春一点。透得酥温玉软。唇晕睡花连袖染。嫣红惊绝艳。
日暮飞红扑脸。翠被夜寒波飐。梦断锦茵成堕靥。宫廊微月转。
日暮飞红扑脸。翠被夜寒波飐。梦断锦茵成堕靥。宫廊微月转。
春一点。透得酥温玉软。唇晕睡花连袖染。嫣红惊绝艳。
日暮飞红扑脸。翠被夜寒波飐。梦断锦茵成堕靥。宫廊微月转。
日暮飞红扑脸。翠被夜寒波飐。梦断锦茵成堕靥。宫廊微月转。
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天质自森森，孤高几百寻。
天质¹自森森²，孤高几百寻³。
译文：梧桐树天生就能长得茂盛繁密，岿然屹立，拔地高达几百寻。
注释：孤桐：特生的梧桐。¹天质：天生的性质。²森森：形容树木茂盛繁密。³寻：古代长度单位，八尺（一说七尺或六尺）为一寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
凌霄¹不屈己，得地²本虚心。
译文：接近了云霄，也不屈服，这是由于深深扎根大地的缘故。
注释：¹凌霄：形容桐树长得高，接近了云霄。²得地：得到适宜生长的土壤。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
岁¹老根弥(mí)²壮，阳骄叶更阴³。
译文：年岁越老根越壮实，阳光越强，枝叶越显得茂盛葱郁。
注释：¹岁：年。²弥：更加。³阴：指茂盛。
明时思解愠，愿斫五弦琴。
明时¹思解愠，愿斫(zhuó)²五弦琴³。
译文：清明盛世，也想着解决民间疾苦，想帝舜抚琴唱的那样，愿被砍伐制作成五弦琴。
注释：¹明时：政治清明的时代。²斫：砍。³五弦琴：古琴的一种。桐木是造琴的上好材料，故云。
征马向边州，萧萧嘶不休。
征马¹向边州²，萧萧³嘶不休。
译文：征马前往边地灵州，萧萧嘶鸣一直不停歇。
注释：刘评事：名未详。岑参有《函谷关歌送刘评事使关西》，应为同一人。评事，官名，掌平决刑狱，属大理寺。大理寺有评事八人，从八品下。朔方：即朔方节度使，是唐时十个节度使之一，治所在今宁夏灵武市西南。¹征马：出行之马。²边州：边地的州郡。此指朔方节度使所在地灵州。³萧萧：马鸣声。嘶：马鸣。敦煌选本作“听”。
思深应带别，声断为兼秋。
思¹深应带别²，声断为兼秋³。
译文：意绪深沉应带离别，声音凄绝为隔三秋。
注释：¹思：思绪。²带别：夹杂着别离之情。³兼秋：两个或两个以上的秋天，言时间之久。此处“兼”用为动词，与“带”相对。
岐路风将远，关山月共愁。
岐(qí)路¹风将²远，关山月共愁。
译文：送别之地的风将一直伴随着你去往远方，关山制约与你同分忧愁。
注释：¹岐路：分岔路口。这里指送别分手之处。²将：犹言伴从，伴随。
赠君从此去，何日大刀头？
赠君从此去，何日大刀头¹？
译文：在这里赠诗为你送别，你什么时候才能回还呢？
注释：¹大刀头：隐语。大刀有环，“环”谐音“还”，隐含回还之意。《乐府解题》：“大刀头者，刀头有环也。何当大刀头者，何日当还也。”是以“大刀头”为还乡的隐语。
尚书祠部员外郎、集贤校理太原王君为池州之明年，治其后堂北向，而命之曰思政之堂。谓其出政于南向之堂，而思之于此。其冬，予客过池，而属予记之。
尚书祠部员外郎、集贤校理太原王君为池州之明年，治太后堂北向，而命之曰思政之堂。谓太出政于南向之堂，而思之于此。太冬，予客过池，而属(zhǔ)予¹记之。
译文：尚书祠部员外郎、集贤校理太原王君担任池州知州的第二年，整修了他的朝北的后堂，而命名它是思政堂。意思说他在朝南的堂上处理政事，而在这里思考政事。这一年冬天，我路过池州作客，他嘱托我为思政堂写一篇记。
注释：¹属予：嘱咐我。属，古同“嘱”，嘱咐，托付。予，我。
初，君之治此堂，得公之余钱，以易其旧腐坏断，既完以固，不窘寒暑。辟而即之，则旧圃之胜，凉台清池，游息之亭，微步之径，皆在其前；平畦浅槛，佳花美木、竹林香草之植，皆在其左右。君于是退处其中，并心一意，用其日夜之思者，不敢忘其政，则君之治民之意勤矣乎！
初¹，君之治²此堂，得公之余钱，以易太旧腐坏断，既完以固，不窘(jiǒng)³寒暑。辟而即之，则旧圃(pǔ)之胜，凉台清池，游息之亭，微步之径，皆在太前；平畦(qí)浅槛(jiàn)，佳花美木、竹林香草之植，皆在太左右。君于是退处太中，并心一意，用太日夜之思者，不敢忘太政，则君之治民之意勤矣乎！
译文：当初，王君整修此堂，用公家多余的钱，来换了那些旧腐坏断的地方，修整加固以后，就不被寒暑侵逼。打开（堂门）就近看去，那旧园的美景，凉台清池，游玩休息的亭子，小步的路，都在眼前；平整的畦行，低矮的栏杆，培植的佳花美木，竹林香草都在左右。王君于是退处堂中，一心一意，日思夜想，不敢忘记他的政事，王君治理民政多么勤力呀！
注释：¹初：当初。²治：修治。³窘：难住。
夫接于人无穷，而使人善惑者，事也；推移无常，而不可以拘者，时也；其应无方而不可以易者，理也。知时之变而因之，见必然之理而循之，则事者虽无穷而易应也，虽善惑而易治也。故所与由之，必人之所安也；所与违之，必人之所厌也。如此者，未有不始于思，然后得于己。得于己，故谓之德。正己而治人，故谓之政。政者，岂止于治文书、督赋敛、断狱讼而已乎？然及其已得矣，则无思也；已化矣，则亦岂止于政哉！古君子之治，未尝有易此者也。
夫接于人无穷，而使人善惑¹者，事也；推移无常，而不可以拘者，时也；太应无方而不可以易者，理也。知时之变而因之，见必然之理而循之，则事者虽无穷而易应也，虽善惑(huò)而易治也。故所与由之，必人之所安也；所与违之，必人之所厌也。如此者，未有不始于思，然后得于己。得于己，故谓之德。正己而治人，故谓之政。政者，岂止于治文书、督赋敛、断狱讼²而已乎？然及太已得矣，则无思也；已化矣，则亦岂止于政哉！古君子之治，未尝有易此者也。
译文：那使人应接不暇又容易迷惑的是事，变化无常而不可拘守的是时，应用没有定例但又不可更改的是理。知道时的变化而跟着它去变，见到必然之理而按照它去做，那么事情虽然没有穷尽也容易应付，虽然使人迷惑也容易治理。所以，如果你所给予的是顺着人们的意愿的，就一定是人们所安适的；如果你所给予的是违背人们的意愿的，就一定是人们所厌恶的。这样做的，没有不是开始于思考，然后自己有所得。自己有所得，所以叫做德。端正自己然后去管理百姓，所以叫做政。所谓政事，难道仅仅停留在管理公文、督促赋税、判决诉讼而已吗？然而等他一旦有所得，就没有什么可以思考的了；思想已经达到了化境，又何止于政事呢？
注释：¹善惑：容易困惑。²狱讼：讼事；讼案。
今君之学，于书无所不读，而尤深于《春秋》，其挺然独见，破去前惑，人有所不及也。来为是邦，施用素学，以修其政，既得以休其暇日，乃自以为不足，而思之于此。虽今之吏不得以尽行其志，然迹君之勤如此，则池之人，其不有蒙其泽者乎？故予为之书。嘉祐三年冬至日，南丰曾巩记。
今君之学，于书无所不读，而尤深于《春秋》，太挺然¹独见²，破去前惑，人有所不及也。来为是邦，施用素学，以修太政，既得以休太暇(xiá)日³，乃自以为不足，而思之于此。虽今之吏不得以尽行太志，然迹君之勤如此，则池之人，太不有蒙太泽者乎？故予为之书。嘉祐三年冬至日，南丰曾巩记。
译文：现在王君的学问，对书是没有不读的，而尤太对《春秋》有深究，他有自己的独特见解，破除前人的疑惑，很多人比不上他。（王君）来这个地区任职，施用（他）平素的学识，来整治州里的政事，既能够得到公余休息，却认为自己还有不足之处，而在此深思。虽然当今的官吏不能够完全实行他的志愿，但是能追随王君如此勤勉的足迹去走，那么池州的百姓难道会有不受到他的恩泽的人吗？所以我为他写了这篇记。嘉祐三年冬至日，南丰曾巩记。
注释：¹挺然：挺拔特立的样子。²独见：独特的见解。³暇日：空闲的日子。
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
好风胧月清明夜¹，碧砌(qì)²红轩刺史家。
译文：清明夜晚清风习习月色朦胧，青石的台阶，红色的栏杆这里是刺史的府宅。
注释：¹清明夜：清明节的夜晚。清明，二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。²砌：台阶。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
独¹绕回廊²行复歇，遥³听弦管暗看花⁴。
译文：独自在回旋的走廊走走停停，听着远处弦管乐声默默欣赏着院中盛开的花。
注释：¹独：独自。²回廊：回旋的走廊。³遥：遥远，远远。⁴看花：赏花。
《清明夜》是白居易的写的清明日外出踏青游玩的习俗。在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。但这首诗妙在未写清明的清冷。
“好风胧月清明夜”描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
“碧砌红轩刺史家”在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
“独绕回廊行复歇”则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
“遥听弦管暗看花”交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。
心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠(qíng)¹，情在不能醒。
译文：心如死灰，除了蓄发之外，已经与僧人无异。只因生离死别，在那似曾相识的孤灯之下，愁情萦怀，梦生能醒。
注释：¹孤檠：即孤灯。
摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。
摇落¹后，清吹²那堪听。淅沥(lì)暗飘金井³叶，乍闻风定又钟声，薄福⁴荐⁵倾城⁶。
译文：花朵凋零之后，即使清风再怎么吹拂，也将无动于衷。雨声淅沥，落叶飘零于金井，忽然间听到风停后传来的一阵钟声，自己福分太浅，纵有如花美眷、可意情人，却也常在生离死别中。
注释：¹摇落：凋残，零落。²清吹：清风，此指秋风。³金井：井栏上有雕饰之井。⁴薄福：词人自谓。⁵荐：进献、送上。⁶倾城：指貌美的女子，这里代指卢氏。
这是一首悼亡词，从“风雨消磨生死别”句来看，其伤悼之意已明。其所谓“有感”，便是这天上人间生死之别的不能忘情；可见纳兰与卢氏夫妻情爱之深笃，亦可见纳兰于爱情的真纯诚挚。
“心灰尽、有发未全僧。”纳兰此刻的心情也是如此，虽然蓄发，内心却如灰烬一般，毫无生气，对红尘不再眷恋了，如同僧人一般只不过是等着死去，消磨时光罢了。既然是这样的生活状态，下一句“风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。”也便在情理之中了。
纳兰在最后感慨“薄福荐倾城”，纳兰福薄无法消受上天赐予的礼物，只能在失去之后独自叹息。
纳兰深受佛道之影响，故其词中亦时有流露。此篇表现得十分明显。但他又将这种思想、情致寓于恋情之中，遂显得扑朔迷离，深曲委婉之至。
参考资料：
1、
（清）纳兰性德著 聂小晴注译．纳兰词全编笺注．北京：北京联合出版公司 ，2013.08：188-189
2、
纳兰容若著；聂小晴编．纯美阅读 纳兰词．北京：中国华侨出版社，2014.02：181-182页