺渺：悠远的样子。³直臣：正直之臣，此处指屈原。
端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。