巫山七百里，巴水¹三回曲²。
译文：巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。
注释：¹巴水：指巴地，在今天四川省。²三回曲：水流弯曲，长江在四川一带曲折颇多。三，不是确数，是约数，很多的意思。
笛声下复高，猿啼断还续。
笛声下复高，猿啼断还续。
译文：行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
自汉魏以来，历代文人就在有关蜀道的作品中对其加以描写渲染。萧纲的《蜀道难》写了巫山一带的险峻地势，诗歌短小而凝练。
译文及注释
译文
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。
行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
注释
巴水：指巴地，在今天四川省。
三回曲：水流弯曲，长江在四川一带曲折颇多。三，不是确数，是约数，很多的意思。
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方家，以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇。指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法：取新纩中独茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南， 犹柏之指西，莫可原其理。
方家¹，以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南²也。水浮³多荡摇。指爪⁴及碗唇⁵上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬⁶为最善。其法：取新纩(kuàng)⁷中独茧缕⁸，以芥(jiè)子⁹许蜡缀(zhuì)¹⁰于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南， 犹柏之指西，莫可原¹¹其理。
译文：行家用磁石磨针尖，针尖就能指南，然而常常略微偏东，不全在正南方，（放在）水上常震动摇摆。（在）指甲或碗边都有可能这样，运转的速度很快，但在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不过（在这几种方法中）以悬挂为最好的。这个方法是取新产的丝绵中单根的蚕丝，用芥籽大小的一点蜡，把丝黏连在针腰上，在没有风的地方悬挂，那么针常常指向南方。 其中有的针则指向北方。 我家（的指南针）指南，指北的都有。 磁石指向南方，和柏树的树枝指向西方（柏树的树枝长的都是朝西的）一样，不能推究出其中的道理。
注释：¹方家：有特别技能的人。²全南：指向正南方。南，名词做动词，指向南方。³水浮：磁针穿过草灯浮在水面。⁴指爪：指甲。⁵碗唇：碗口。⁶缕悬：用线悬挂。⁷纩：新蚕丝。⁸独茧缕：单根蚕丝。⁹芥子：芥菜的种子。这里是说明芥菜子那么大小的蜡粘在针腰上。¹⁰缀：连紧，粘上去。¹¹原：推原，探究事物的根源。
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客。”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎。”勤知其有清世志，甚奇之。
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝¹闲处²一室，而庭宇³芜(wú)秽(huì)⁴。父友同郡⁵薛勤来候⁶之，谓⁷蕃曰：“孺子⁸何不洒扫以待宾客。”蕃曰：“大丈夫处世⁹，当扫除天下，安事¹⁰一室乎。”勤知其有清世志¹¹，甚¹²奇之¹³。
译文：陈蕃字仲举，是汝南平舆人。他的祖辈曾担任河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经悠闲地独自居住在一处，庭院以及屋舍非常杂乱荒废。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“孩子，你为什么不打扫房间来迎接客人。”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的污垢为己任，怎么能只做打扫一庭一室的事呢！”薛勤了解他有使世道澄清的志向，认为他与众不同。
注释：¹尝：曾经。²处：居住。³庭宇：院子和屋檐下。⁴芜秽：犹荒废，形容田地未整治，杂草丛生。秽：多。⁵父友同郡：父亲同城的朋友。郡：古代行政区域。⁶候：拜访。⁷谓：对......说。⁸孺子：长辈对晚辈的称呼，“你，你们”的意思。文中指“小伙子”。⁹处世：处理事务。¹⁰安事：怎么用得着打扫。安：怎么。事：本意为“侍奉，服侍”，此意为“清扫”。¹¹清世志：使世道澄清的志向。清，形容词作动词用。志：志向。¹²甚：副词，很，非常。¹³奇之：认为他与众不同。奇，形容词作意动用，以……为奇。
吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
吴有儒(rú)曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。缙山大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽(chuán)，覆(fù)以白茅，不事华饰，惟粉垩(è)其中，宛然雪屋也。既落成，而天适¹雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙(jìn)山²之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
译文：吴地有个叫徐梦祥的儒生，读书写文章，志向品行高洁，在光福山中安家（居住）。（因为）互相跟从着（前来向他）学习询问（知识）的人十分多，他的名声悄悄地传遍了国家郡地（之间）。（所以）士大夫在西山游玩（的时候），一定会去他家拜访。孟祥之前用很多（简单的）树杆建造房子，用白色的茅草覆盖（作为屋顶），用白色的土粉刷内墙，（房屋的样子就）好像雪屋一样。房屋建成以后，天上刚好下起雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古隶（指秦朝时的隶书）给雪屋作了匾额，与孟祥交往的士大夫，用诗来歌咏它，让我为它作一篇记。
注释：¹缙适：正好。²山：旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用，穷而在下，如冰雪冱寒之穷冬也；及其以善及人，而有成物之心，其不为果哉者，则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞(sè)，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠¹，土处²而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用，穷而在下，如冰雪冱寒之穷冬也；及其以善及人，而有成物之心，其不为果哉者，则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
译文：冬神掌管时令，草木消褪凋零，在深冬的时候，天地（之间）积聚冷空气，潮湿就会下雨，再遇寒冷就会下雪，（雪）缓缓地落下，千（万）里（之间的大地）都（变成）一片白色，雪把山林和大地遍地覆盖，万物都被埋没（肉眼再也）看不见，（这样大地之间）的生机不是几乎都停止了（吗）？谁知道生机反而寄寓在（雪的埋没）中。所以冬至的时节，是在小雪（下下来）之后，大雪（下下来）之前，（在）很多次雨雪天之后天气才放晴一次。因为这个（原因，如果）腊月中旬有下雪，那么来年春天才会有收成，人们（也就）不会担忧生（疹子之类的小）病。这（种时候的）雪，不仅仅是因为她的颜色洁白而值得我们推崇，大概（还因为它有）孕育（新的）生机、消除灾祸的功效在。远古的人们，有的人在树上（筑巢）安家，有的人在洞穴里居住，在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣明的人（建造）房屋（用来）居住，（是为了）避免（树居和洞居）这两种情况的忧患罢了，（房屋刚）开始（出现）的时候没有后代华丽奢侈的装饰。孟祥学习古人读书，用白色的茅草建造房屋，不用华丽的装饰，（难道）孟祥（是）古代的人吗？现在又加上下雪，这也是在表扬他高洁的志向品行啊。难道仅仅是这个（原因）吗？孟祥在深山中隐匿而无法被当朝者所启用，穷苦卑下就像冰雪非常寒冷的冬天，等到他用善行推及旁人并且有成全事物的心性，这不是（之前的事情）的结果，就像是雪有孕育生物消弭灾害的功效(是本身就存在的)。用屋来给雪命名，歌颂（它）不对吗？至于进入雪屋观雪的态度，（能）在各个作者的诗歌中看到详细的形容、（表述），我来不及详细记录。
注释：¹木处而颠：住在树木上要跌下来。²土处：住在洞穴中。
扶风马孺子言：年十五六时，在泽州，与群儿戏郊亭上。顷然，有奇女坠地，有光晔然，被緅裘，白纹之理，首步摇之冠。贵游少年骇且悦之，稍狎焉。奇女頩尔怒焉曰：“不可。吾故居钧天帝宫，下上星辰，呼嘘阴阳，薄蓬莱、羞昆仑而不即者。帝以吾心侈大，怒而谪来，七日当复。今吾虽辱尘土中，非若俪也。吾复且害若。”众恐而退。遂入居佛寺讲室焉。及期，进取杯水饮之，嘘成云气，五色翛翛也。因取裘反之，化成白龙，徊翔登天，莫知其所终，亦怪甚矣！
扶风¹马孺(rú)子²言：年十五六时，在泽州³，与群儿戏郊亭上。顷然，有奇女坠地，有光晔(yè)⁴然，被(pī)緅(zōu)裘(qiú)，白纹之理⁵，首步摇⁶之冠。贵游少年⁷骇(hài)且悦之，稍狎(xiá)焉。奇女頩(pīng)尔⁸怒焉曰：“不可。吾故居钧(jūn)天⁹帝宫¹⁰，下上星辰¹¹，呼嘘阴阳¹²，薄(bó)¹³蓬莱、羞昆仑¹⁴而不即¹⁵者。帝以吾心侈(chǐ)¹⁶大，怒而谪(zhé)来，七日当复。今吾虽辱尘土中，非若俪也。吾复且害若。”众恐而退。遂入居佛寺讲室¹⁷焉。及期，进取杯水饮之，嘘成云气，五色翛(xiāo)翛¹⁸也。因取裘(qiú)反之¹⁹，化成白龙，徊(huái)翔登天，莫知其所终，亦怪甚矣！
译文：扶风县有一个姓马的年轻人这样说：十五六岁的时候，住在泽州，一次和一群同伴在郊外的凉亭里玩游戏。忽然之间，不知道从哪里出现了一个奇妙的女子，身上光彩耀眼，穿着青色的皮衣，皮衣里衬上有白色的花纹，头上戴着配有步摇的花冠。所有见了她的富豪公子们都对她产生爱慕之情，不时地走到她身边挑逗她。这时女子突然将脸色沉了下来，愤怒地说道：“不可以这样。我原先是住在玉皇大帝天宫的，经常往来于各大星宿之间，阴阳二气供我呼吸，我鄙视小小的蓬莱，看不起远处的昆仑，没有兴趣到那些地方。玉皇大帝觉得我过于心高气傲，一气之下将我贬下凡间，七天以后才能回到天宫。现在我虽含辱屈居于人世间，但是成为你们的配偶是不可能的。等我有一天再回到天宫，会把灾害降临到你们头上的。”这些富豪公子听到这些话，一时间都被吓跑了。这个女子就住在了一个佛庙的讲经堂。七天之后，她喝下了一杯水，将水喷成了色彩绚烂的云雾，色彩斑斓的云雾就飘荡在空中。然后她反穿上皮衣，变成了一条白龙，不停地向上飞，直冲向天宫。人们从此再也没有见到过她。只是觉得这是一件很奇怪的事情。
注释：谪：贬官之意。¹扶风：唐朝的县名，指的是今陕西扶风县。²马孺子：人名，具体不详。³泽州：唐朝的州名，指的是今山西晋城市。⁴晔：光彩耀眼。⁵被緅裘，白纹之理：穿着的皮衣是青色的面、白花纹的里子。被：同“披”，身穿；緅：青色。⁶步摇：古代妇女佩戴的一种首饰，上面连着珠子，在走动的时候会来回晃动。⁷贵游少年：贵族、富豪家的公子。⁸頩尔：一脸严肃的样子。⁹钧天：天空中。¹⁰帝宫：天帝的宫殿。¹¹下上星辰：在星宿之间自由地穿梭。¹²呼嘘阴阳：呼吸阴阳二气。¹³薄：轻视、轻看的意思。¹⁴蓬莱、昆仑：二者都是传说中的神山名。¹⁵不即：不愿意去靠近的意思。¹⁶侈：傲慢的样子。¹⁷讲室：指的是寺院的讲经堂。¹⁸五色翛翛：色彩斑斓的云雾飘荡在空中。翛：自在没有约束的样子。¹⁹反之：反穿上皮衣。
呜呼！非其类而狎其谪，不可哉！孺子不妄人也，故记其说。
呜呼！非其类而狎(xiá)其谪，不可哉¹！孺子不妄人也，故记其说。
译文：哎！尽管不是一类的，但是当她被贬之后调戏她是不对的！那个年轻人从来不胡言乱语，所以这件事被我记了下来。
注释：¹非其类而狎其谪，不可哉：尽管不是一类的，但是当她被贬之后调戏她是不对的。
这是一篇寓言性质的小品文。作者在文中以谪龙自比，用轻蔑的态度回击了腐朽势力对自己的侮辱，表现了决不与那些“非其类”的人们同流合污的昂扬气概。文章内容神奇瑰丽，形象生动，富有浪漫主义色彩。
作者当时的处境和文中的谪龙——奇女子一样。这个奇女子，是一个性格坚强、光彩照人的女神形象。虽然被贬，心中志趣未消。她的人身志趣容不得外人轻辱冒犯。她捍卫自己的圣洁，正如同作者要保持自己人格的完美一样，一直坚定不移。这里显示了作者在发扬古代士大夫“可杀不可辱”的凛然正气。当然作者对朝廷仍然心存幻想。所谓“七日当复”，即是说朝廷不久就会收回成命，招作者重归长安，加以重用的。殊不知作者至死也没有再回到朝廷任职。被贬十四年后客死于柳州刺史任上。这正是历代士大夫认识上的悲剧：就算朝政混乱，君主还是好的；小人虽然横行一时，正人君子终会有好报。然而，残酷的现实，无情地打破了作者一类的善良的知识分子的美梦。文章结句“非其类而狎其谪，不可哉！”的严正警示，更令读者深切感受到处于逆境中的作者不甘受辱而自我保护、自我期许的人格精神。
文章通篇记述了扶风马孺子所讲少年时的一段见闻，只有篇末两句是作者的话，但是含义却非常深刻。全文具有借谪龙以喻谪人的象征性，具有强烈鸣不平的现实指向性和警示性。而作为文学作品，它又极生动形象。奇幻惊警。从奇女初谪人间时的“有光晔然”和华丽穿戴，到她被贵游少年狎辱时的“頩尔怒焉”、“今吾虽辱尘土中，非若俪也。吾复且害若”，再到她七天之后取杯水饮之，呼嘘云气，化为白龙，徊翔在天的变化，无不悚人耳目，使读者对其事始则同情，终而快意。
参考资料：
1、
吕晴飞主编．唐宋八大家散文鉴赏辞典 第三卷 （重排版）：中国妇女出版社，2004.07 第1版：第126-129页
2、
洪迎华，尚永亮编选．柳宗元集：凤凰出版社，2014.10：第183页
面苍然，鬓皤然。满腹诗书不直钱。官闲常昼眠。
面苍然，鬓皤(pó)然¹。满腹诗书不直钱。官闲²常昼眠。
译文：面色灰白苍老，两鬓斑白，满腹才华却又毫无用处。不再做官后整日悠闲无事，白天也只能睡觉。
注释：¹皤然：鬓发斑白稀疏的样子。²官闲：闲居，不再做官。
画凌烟，上甘泉。自古功名属少年。知心惟杜鹃。
画凌烟¹，上甘泉²。自古功名属少年。知心惟³杜鹃⁴。
译文：被圣上表彰册封，被朝廷召见重用，这些功名伟业自古以来就非年轻人莫属，如今我的心意的也只有那哀啼的杜鹃了！
注释：¹凌烟：是指凌烟阁。后人常常以上凌烟阁作为功名的象征。²上甘泉：指得到皇帝征召侍从。甘泉：即甘泉宫，汉武帝常在此避暑，接见诸侯王，郡国上计吏及外国宾客。³惟：只有。⁴杜鹃：杜鹃鸟，叫声凄苦，似“不如归去”。