斜日照疲蹇，茅茨葺未成。
觇梅天气好，卧雪梦魂清。
叶脱悬星大，豀长去火明。
诗翁如退将，谁守五言城。
觇梅天气好，卧雪梦魂清。
叶脱悬星大，豀长去火明。
诗翁如退将，谁守五言城。
斜日照疲蹇，茅茨葺未成。
觇梅天气好，卧雪梦魂清。
叶脱悬星大，豀长去火明。
诗翁如退将，谁守五言城。
觇梅天气好，卧雪梦魂清。
叶脱悬星大，豀长去火明。
诗翁如退将，谁守五言城。
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猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。
猗(yī)与¹漆沮(jù)²，潜³有多鱼。有鳣(zhān)⁴有鲔(wěi)⁵，鲦(tiáo)⁶鲿(cháng)⁷鰋(yǎn)⁸鲤。以享⁹以祀，以介¹⁰景¹¹福。
译文：美好漆水和沮水，多种鱼类在栖息。有那鳣鱼和鲔鱼，还有鲦鲿和鰋鲤。用来祭祀献祖先，求得福祉永绵延。
注释：¹猗与：赞美之词。²漆沮：两条河流名，均在今陕西省渭河以北。³潜：通“槮（sēn）”，放在水中供鱼栖止的柴堆。⁴鳣：鳇鱼，无鳞，肉黄，大者可达二、三丈长。⁵鲔：鲟鱼，长一、二丈。⁶鲦：白条鱼，长仅数寸，状如柳叶，鳞细而白。⁷鲿：黄颊鱼，尾微黄。⁸鰋：鲇鱼，无鳞。⁹享：祭献。¹⁰介：助，一说祈求。¹¹景：大。
《周颂·潜》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《周颂·潜》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同“潜”的设置，荡漾着透出波纹的韵味。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《周颂·潜》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《周颂·潜》所描写的祭祀是一脉相承的。《周颂·潜》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
《周颂·潜》篇幅简短，却罗列了六种鱼名；漆、沮二水具体写出，却让祭祀对象公刘隐名；写王室的祭祀活动，却也与民间风俗息息相关。这些，都显示了作者调动艺术手法的匠心，使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：671-673
北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。
北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。
译文：北来的粮船未到，近来米贵如珍珠，半月不知饱和醉，这肚子好萧条好清苦。
注释：祀灶：祭灶神，古代五祀之一。
明日东家知祀灶，只鸡斗酒定膰吾。
明日东家知祀灶，只鸡斗酒定膰(fán)¹吾。
译文：好在明天是祭灶日，难得这年末岁尾，东家宰鸡，烤肉，备酒，定会饷我祭肉醉一回。
注释：¹膰：古代祭祀用的烤肉。这里“膰”当动词“馈”，进食于人。
这首诗写诗人和儋州人民的深厚感情。起句写北方船只不到，儋州米价贵了起来，有“米珠薪桂”之慨。儋州当时耕种落后，产米很少，苏轼《和陶劝农六首》小序说：“海南多荒田，俗以贸香为业。所产杭稻，不足于食。”所以“北船不到”，米价高涨是必然的。次句写在上述情况下，诗人半月不得醉饱，这也是实况，参看他在儋州的其他诗作可知。后二句写第二天是东邻祭灶之日，他们和诗人感情极好，会以祭品相饷。膰，本义为祭肉，这里作动词用，指送祭灶品，即送“只鸡斗酒”。“只鸡斗酒”，语出曹操《祭桥玄文》，切合祭品，用典精当。上二句写诗人自己的窘况，也写儋州的环境；后二句写诗人对邻人的信赖，从一件具体小事侧面反映他和儋州人民感情的深厚。这首诗的成功之处是以直截之笔写真率之怀。它直写诗人的渴酒思肉，直写对邻人送酒肉的期待，毫不掩饰，毫不做作，正如纪昀所评的“真得好”。诗写求酒肉，又写得这样真而不鄙。是否不鄙，就要看其“全人”，有待于“知人论世”了。
参考资料：
1、
陈祥耀 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：459-460
2、
韩林元．历代名人谪琼诗选注．河南：河南大学出版社，1990：20-21
石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。
石崇与王恺争豪，并穷¹绮丽²，以饰舆(yú)服³。武帝，恺之甥(shēng)也，每以恺。尝⁴以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯(kē)⁵扶疏⁶，世罕⁷其比。恺以示⁸崇。崇视讫(qì)⁹，以铁如意¹⁰击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾¹¹己之宝，声色¹²甚厉¹³。崇曰：“不足恨¹⁴，今还卿¹⁵。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干¹⁶绝世¹⁷，光彩溢目者六七枚，如恺许比¹⁸甚众¹⁹。恺惘(wǎng)然²⁰自失²¹。
译文：石崇和王恺比阔斗富，两人都用尽最华丽的物品来装饰车辆、冠冕和服装。晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。王恺把珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，马上就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：“不值得发怒，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双，光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，自感失落。
注释：¹穷：尽，用尽。²绮丽：泛指华丽的物品。³舆服：车辆、冠冕和服装。⁴尝：曾经。⁵枝柯：枝条。⁶扶疏：茂盛的样子。⁷罕：少有。⁸示：给.....看。⁹讫：完毕。¹⁰铁如意：搔背痒的工具，因能解痒如人意，故名。一端做成灵芝形或云叶形，供观赏。¹¹疾：同“嫉”，嫉妒。¹²色：脸色。¹³厉：严厉。¹⁴恨：遗憾。¹⁵卿：此处为对对方的称谓。¹⁶条干：枝条树干。¹⁷绝世：世上少见。¹⁸如恺许比：同王恺那棵珊瑚树差不多相等的。¹⁹甚众：非常之多。²⁰罔然：失意的样子。²¹自失：自感失落。
醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。
醉来脱宝剑，旅憩(qì)¹高堂眠。
译文：在醉后摘下宝剑，旅途休息在高堂安眠。
注释：龙门：《通典》：河南府河南县有阙塞山，俗曰龙门。《太平寰宇记》：阙塞山。《左传》：晋赵鞅纳王，使女宽守阙塞。服虔谓“南山伊阙”是也。杜预注，洛阳西南伊阙口也，俗名龙门。¹旅憩：旅途休息。
中夜忽惊觉，起立明灯前。
中夜忽惊觉¹，起立明灯前。
译文：夜半忽然从睡梦中惊醒，起身站立在明灯前。
注释：¹惊觉：睡梦中惊醒。
开轩聊直望，晓雪河冰壮。
开轩¹聊直望，晓雪河冰壮。
译文：打开窗户放眼望去，拂晓的飘雪将河冰衬托得更加壮观。
注释：¹开轩：开窗。
哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
哀哀歌苦寒¹，郁郁独惆怅。
译文：哀哀歌声咏叹着苦寒行，心中郁郁，只能独自前怅。
注释：¹苦寒：古乐府有《苦寒行》，因行役遇寒而作。
傅说板筑臣，李斯鹰犬人。
傅说板筑臣¹，李斯鹰犬人。
译文：宰相傅说曾经做过夯土的工作，宰相李斯也曾经是个鹰犬狩猎人。
注释：¹傅说板筑臣：《韩诗外传》：傅说负土而板筑，以为大夫，其遇武丁也。李善《文选注》：“郭璞《三苍解诂》曰：板，墙上下板。筑，杵头铁沓也。”
欻起匡社稷，宁复长艰辛。
欻(xū)¹起匡社稷(jì)，宁复长艰辛。
译文：忽然而起匡扶社稷，难道没有经历长期的艰辛。
注释：¹欻：忽然。陈琳《为袁绍檄豫州文》：“举师扬威，并匡社稷。”
而我胡为者？叹息龙门下。
而我胡为者？叹息龙门下。
译文：而我在做什么呢？在龙门的客栈独自叹息。
富贵未可期，殷忧向谁写？
富贵未可期，殷忧¹向谁写？
译文：富贵不可预期，满腔忧虑又要向谁说。
注释：¹殷忧：深深的忧心、忧虑。
去去泪满襟，举声梁甫吟。
去去泪满襟，举声梁甫吟¹。
译文：永别了龙门，高声吟颂梁甫吟，泪流满襟。
注释：¹梁甫吟：古代用作葬歌的一种民间曲调，音调悲切凄苦。
青云当自致，何必求知音？
青云当自致，何必求知音？
译文：青云直上要靠自己，何必哭求知音举荐！
问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。
问秦淮(huái)¹旧日窗寮(liáo)，破纸迎风，坏槛(kǎn)当潮，目断魂消。
译文：曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。
注释：¹秦淮：今南京秦淮河，作品中借杜牧《泊秦淮》之意，来表现国家风雨飘摇的情况下，众生还在歌舞升平。
当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。
当年粉黛(dài)，何处笙(shēng)箫？罢灯船端阳¹不闹，收酒旗重九无聊。
译文：过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
注释：¹端阳：南方重大的节日，这里指经过战乱，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。
白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。
白鸟飘飘，绿水滔(tāo)滔，嫩黄花有些蝶飞¹，新红叶无个人瞧。
译文：小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
注释：¹“白鸟”句：小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。好一派万物争自由的勃然生机。
此曲写苏昆生重访秦淮。秦淮河横贯南京市，河两岸为景胜、繁华之地，但现在苏昆生见到的是一片残败。“破纸迎风，坏槛当潮”两句，以声音衬寂寥。窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。接着，作者将人物和节日情况作今昔对比，突出今日秦淮河无人无乐无节日佳庆的空寂。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。作者用富有特征性的“粉黛”、“笙箫”、“灯船”、“酒旗”，写尽了昔日秦淮河畔繁华竟逐的景象。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。“端阳”、“重九”代表了南方的重大节日，“不闹”、“无聊”突出了一片冷落凄清。“不闹”从环境气氛说，虽是佳节，却无热烈欢悦的氛围。“无聊”从情绪说，写出人们没有兴致，无心无绪的委顿精神状态。节日尚且如此，平日就更可想而知了。作者把人民的亡国哀痛心理，挖掘得多么深，表达得多么活啊！秦淮河舞歇歌罢，亦大有与南明王朝笙歌旖旎、舞榭歌台相对照的意味，在对比中，加深人们的兴亡感触。今昔对比后，“白鸟飘飘”四句的自然景象描写，进一步开拓意境。小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。好一派万物争自由的勃然生机。这繁茂、永恒的自然界与萧条没落的秦淮社会形成了强烈对照，在艺术的对照中，深化了主题的表达。