家塾游从久，贤关声誉驰。初官三语掾，馀事九章辞。
家塾游从久，贤关声誉驰。初官三语掾，馀事九章辞。
子正强而仕，予嗟久矣衰。愿言行所学，满慰素相期。
子正强而仕，予嗟久矣衰。愿言行所学，满慰素相期。
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兰之猗猗，扬扬其香。
兰之猗(yī)¹猗，扬扬²其香。
译文：兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；
注释：猗兰操：蔡邕《琴操》说，孔子周游列国，诸侯不能用。孔子自卫返鲁，过隐谷之中，见香兰独茂，啃然叹息道：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”于是止车，援琴而歌，托兰为辞，自伤不逢时，作《猗兰操》。¹猗：盛美的样子。²扬扬：香气远闻的样子。
不采而佩，于兰何伤。
不采而佩，于兰何伤。
译文：人们不去采摘兰花并佩戴在身上，对兰花本身有什么损伤呢？
今天之旋，其曷为然。
今天之旋¹，其曷(hé)为然。
译文：如今政局大变，为什么竟是这样呢！
注释：¹旋：指返回鲁国。
我行四方，以日以年。
我行四方，以日以年。
译文：日复一日啊年复一年，我依旧行走四方。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
雪霜贸贸¹，荠²麦之茂。
译文：看到隆冬严寒时，荠麦却正开始茂盛地生长，一派生机盎然。
注释：¹贸贸：纷杂、混乱的样子。²荠：一二年生草本野生植物，冬寒始生，春暖开花。
子如不伤，我不尔觏。
子如不伤，我不尔觏(gòu)¹。
译文：既然荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我又有什么影响呢？
注释：¹觏：遇见。
荠麦之茂，荠麦之有。
荠麦之茂，荠麦之有¹。
译文：荠麦在寒冬生长茂盛的特性，是它所特有的。
注释：¹有：多，富裕。
君子之伤，君子之守。
君子之伤，君子之守¹。
译文：君子在世间所遇到的困难，也是他所可以克服的。一个君子是能处于不利的环境而保持他的志向和德行操守的啊。
注释：¹守：节操。
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
晋侯¹赏²从亡者³，介之推⁴不言禄，禄亦弗及。
译文：晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
注释：¹晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。²赏：赐有功也。³从亡者：从文公出亡在外之臣，如狐偃、赵衰之属。⁴介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”
推曰：“献公¹之子九人，唯君在矣。惠、怀²无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀(sì)者，非君而谁？天实置³之，而二三子⁴以为己力，不亦诬⁵乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪⁶，上赏其奸⁷。上下相蒙⁸，难与处矣。”
译文：介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
注释：¹献公：重耳之父晋献公。²惠、怀：惠公，怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。³置：立。⁴二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。⁵诬：欺骗。⁶下义其罪：义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。⁷上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。⁸蒙：欺骗。
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”
其母曰：“盍(hé)¹亦求之？以死谁怼(duì)²？”
译文：他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
注释：¹盍：何不。²怼：怨恨。
对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
对曰：“尤¹而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
译文：回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
注释：¹尤：罪过。
其母曰：“亦使知之，若何？”
其母曰：“亦使知之，若何？”
译文：他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
对曰：“言，身之文¹也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
译文：回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
注释：¹文：花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
译文：他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”
晋侯求之，不获，以绵上¹（地名）为之田²。曰：“以志³吾过，且旌(jīng)⁴善人。”
译文：晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
注释：¹绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。²田：祭田。³志：记载。⁴旌：表彰。
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国的公禄重耳因为内乱出奔到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“介之推不言禄，禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母禄逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
绵山因此也成为一大名胜。据史料记载，从三国曹魏时期到元末，历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日，绵山毁于日军战火。解放后，绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙，并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明，人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
北楼西望满晴空，积水连山胜画中。
北楼西望满晴空，积水连山胜画中。
译文：在北楼上往西望去，满眼是晴朗的天空，浩浩的流水依傍着连绵的山峰，那秀丽的景色胜过图画。
湍上急流声若箭，城头残月势如弓。
湍上急流声若箭，城胜残月势如弓。
译文：湍濑之上，急奔的水流好像离弦之箭的破空声；高挂在城头上空的一弯月亮形同一张悬着的弯弓。
垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。
垂竿已羡磻(pán)溪老¹，体道犹思塞上翁。
译文：垂下钓竿我不由十分羡慕姜太公的际遇，当我深刻地领会到人事变化的规律时，又不由深深思念起塞上那位通达世事的老翁。
注释：¹磻溪老：指姜太公吕尚。
为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。
为问边庭更何事，至今羌(qiāng)笛¹怨无穷。
译文：想知道边陲地带到底还发生了什么事，但知道如今回荡在那边陲上空的还是一片羌笛的哀怨之声。
注释：¹羌笛：乐器，出于羌族，因以名之，其曲音调多凄婉。
这首诗虽然充满塞上烟尘，但究其根源，诗人写的是自己怀才不遇的忧闷之情，与其他的边塞诗所表现的内容和主题有所不同。首联写诗人登高所望见的壮丽景色，起句宏伟，而且跳脱，铺就出一绝大之空间。诗的颔联写水流的急，月势的静，两相映衬，衬托出诗人欲动不能，欲静还动的心境。前四句景物特点是写出了塞风光的苍凉雄壮。颈联写诗人追思历史旧事，对人生际遇，祸福更替有了更深的认识，但内心因不得志而郁结的愁思仍然溢于字里行间。尾联是诗人对边塞生活高度凝练的概括，见解深刻独到。后四句抒发作者饱尝世途艰辛，前途未卜的心情，起突出主题的作用。
参考资料：
1、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第108页
洪渥，抚州临川人。为人和平。与人游，初不甚欢，久而有味。家贫。以进士从乡举，有能赋名。初进于有司，连辄出；久之乃得官。官不自驰骋，又久不进，卒监黄州麻城之茶场以死。死不能归葬，亦不能返其孥。里中人闻渥死，无贤愚皆恨失之。
洪渥¹，抚州临川人。为人和平。与人游，初²不甚欢，久而有味。家贫。以进士从乡举，有能赋名。初进于有司，连辄(zhé)出³；久之乃得官。官不自驰骋，又久不进，卒监黄州麻城之茶场以死。死不能归葬，亦不能返其孥(nú)⁴。里中人闻渥死，无贤愚皆恨失之。
译文：洪渥是抚州临川人。为人温良和顺，和别人交友，开始时不很让人喜欢，交往久了就感到很有味。家里贫穷，凭着进士的身份参加科举考试，有擅长作赋的才名。刚开始被推荐给有关部门，总是接连被罢黜，很久才得到一官半职。做官后又不奔走钻营，又很久不升职，最后死于黄州麻城茶场监任上。死后不能归葬，也不能使他的妻子儿女返回家乡。乡里人听说洪渥死了，无论是贤能的还是愚笨的人都遗憾失去他。
注释：¹洪渥：抚州临川人。²初：开始。³辄出：总是。⁴孥：儿子。
予少与渥相识，而不深知其为人。渥死，乃闻有兄年七十余，渥得官而兄已老，不可与俱行。渥至官，量口用俸，掇其余以归，买田百亩，居其兄，复去而之官，则心安焉。渥既死，兄无子，数使人至麻城，抚其孥，欲返之而居以其田。其孥盖弱，力不能自致。其兄益已老矣，无可奈何，则念辄悲之。其经营之由不已，忘其老也。渥兄弟如此，无愧矣。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈。其与人真有恩者也。
予少与渥相识，而不深知其为人。渥死，乃¹闻有兄年七十余，渥得官而兄已老，不可与俱行。渥至官，量口用俸，掇(duō)²其余以归，买田百亩，居其兄，复去而之官，则心安焉。渥既死，兄无子，数使人至麻城，抚其孥(nú)，欲返之而居以其田。其孥盖弱，力不能自致。其兄益已老矣，无可奈何，则念辄(zhé)悲之。其经营之由不已，忘其老也。渥兄弟如此，无愧矣。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈(xiè)³。其与人真有恩者也。
译文：我年轻时和洪渥相识，但不了解他的为人。洪渥死后，才听说他有一个哥哥年纪已七十多了，洪渥得到官职时他哥哥已很老了，不能和他一起去做官的地方。洪渥到任后，根据自家人口使用俸禄，把多余的钱拿回故乡，买了百亩田，给他哥哥，又离开家乡去做官，然后才感到安心了。洪渥死后，他哥哥又没有儿子，就多次派人到麻城，安抚他的妻儿，想要让他们返回家乡然后把田给他们居住。他的妻儿因为很柔弱，没有能力自己回家。他的哥哥也已很老了，没有办法，一想起洪渥就感到悲伤。但他经营田产仍然不停止，忘记自己已老了。洪渥兄弟能做到这样，应该没有羞愧了。洪渥平时看起来好像是不能做事情的人，等到别人有急难需要他去奔走解救时，他早早晚晚不敢稍有懈怠。他对于别人是真有恩惠啊。
注释：¹乃：才。²掇：留取。³懈：松懈。
予观古今豪杰士传，论人行义，不列于史者，往往务摭奇以动俗；亦或事高而不可为继；或伸一人之善而诬天下以不及。虽归之辅教警世，然考之中庸或过矣。如渥所存，盖人人所易到，故载之云。
予观古今豪杰士传，论人行义，不列于史者，往往务摭(zhí)¹奇以动俗；亦或事高而不可为继；或伸一人之善而诬天下以不及。虽归之辅教警世，然考之中庸或过矣。如渥所存，盖人人所易到，故载之云。
译文：我看古今杰出人物的传记，往往根据人的品行道义来写的，像那些不被写进历史的人，往往一定要挑选那些奇特而惊人的事来让他感动世俗；有的是选择那些高尚得无人能继的事迹来写；有的是为了表彰一个人的善行来批判天下人赶不上他。虽然他们这样写是出于用辅教来惊醒世人，然而求证于中庸这也未免是过分了。像洪渥这样的关心人，应该说是人人能做到的，所以我就记下了他的事迹。
注释：¹摭：拾取。
