瓜时正值一阳生，已见眉间喜气盈。诏下鳌头恩数宠，香含鸡舌省曹清。
瓜时正值一阳生，已见眉间喜气盈。诏下鳌头恩数宠，香含鸡舌省曹清。
西湖好去穷清赏，南国无从恋蕣英。自此达尊兼德爵，不唯年事合推兄。
西湖好去穷清赏，南国无从恋蕣英。自此达尊兼德爵，不唯年事合推兄。
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去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁。
去岁¹左迁夜郎道，琉璃砚(yàn)水长枯槁(gǎo)。
译文：我在流放去夜郎的道路上，基本没有写什么诗歌，琉璃砚中的墨水很长时间都是干枯的。
注释：¹去岁：即乾元元年（758）。
今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。
今年敕(chì)放巫山¹阳，蛟龙笔翰生辉光。
译文：现如今在巫山阳获大赦归还，我的生花之笔又恢复了青春，宛如蛟龙一样生气勃勃。
注释：¹巫山：在今四川巫山东。李白流放夜郎途经巫山时遇朝廷发布的赦免令而得释。
圣主还听子虚赋，相如却与论文章。
圣主还听子虚赋，相如却山论文章。
译文：圣主一定还想听听《子虚赋》，司马相如却想与圣上论论文章的要诣。
愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。
愿扫鹦鹉洲¹，山君醉百场。
译文：我愿扫荡鹦鹉洲，与你大醉一百场。
注释：¹鹦鹉洲：原在湖北汉阳西南长江中，后沦于长江。东汉末年，祢衡作《鹦鹉赋》，是以得名。
啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。
啸起白云飞七泽¹，歌吟渌(lù)水动三湘²。
译文：啸声激起白云，飘飞在云梦七大湖泊，歌吟声震撼三湘的渌水。
注释：¹七泽：今湖北境内。²三湘：指洞庭湖南北、湘江流域一带。
莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
译文：别可惜船只，拿它沽来美酒，咱们一船一船地喝，为买春芳，咱们千金一掷不为多。
东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。《准南子》
东方之极，自碣(jié)石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫(tuán)木之地，青土树木之野，太皞(hào)¹、句(gōu)芒²之所司³者万二千里。《准南子》
译文：东方的最远处，从碣石山出发，路过朝鲜，穿过巨人国，一直向东来到靠近太阳升起的地方，那里长满扶桑树，到处都是青土和长满树木的土地，是太皞、句芒所管辖的区域，共一万二千里。
注释：¹太皞：原始时期太皞部落的首领称号，号伏羲氏。²句芒：中国古代民间神话中的木神、春神、东方之神，主管树木的发芽生长，忠心耿耿地辅佐伏羲。³司：掌管。
太嗥，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。……句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。《吕氏春秋》
太嗥，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。……句芒，少皞氏之裔(yì)子¹曰重，佐木德之帝，死为木官之神。《吕氏春秋》
译文：太嗥，就是伏羲氏，以木德统治天下的称号，死后祀于东方，成为木德之帝。......句芒，少皞氏的裔子，名字叫作重，辅佐木德之帝，死后称为木神。
注释：¹裔子：后代子孙。
此夜炎蒸不可当，开门高树月苍苍。
此夜炎蒸¹不可当²，开门高树月苍苍³。
译文：闷热的夜晚就像在蒸笼中蒸烤一般，开门来到庭院，只见高高的树梢挂着一轮月亮，幽远苍茫。
注释：¹炎蒸：形容天气热得厉害，使人感到像蒸笼里蒸烤那样难耐。²不可当：这里指热得受不了。³苍苍：青白色。这里用苍苍形容月亮的颜色，已染上了作者的感情色彩。
天河只在南楼上，不借人间一滴凉。
天河¹只在南楼上，不借人间一滴²凉³。
译文：天河横亘在南边阁楼上，可是它怎么就不肯借一点点凉意给人间呢！
注释：¹天河：银河。即人们在晴天的夜晚，可以看到天空中由许多遥远的恒星构成的光带。²一滴：一点点，形容事物极小。³凉：这里是凉爽、凉快的意思。
岸远沙平，日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾，临水，认得行人惊不起。
岸远沙平，日斜归路¹晚霞(xiá)明。孔雀自怜²金翠(cuì)尾³，临水⁴，认得行人惊不起。
译文：江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
注释：¹归路：回家的路。²自怜：自爱。³金翠尾：毛色艳丽的尾羽。⁴临水：言孔雀临水照影。
这首词咏的是南国风光中的原野暮色。朝与暮作为特定内容可以有昂扬向上和颓废没落的寓意，但作为自然景色却都很美，旭日和夕阳，朝霞和晚霞，绚丽而富于变化，都能激起人们的美感。在古典文学中写暮色的名句、名作是不少的，欧阳炯能寓奇于变，写景抒情，与前人不相因袭，具有艺术魅力，他写南国新异景物，是出于妍雅之笔。这一首像一幅旅人暮归图。
“岸远沙平，日斜归路晚霞明”，词一开头虽无一字写河，而河已突现在画面。从远岸、沙滩，人们不难意识到附近有一条鱼归路曲折并行的河流。岸之“远”，“沙”之平都是人的感觉，所以词虽未直接写人而旅人也自然突现在画面上了。然后词人着一“归”字，使他的活动内容更为具体，而且能引起人的丰富联想。至于“日斜”、“晚霞明”，既点明了归途的时间，又渲染了景物的色彩。应当说这两句十一个字已把旅人暮归的背景表现得颇有画意了。下面三句则是画面的中心，是近景，是特写，它使暮景带上了鲜明的个性特征：“孔雀自怜金翠尾，临水，认得行人惊不起”，这景象只有南国才有。
孔雀的珍奇美丽，自古为人称道。屈原《九歌》描写少司命华丽的车盖，已提到以孔雀羽为饰。欧阳炯写的不是人工饲养的孔雀，而是野生孔雀。他写旅人忽见河边孔雀开屏，它那徘徊四顾的神气，俨然自怜其尾。孔雀长期未受人们侵扰，与人相狎，所以尽管起初被旅人的脚步声吓了一跳，但看看旅人又马上镇静下来，并没有拖着长尾飞去。
这首词，从押韵看，它先用平韵，后用仄韵，给人以音律变化之美。整首词重视创造意境，景中有人，所以有以少胜多之妙。
参考资料：
1、
唐圭璋 等 ．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋） ：上海辞书出版社 ，1988 ：246-247 ．
我本汉家子，将适单于庭。
我本汉家子，将适¹单于庭²。
译文：我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。
注释：¹适：去往。²单于庭：是单于会见各部首领及祭祀之处。单于，匈奴君主的名号。
辞决未及终，前驱已抗旌。
辞决未及终，前驱已抗旌(jīng)¹。
译文：和相送者道别还没有结束，前面开道的人已经举起旗帜要出发了。
注释：¹抗旌：举起旗帜。
仆御涕流离，辕马悲且鸣。
仆御涕流离，辕马悲且鸣。
译文：车前的仆人也都伤心得落下了眼泪，驾车的马也为之悲鸣。
哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。
哀郁伤五内¹，泣泪沾朱缨(yīng)²。
译文：我内心十分痛苦，眼泪沾湿了我的衣带。
注释：¹五内：五脏。²朱缨：红色的系冠带子。
行行日已远，遂造匈奴城。
行行日已远，遂造匈奴城。
译文：已经越行越远，匈奴地快到了。
延我于穹庐，加我阏氏名。
延我于穹(qióng)庐¹，加我阏(yān)氏²名。
译文：他们在帐篷中宴请了我，并且加给我阏氏的名号。
注释：¹穹庐：游牧民族所住的帐篷。²阏氏：匈奴君主的妻子叫阏氏。
殊类非所安，虽贵非所荣。
殊类非所安，虽贵非所荣。
译文：但是自己不能安于和不同种族的人共居，因此不以阏氏的尊号为荣。
父子见陵辱，对之惭且惊。
父子见陵辱¹，对之惭(cán)且惊。
译文：父子都来凌辱自己，对此我感到羞惭惊惧。
注释：¹父子见陵辱：匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。
杀身良不易，默默以苟生。
杀身良不易，默默以苟生。
译文：自己下不了杀身的决心，所以只能沉默苟求生存。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
译文：但偷生也并非我所希望的，常常心里积郁着悲愤。
愿假飞鸿翼，弃之以遐征。
愿假飞鸿翼，弃之以遐(xiá)征¹。
译文：我想借助鸟的翅膀，乘着它远飞。
注释：¹遐征：往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。
飞鸿不我顾，伫立以屏营¹。
译文：但是飞鸟根本就不懂我的心情，它在我面前只是惶恐地长久伫立。
注释：¹屏营：惶恐。
昔为匣中玉，今为粪上英。
昔为匣中玉，今为粪上英。
译文：昔日我是宝匣中的美玉，今日却是粪土上的败花。
朝华不足欢，甘与秋草并。
朝华不足欢，甘与秋草并。
译文：昔日在汉朝荣华已经过去，情愿像秋草一样枯死。
传语后世人，远嫁难为情。
传语后世人，远嫁难为情。
译文：不禁想对后世人说：远嫁异乡使人感情上难以承受。
“明君”即昭君。这首诗写昭君远嫁。《王明君》属《相和歌辞·吟叹曲》之一。