一尊相饯石溪边，离思纷纷总怅然。流水门前翻白雪，好峰云外叠青莲。
一尊相饯石溪边，离思纷纷总怅然。流水门前翻白雪，好峰云外叠青莲。
威生玉节今初下，情到金兰古亦便。幸遇心知程学士，不辞倾倒夕阳天。
威生玉节今初下，情到金兰古亦便。幸遇心知程学士，不辞倾倒夕阳天。
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手捏青苗种福田，低头便见水中天。
手捏青苗¹种福田²，低头便见水中天。
译文：手捏青青秧苗将其种进田里，一低头就能看见水中倒映的天空。
注释：¹青苗：指稻秧。²福田：谓积德行善可得福报，如播种田地可得收获。
六根清净方成稻，后退原来是向前。
六根¹清净方成稻，后退原来是向前²。
译文：只有秧苗的根须无损才能长成稻谷，插秧的时候感觉是在后退其实是在前进。
注释：¹六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。此句以六根清净方可学佛修道，比喻插秧时洗净秧根有利秧苗成长。²后退原来是向前：此句大实话，富含哲理，乃暗喻方便修行之法。
东西那有碍，出处岂虚心。
东西那有碍，出处岂虚心。
译文：浮云忽东忽西没有阻碍，飞流到哪儿都是空空虚虚。
晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
译文：早晨还在洞庭湖上盘旋，夜晚便已飞入巫峡山中。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。
译文：忽而随着一群鸥鸟渡江，忽而又隐入密林漫起一片猿声。
莫隐高唐去，枯苗待作霖。
莫隐高唐去¹，枯苗待作霖。
译文：像楚襄王游览云梦台，作巫山云雨，降落下一场甘霖，滋润久旱的禾苗。
注释：¹莫隐高唐去：则引用了宋玉记载在《高唐赋·序》中的典故，说自己与楚襄王游云梦台。
披文握武，建中兴庙宇，载青史图书。功成却被权臣妒，正落奸谋。闪杀人望旌节中原士夫，误杀人弃丘陵南渡銮舆。钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖。
披文握武¹，建中兴庙宇²，载青史图书。功成却被权臣妒，正落奸谋³。闪杀人望旌(jīng)节中原士夫⁴，误杀人弃丘陵南渡銮(luán)舆(yú)⁵。钱塘⁶路，愁风怨雨，长是洒西湖。
译文：能文能武的全才，足可以使南宋中兴，名字永垂青史。其功绩遭到权臣的怨恨，误中权臣的奸计。中原父老再也盼不来北进的王师，赵宋王朝丢弃祖宗的陵庙向南逃去。钱塘路上，风雨凄凄，满含愁怨，洒落在西子湖上。
注释：岳王：即岳飞，宋宁宗时追封为鄂王，故称岳王。¹披文握武：指文武双全。²建中兴庙宇：岳飞为国竭智尽忠，挫败了金兵的侵略，使宋朝得以中兴。³正落奸谋：落入奸臣贼子的阴谋。⁴闪杀人望旌节中原士夫：弄得中原人民只能遥望宋军撤退，而不能恢复祖国的统一。闪杀：抛闪。旌节：指旌旗仪仗。士夫：宋朝的官员。闪杀人指代中原百姓。⁵误杀人弃丘陵南渡銮舆：奸臣杀害了岳飞，致使大宋皇帝渡江南逃，大片国土沦于金人之手。丘陵：泛指国土。銮舆：天子车驾，代指皇帝，即宋高宗赵构。误杀人指代皇帝，即宋高宗赵构。⁶钱塘：即今杭州，岳飞在此遇害，后迁葬西湖。
这首小令中歌颂的是宋代名将岳飞，前半部分以叙事为主，后半部分将议论与抒情融为一体，整体上是层次分明，一气呵成，动人心魂。开头三句对岳飞作概括性的评价、介绍。“披文握武”，称赞岳飞文武双全；“建中兴庙宇，载青史图书”，指岳飞有再建宋王朝宋庙社稷之功，足以流芳百世。后两句“功成却被权臣妒，正落奸谋”，追述被诬身亡的悲剧，一个“却”字，饱含悲愤、痛惜。“闪杀人望旌节中原士夫，误杀人弃丘陵南渡銮舆”两句揭示由此产生的后果：丢弃宗庙南逃，收复失地无望。最后三句“钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖”，落笔于岳坟。那“愁风怨雨”所凝聚的，正是千古不灭的民族正气，为忠臣的冤魂长掬一腔热泪。全曲前半以叙事为主，后半熔议论与抒情于一炉，既层次分明，又一气呵成，动人心魂。 [1] 这支曲子，首句写出岳飞非凡才略。二句接写岳飞的中兴功绩。三句写出岳飞壮烈的一生。四、五句揭露主和派秦桧等陷害岳飞的罪行。六、七句，进写岳飞的英雄业绩，抓住“闪杀人”、“误杀人”，这些带有关键性的问题，进行叙写，把权奸和昏君误国殃民的罪恶，凝练地表现出来。最后三句抒写了对岳飞不幸遭遇的极度悲愤和惋惜之情，同时也表露出作者的爱国思想和民族意识。
参考资料：
1、
《元曲鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1990年7月版，第1010页
荷蓧衰翁似有情，相逢携手绕村行。
荷(hé)¹蓧(diào)²衰翁似有情，相逢携手绕村行。
译文：挑着竹器的老翁看起来有情致，我们彼此遇见之后就一起绕着村子走。
注释：¹荷：挑，担。²蓧：古代耘田用的竹器。
烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。
烧畬(shē)¹晓映远山色，伐树暝(míng)²传深谷声。
译文：烧荒的火光将天边映成白天的颜色，远处被照着的山显得更好看了，傍晚砍伐树木的声音在幽深的山谷里回荡。
注释：¹烧畲：烧荒耕种。将砍伐的荆棘等烧成灰作肥料叫烧畲。²暝：天黑，傍晚。
鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。
鸥鸟忘机¹翻浃(jiā)洽²，交亲³得路⁴昧平生⁵。
译文：鸥鸟与白沙云天相伴，人们也完全忘掉心计，与他相亲，鸟儿和谐融洽的在空中飞翔，可亲戚朋友却彼此一向不了解。
注释：¹鸥鸟忘机：本来喻指人无机心，动物也就与他相亲。这里指隐居自乐，不以世事为怀（此处诗人把田叟比视作隐士）。²浃洽：融洽，和洽。³交亲：互相亲近。句中指亲友。⁴得路：指得志升官。⁵昧平生：素不相识。
抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
抚躬道地诚¹感激，在野无贤心自惊。
译文：自我反省后觉得实在是感激这眼前的一切，谁说乡间没有有明智的人，朝野里的人却不知道，真是让我吃惊。
注释：¹诚：实在，诚实。这句是说：田叟为人诚直，使人印象深刻。
在李商隐诗中，具体表现为对自然景物的静照观赏、对山村野趣的忘我流连。诗歌首联写与田叟相逢之情景。颔联写所见所闻，皆为田园生活之景。颈联把田叟不以世事为怀与官场得志升官者进行对比，一歌颂一讽刺，表明了作者的爱憎。尾联用野无遗贤典故，既赞美了田叟，也讽刺了当权者。
全诗语言精工，用典精当。田园生活与尔虞我诈、勾心斗角的世俗人际关系相比，纯朴厚直、了无机心的田叟也能使诗人感受到返朴归真的禅意，自然清景，对于红尘喧嚣的世人，具有净化心灵、抚平躁动的效用。受无常左右的凡夫俗子，蝉蜕红尘，就可以在大自然中获得审美观照。一定程度上体现了作者对农村生活的了解和对田园生活的向往，反映了作者对官场污浊的憎恶。
参考资料：
1、
李竹筠;论李商隐诗歌的忧世情怀[D];郑州大学;2006年