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中原地古多劲草，节如箭竹花如稻。
中原¹地古多劲草，节如箭竹²花如稻。
译文：中原古域之地生长着许多劲草，那草节节如箭竹一样劲挺，草花好象稻穗一样丰实。
注释：¹中原：黄河流域，这里泛指中国。²箭竹：竹之一种。
白露洒叶珠离离，十月霜风吹不到。
白露¹洒叶珠离离²，十月霜风吹不到³。
译文：露珠点点，洒满叶间，十月寒风也吹不倒它。
注释：¹白露：秋天的露水。²离离：鲜明的样子。形容露珠的晶莹闪动。³到：通“倒”。
萋萋不到王孙门，青青不盖谗佞坟。
萋萋¹不到王孙²门，青青³不盖谗佞(nìng)坟⁴。
译文：萋萋的劲草不长在王孙贵族的门庭，也不长在奸佞之臣的坟上。
注释：¹萋萋：草木茂盛的样子。这里代指劲草。²王孙：泛指贵族子孙。³青青：青色；一说，草木茂盛的样子，亦作“菁菁”。⁴谗佞坟：指奸臣的坟墓。谗：说别人坏话。佞：用花言巧语谄媚人。谄佞：诬陷谄媚。
游根直下土百尺，枯荣暗抱忠臣魂。
游根¹直下土百尺²，枯荣³暗抱忠臣魂。
译文：草根在土地里长上百尺，无论是枯黄还是繁茂都萦绕护卫着忠魂。
注释：¹游根：须根。²尺：亦称“市尺”。一尺等于十寸。西汉时一尺等于0.231米，今三尺等于一米。这里采用了夸张手法。³枯荣：意为劲草无论是枯黄还是繁茂都是萦绕护卫着忠魂的。荣，草木茂盛。
我问忠臣为何死，元是汉家不降士。
我问忠臣为何死，元¹是汉家不降士²。
译文：我问忠臣为何死去？原来他们是忠贞不屈的汉家志士。
注释：¹元：通“原”。²士：对男子的美称。
白骨沉埋战血深，翠光潋滟腥风起。
白骨沉埋战血深，翠光¹潋(liàn)滟(yàn)²腥风起。
译文：尸骨沉埋于地，战血滋养了劲草，绿色的尸液到处闪动，空气中腥风涌起。
注释：¹翠光：青绿色的光泽。这里指尸体腐败后所分解出来的绿色液状体。²潋滟：本义为水波闪动的样子，这里用以形容绿色尸液的闪动。
山南雨晴蝴蝶飞，山北雨冷麒麟悲。
山南雨晴蝴蝶飞，山北雨冷麒麟¹悲。
译文：天气晴朗时山的南面时有蝴蝶飞舞，下雨时山的北面时有麒麟悲泣。
注释：¹麒麟：指墓前的石麒麟。
寸心摇摇为谁道，道旁可许愁人知？
寸心摇摇¹为谁道，道旁可许愁人知？
译文：劲草在风中摇摇摆摆似乎为将士倾吐愁恨，我这满腔的心事给谁说呢？
注释：¹摇摇：心事重重的样子。
昨夜东风鸣羯鼓，髑髅起作摇头舞。
昨夜东风¹鸣羯(jié)鼓²，髑(dú)髅(lóu)³起作摇头舞。
译文：昨夜的东风又传来敌人的战鼓声，但我们只有志士的骷髅站起来摇头。
注释：¹东风：即春风。²羯鼓：古击乐器，又名“两杖鼓”，音色急促高烈。南北朝时从西域传入，盛行于唐代。此处指敌人的军鼓。³髑髅：即骷髅，干枯无肉的死人头骨或全身骨骼。
寸田尺宅且勿论，金马铜驼泪如雨。
寸田尺宅¹且勿论，金马²铜驼泪如雨。
译文：我这副身躯是没有什么值得珍惜的，只是忧心我们国家的沦丧。
注释：¹寸田尺宅：比喻自家身躯。道家称心为心田，心位于胸中方寸之地，故称寸田。尺宅：人的面部是眉目口鼻所在之处，故称尺宅。²金马：汉未央宫前有铜马，故称金马门。
该诗是一首咏物诗。咏物诗中，所咏之物与人相同之处就是就是诗歌感情所在，该诗以劲草比喻“汉家不降士”，草之刚韧不屈与人之坚贞不屈形成精神上的对应，句句写草，但又处处喻人，在凄凉冷落的景象中歌颂了汉家将士的威武气节，咏物与咏人合而为一，是对当时混乱现实的生动写照。
《劲草行》通过对秋天霜风中吹不倒的劲草的描写，极力赞美劲草威武不屈，洁身自好，不向苦难、不向权贵折腰，歌颂了具有民族气节的“汉家不降士”的崇高精神。诗中所谓的“权贵”就是元朝的当政者，所谓“佞臣”就是汉奸走狗，所谓“劲草”就是像诗人这样千千万万与元朝当政者势不两立的底层困苦人民。该诗表现出诗人强烈的民族意识和对“汉家不降士”的崇敬心情。诗尾用“金马铜驼”之典，既是对政治局势的客观判断，又是希望元蒙统治早日结束的主观愿望，感情强烈，意味隽永。
从诗的内容上看全诗可分为两层。
前八句为第一层，以咏物为主，描写劲草的自然形貌和风吹不倒的姿态，从草之茂盛写到草的气节，草生长蔓延的处所似乎出自草的有意选择，与王孙公子无缘，也绝对不长在谗佞的坟上；但是草根直下土中百尺，与忠臣之魂相拥相抱。表达了诗人对劲草的喜爱和钦佩，为下文抒情做了铺垫。第八句承上启下，由忠臣之魂写及忠臣的死因，过渡到咏人。
后半十二句为第二层，描绘汉家不降士为国死节的悲凉气氛，仍以“草"为线索，将士尸骨沉埋于地，战血滋养了劲草，晴时有蝴蝶飞舞，雨时有麒麟悲泣，而草在风中摇摆似乎为将士倾吐愁恨，一闻战鼓声声，将士骷髅也随风起舞。他们死后只占很小的一方土地，唯有金马铜驼在荆棘丛中飞泪如雨。第二层歌颂汉家不降士的气节源于第一层对劲草风骨的描绘，全篇构成一个和谐的整体。
该诗采用比兴手法，通过对秋天霜风中吹不倒的劲草的描写，歌颂了具有民族气节的“汉家不降士”的崇高精神，表现出诗人强烈的民族意识。诗尾用“金马铜驼”之典，既是对政治局势的客观判断，又是希望元蒙统治早日结束的主观愿望，感情强烈，意味隽永。诗中所选取的诸多意象，如蝴蝶、麒麟、金马铜驼等，均烘染了一种寂寞凄楚的氛围，衬托出汉家将士身后的悲凉，也是对冷漠现实的一种谴责。
参考资料：
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余恕诚，俞晓红．《大学语文·经典诵读：大学生必读的中华经典诗歌100首》．安徽·合肥：安徽师范大学出版社，2011年1月1日（第一版）
2、
傅德岷．《中华诗词鉴赏辞典·爱国卷》．湖北·武汉：湖北辞书出版社，2005年1月1日：ISBN: 7540303379
3、
周啸天．《元明清诗歌鉴赏辞典》．中国·上海：商务印书馆， 2011年8月1日：ISBN：9787801037022
落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。
落星开士深结屋，龙阁¹老翁来赋诗。
译文：落星寺的房屋隐藏得多么幽深，龙图阁的老翁曾来这里呈诗才。
注释：¹龙阁：有飞檐的楼阁。即龙图阁。
小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。
小雨藏山客坐久，长来接天帆到迟。
译文：小雨遮山，游客久久地闲坐；长江接天，帆影缓缓地驶来。
宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。
宴寝¹清香与世隔，画图妙绝无人知。
译文：休息起居的室内清香阵阵，仿佛与尘世隔绝；而优美绝伦的壁画又有谁来赏爱？
注释：¹宴寝：休息起居之室。
蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。
蜂房各自开户牖(yǒu)¹，处处煮茶藤一枝。
译文：千门万户的层层僧房好比蜂窝，青烟缕缕，僧人煮茶烧的是藤柴。
注释：¹牖：窗户。
韶光染色如蛾翠，绿湿红鲜水容媚。
韶光染色如蛾翠¹，绿湿²红鲜³水容媚。
注释：¹蛾翠：这里反用此意，把山色比作眉色。²绿湿：指绿色植物被水气浸润后鲜嫩的样子。³红鲜：泛指鲜艳的花朵，未必专指红色之花。
苏小慵多兰渚闲，融融浦日鵁鶄寐。
苏小¹慵(yōng)多²兰渚(zhǔ)³闲，融融⁴浦日⁵鵁(jiāo)鶄(jīng)⁶寐。
注释：¹苏小：即苏小小，南北朝时人，钱塘名妓，今杭州市西湖边有苏小小墓。²慵多：即慵懒，“多”表示程度，似“很”、“非常”之意。³兰渚：兰花盛开的水边。⁴融融：即暖融融。⁵浦日：照在洲浦上的日光。⁶鵁鶄：池鹭。
紫骝蹀躞金衔嘶，堤上扬鞭烟草迷。
紫骝(liú)¹蹀(dié)躞(xiè)²金衔³嘶，堤上扬鞭烟草迷⁴。
注释：¹紫骝：骝本为黑鬃黑尾的红色马，此处用紫骝泛指骏马。²蹀躞：马缓行貌。³金衔：泛指金、铜制的华美的马嚼子。⁴烟草迷：茫茫如烟的碧草使人迷。
门外平桥连柳堤，归来晚树黄莺啼。
门外平桥¹连柳堤，归来晚树黄莺啼。
注释：¹平桥：没有弧度的桥。
此诗是一幅江南韶光美景的轻描。无论是苏小小的“慵多”、鵁鶄的“寐”，还是紫骝的“蹀躞”，无不体现出一种闲适悠然的意境，而这不恰恰又是众多古今“贪闲”人士所毕生神驰向往的么？其实，诗意的生活或许并非如何难得，不过只是有心人才能发现而已。飞卿（温庭筠）虽亦是落魄之人，但他的诗文中这类细心发现生活之美的作品却很多，与那些终日忧国忧家的诗人相比，或许飞卿的作品多少显得有些“老婆孩子热炕头”的小家子气，但这又有何不对呢？
功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭。山根中时出清泉，激喷巉石中，悄然如语。至裂帛泉，水仰射，沸冰结雪，汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂，如金沙布地，七宝妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓，澄激迅疾，潜鳞了然，荇发可数。两岸垂柳，带拂清波，石梁如雪，雁齿相次。间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理诘曲。突兀奋怒，皱云驳雾，较华严洞更觉险怪。后有窦，深不可测。其上为望湖亭，见西湖，明如半月，又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯，封天蔽日。而溪壑间民方田作，大田浩浩，小田晶晶，鸟声百啭，杂华在树，宛若江南三月时矣。
功德寺循河而行，至玉泉山麓(lù)，临水有亭。山根中时出清泉，激喷巉(chán)石中，悄然如语。至裂帛(bó)泉¹，水仰射，沸冰结雪²，汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂(kē)³，如金沙布地，七宝⁴妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓，澄激迅疾，潜鳞了然⁵，荇发可数⁶。两岸垂柳，带拂清波，石梁⁷如雪，雁齿相次。间以独木为桥，跨之濯(zhuó)足，沁凉入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理诘(jié)曲⁸。突兀(wù)奋怒，皱云驳雾⁹，较华严洞更觉险怪。后有窦¹⁰，深不可测。其上为望湖亭，见西湖¹¹，明如半月，又如积雪未消。柳堤(dī)一带，不知里数，袅(niǎo)袅濯(zhuó)濯¹²，封天蔽日。而溪壑(hè)间民方田作¹³，大田浩浩¹⁴，小田晶晶¹⁵，鸟声百啭(zhuàn)，杂华在树，宛若江南三月时矣。
译文：功德寺，沿着河向前走，到玉泉山边，靠近水边有一座亭子。山根中时常出现清泉，清泉喷在高峻的山石上，好像人说话一样，到了裂帛泉，水向上喷射，泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花，交汇在池中。看见池中的石子象鱼鳞一样细密整齐，经阳光照射，石子现出众多的红绿色，像用金沙铺地，用七宝妆点，水波荡漾不停，闪烁晃耀。注于入到河中，河水深绿色，水深而广，水澄澈迅疾，水中游鱼清晰可见，荇菜的根茎清晰可数。两岸垂柳，带拂清波，河上的石堰，色白如雪，如雁行般，依次排列。其间用独木做桥，骑坐其上在水中洗脚，沁凉入骨。折回而向南，有华严寺，有的洞可容那一千人，有石床可坐。又有观音大士洞，石头的纹理弯曲，石头姿势多变，比华严洞更觉得险俊奇怪。后面有小洞，深不可测。它的上面是望湖亭，望见西湖明亮得像半个月亮，如像积雪没有消融，柳堤一带，不知有多少里，堤上树木随风飘动，清新光洁，把天空和太阳都遮蔽了。溪壑间百姓正在田里劳动，大田水大的样子，小田透明的样子。鸟声百转千回，各种花在树木间开放，好像江南三月的时节了。
注释：¹裂帛泉：泉自崖壁中喷出，作裂帛声，所以称裂帛泉。²沸冰结雪：泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花。³朱碧磊珂：形容水底的石子像鱼鳞排列著，阳光照射，石子现出红绿色。磊珂：众多的样子。⁴七宝：佛经所云七宝，包括金、银、珍珠、玛瑙、琉璃、琥珀等。⁵潜鳞了然：水中游鱼清晰可见。⁶荇发可数：荇菜的根茎数目都数得出来。⁷石梁：水中砌石挡水，中空可通水的堤坝。⁸诘曲：屈曲，屈折。⁹皱云驳雾：形容山洞里雾气凝涩状。这里用来形容石头姿势多变。¹⁰窦：洞。¹¹西湖：指颐和园的昆明池。¹²袅袅濯濯：形容堤上树木随风飘动，清新光洁。袅袅，随风飘动的样子。濯濯，清朗光洁。¹³田作：在田里劳动。¹⁴浩浩：水大的样子。¹⁵晶晶：透明的样子。
循溪行，至山将穷处，有庵。高柳覆门，流水清澈。跨水有亭，修饬而无俗气。山余出石，肌理深碧。不数步，见水源，即御河发源处也。水从此隐矣。
循溪行，至山将穷处，有庵(ān)。高柳覆门，流水清澈。跨水有亭，修饬而无俗气。山余出石，肌理¹深碧。不数步，见水源，即御河²发源处也。水从此隐矣。
译文：沿着溪走，到山尽处，有一座庵。高柳覆盖在门旁，水流清澈。横跨水上有一座亭子，整齐严肃没有俗气。山尽处的石头，石头的纹理深绿。没有几步，看见水源，即御河的发源处。水从此隐去了。
注释：¹肌理：石头的纹理。²御河：指今北京故宫周围的护城河。
古今画水，多作平远细皱，其善者不过能为波头起伏，使人至以手扪之，谓有漥隆，以为至妙矣。然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。
古今画水，多作平远细皱¹，其善²者不过能为³波头起伏，使人至以手扪之，谓有漥(wā)隆，以为至⁴妙矣。然其品格，特与印板水纸争工拙(zhuō)于毫厘间耳。
译文：古今画家画水多半都是用细小的纹路把水画成平静广远的样子，那些画得好的也不过是能画出波浪起伏的样子，以至使人用手摸画时，有高低不平的感觉，便认为是画得最好的了。但这种画的品格，只不过在技法的工拙上和印板纸争个优劣罢了。
注释：蒲永升：成都人，晚唐时著名画家，善画水。¹皱：曲折的纹路。²善：擅于。³为：画。⁴至：十分。
唐广明中，处士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。其后蜀人黄筌、孙知微皆得其笔法。始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵，营度经岁，终不肯下笔。一日，苍黄入寺，索笔墨甚急，奋袂如风，须臾而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。知微既死，笔法中绝五十余年。
唐广明中，处士孙位始出新意，画奔湍(tuān)巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽¹水之变，号称神逸²。其后蜀人黄筌(quán)、孙知微³皆得其笔法。始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵，营度⁴经岁，终不肯下笔。一日，苍黄⁵入寺，索笔墨甚急，奋袂(mèi)⁶如风，须臾(yú)而成，作输泻跳蹙(cù)之势，汹汹欲崩屋也。知微既死，笔法中绝五十余年。
译文：唐代广明年间，隐士孙位才在山水方面画出了新的意境。他画奔腾的流水、巨大的波浪和曲折的山石，随着山石形态的变化赋予水不同的形状，将水的各种形态都画完了，被人称为“神逸”。后来的四川人黄筌、孙知微都学会了他的笔法。起初，知微打算在大慈寺寿宁院墙上画四堵湖滩水石的壁画，规划、构思了一年，始终不肯下笔。有一天，他慌慌张张地跑进寺内，急急忙忙地索取笔墨，挥笔时衣袖摆动，如同风吹，一会儿就画成了。画面上的水有一股奔腾倾泻、急促跳跃的势头，波涛汹涌，就像房屋要倒塌下来似的。知微死后，这种笔法中断了五十多年。
注释：¹尽：穷尽。²神逸：神韵十足。³孙知微：字太古，宋代画家。⁴营度：谋求，计算，这里指构思、布置。⁵苍黄：匆促，慌张。⁶奋袂：挥臂，这里是挥笔的意思。袂：衣袖。
近岁成都人蒲永升，嗜酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意，自黄居窠兄弟、李怀衮之流，皆不及也。王公富人或以势力使之，永升辄嘻笑舍去。遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。尝与予临寿宁院水，作二十四幅，每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。永升今老矣，画亦难得，而世之识真者亦少。如往日董羽、近日常州戚氏画水，世或传宝之。如董、戚之流，可谓死水，未可与永升同年而语也。
近岁成都人蒲永升，嗜(shì)酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意，自黄居窠(kē)¹兄弟、李怀衮之流，皆不及²也。王公富人或以势力使³之，永升辄(zhé)嘻笑舍去。遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。尝与予临⁴寿宁院水，作二十四幅，每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。永升今老矣，画亦难得，而世之识真者亦少。如往日董羽、近日常州戚氏画水，世或传⁵宝之。如董、戚之流，可谓死水，未可与永升同年而语也。
译文：近几年的成都人蒲永升，爱喝酒，为人放纵不拘，性情与画融为一体。他出来才学前人画活水，掌握了二孙作画的原意。即使是黄居窠兄弟、李怀衮这类人都赶不上他。王公富人有时依仗着权势要他作画。蒲永升就嘻嘻哈哈取笑他们一番，扔下笔扬长而去；碰上他想作画时，不会在乎要画人地位的贵贱，顷刻间就画好了。他曾给我临摹寿宁院壁画中的水，画了二十四幅，每当夏天把它们挂在高堂里洁白的墙壁上，就感到冷风袭人，使人毛发竖立。永升现在老了，他的画很难得到，世上能鉴别他的画的人也很少。像从前董羽、近时常州人戚氏画的水，世上的人你传给我，我传给你，当作宝贝。董、戚一类人画的水，可以说是死水，无法和永升画的水相提并论。
注释：¹黄居窠：筌季子，字伯鸾，仕蜀孟昶为翰林待诏，归宋授光禄寺丞。善画。²及：赶得上。³使：命令，让。⁴临：临摹。⁵传：传承。
元丰三年十二月十八日夜，黄州临皋亭西斋戏书。
元丰三年十二月十八日夜，黄州临皋亭西斋戏书。
译文：元丰三年十二月十八日夜，戏写于黄州临皋亭西斋。