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凉风厉秋节，司典告详刑。
凉风厉秋节¹，司典²告详刑³。
译文：肃杀的秋季凉风已至，就该慎重考虑征伐之事了。
注释：¹厉秋节：到了用兵的季节。厉：整肃。秋节：秋季。²司典：主管刑法之官。³详刑：亦作“祥刑”，指决狱应该审慎，善于用刑。
我君顺时发，桓桓东南征。
我君¹顺²时³发，桓(huán)桓⁴东南征⁵。
译文：我们主公适时去出征，英勇大军出征讨伐孙权。
注释：¹我君：指曹操。²顺：适应。³时：时令。⁴桓桓：武勇的样子。⁵东南征：指征讨孙权。
泛舟盖长川，陈卒被隰埛。
泛舟¹君长川²，陈卒³被⁴隰(xí)⁵埛(jiōng)⁶。
译文：出征的船队覆盖江面，陈列的士兵遍布郊野。
注释：¹泛舟：行船。²君长川：覆君水面。³陈卒：排列起来的士兵。⁴被：覆君。⁵隰：低洼的地方。⁶埛：同“垌”，遥远的郊野。
征夫怀亲戚，谁能无恋情。
征夫¹怀亲戚²，谁能无恋情³。
译文：征战将士思念着亲人，谁能没有眷念的感情。
注释：¹征夫：出征的士兵。²亲戚：亲人。³恋情：依恋之情。
拊衿倚舟樯，眷眷思邺城。
拊(fǔ)¹衿(jīn)²倚舟樯³，眷眷⁴思邺城。
译文：抚摸着衣襟倚靠着桅杆，眷顾不已想着邺城。
注释：¹拊：同“抚”，抚摸。²衿：衣襟。³樯：船的桅杆。⁴眷眷：依恋不舍的样子。
哀彼东山人，喟然感鹳鸣。
哀彼东山人¹，喟(kuì)然²感鹳(guàn)鸣³。
译文：让人同情《东山》主人公，鹳鸟长鸣唤起心中的悲伤。
注释：¹东山人：指《东山》诗的作者。东山：《诗经·豳风》中的一篇，描写古代征战的生活和士兵对往事、故乡、亲人的思念。²喟然：叹息的样子。³感鹳鸣：鹳之鸣令人感伤。鹳：鸟名，形状似鹤。
日月不安处，人谁获恒宁。
日月不安处¹，人谁获恒²宁。
译文：日月运行不止，人处战乱之中，又怎能得到安宁。
注释：¹安处：安宁的生活处境，意谓没有战事。²恒：一作“常”。
昔人从公旦，一徂辄三龄。
昔人从公旦¹，一徂(cú)²辄(zhé)³三龄⁴。
译文：古人随周公征战，一去就是三年。
注释：¹公旦：指周公姬旦，周文王之子。²徂：往。³辄：就。⁴三龄：三年。
今我神武师，暂往必速平。
今我神武师¹，暂往必速平²。
译文：主公的神勇之师，定能在短时间内迅速取胜。
注释：¹神武师：指曹操南征的队伍。神武：英勇威武。²速平：迅速平定。
弃余亲睦恩，输力竭忠贞。
弃余亲睦恩¹，输力²竭忠贞。
译文：舍弃与家人的深厚感情，为此次征战贡献力量竭尽忠贞。
注释：¹亲睦恩：指父母、妻子之情。²输力：尽力。
惧无一夫用，报我素餐诚。
惧无一夫¹用，报我素餐²诚。
译文：只怕我力微德薄，作用还抵不上一个平常人，只有诚心报答无功而受禄的恩遇。
注释：¹一夫：一个普通的男人。²素餐：白吃饭，意谓不劳而食。
夙夜自恲性，思逝若抽萦。
夙夜¹自恲(pēng)²性，思逝若抽萦³。
译文：自己终日感慨，报恩的思绪萦绕于心。
注释：¹夙夜：早晚，即整天。²恲：流露，形于颜色。³萦：缠绕。
将秉先登羽，岂敢听金声。
将秉先登羽¹，岂敢听金声²。
译文：建功立业只愿做先锋，哪还顾得上听鸣金而停止。
注释：¹羽：箭羽。先登羽，先行出战，喻建功心切。²金声：指军中鸣金收兵的号令。
该诗开头至“喟然感鹳鸣”为第一段，描写了出征的时机和出征前的场面。首四句说明大军出征“顺时”“厉秋节”以及出征的目的“东南征”，接下来两句描写了出征大军军容强盛严整。然后笔锋一转由景入情，表达了战士离家乡赴疆场时的悲壮心情。尽管军容强盛严整，毕竟连年征战，诗人的厌战事情油然而生，于是“倚舟樯”“思邺城”。
“日月不安处”以下十四句为第二段，为了一举平定天下而不再征戎，将士们决心舍命向前“输力竭忠贞”，赞美了他们竭尽忠贞一往直前的慷慨决心。起句先是自问“日月不安处，人谁获恒宁”，而后对比典故再自答“今我神武师，暂往必速平”。最后以“输力竭忠贞”“将秉先登羽”表述建功立业的决心和愿望。事实上，作者实践了自己的誓言，在第二年的正月病逝于征战途中。
全篇由景入情，层层升华，过渡自然，曲折宛转，尤为换笔换墨之妙。
参考资料：
1、
北京师联教育科学研究所编．《古典诗歌基本解读 古诗观止 3 魏晋南北朝诗观止 （上册）》：人民武警出版社，2002年10月第1版：第135-137页
功名耶落空，富贵耶如梦。
功名耶¹落空，富贵耶如梦。
译文：功名已然落空，荣华富贵是一场梦。
注释：¹耶：语气助词。
忠臣耶怕痛，锄头耶怕重。
忠臣耶怕痛，锄头耶怕重。
译文：想做忠臣以死报国却有些怕痛，想做农民耕种自给却怕锄头重。
当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。
当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。
译文：当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
池边钓女日相随，妆成照影竟来窥。
池边钓女日相随，妆习照影竟来窥。
译文：相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
澄波澹澹芙蓉发，绿岸参参杨柳垂。
澄波澹澹¹芙蓉发，绿岸参参²杨柳垂。
译文：清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。
注释：¹澹澹：水波摇荡的样子。²参参：草木茂盛；细长的样子。
一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。
一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。
译文：往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。
意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。
译文：往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。
译文：此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。
征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。
译文：一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。
殷勤为访桃源路，予亦归来松子¹家。
译文：诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。
注释：¹松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
此诗写了习家池往日的绮丽繁华，与眼前的空寂冷落，形成鲜明的对照，其实是浩然心中的理想和眼前的现实之间的矛盾写意。此诗当作于他的晚年，诗中也可见浩然仕途彻底无望之后，真正归隐的决绝之心。同时从诗中也为读者流露了如下信息：晋代的襄阳其雄盛和繁华是胜于盛唐之初的；另外就习家池而言其荒凉和破败，远非近代之事，而是唐已如斯了。
守岁阿戎家，椒盘已颂花。
守岁¹阿戎²家，椒(jiāo)盘已颂花³。
译文：除夕来到兄弟家相聚守岁，筵席上喝着掺了花椒的岁酒。
注释：¹守岁：除夕守岁。²阿戎：晋宋间，人多呼弟为阿戎。³椒盘颂花：椒盘，旧时风俗，元日以盘盛花椒，饮酒时放入酒中。颂花。
盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
盍簪(zān)¹喧枥(lì)马²，列炬³散林鸦。
译文：亲友围坐一堂，马匹在马厩里发出喧杂的声响，排开的火炬惊散了林子里的乌鸦。
注释：¹盍簪：《易-豫》四爻：勿疑朋盍簪。此诗盍簪对列炬，取朋友聚合之意。²枥马：枥，马槽。枥马，关在马棚里的马。³炬：烛火也。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
四十明朝过¹，飞腾暮景斜。
译文：到了明天，我四十岁这一年就要过完了，虽然正是强仕之年，可是剩下的日子已经像垂垂的夕阳那样了。
注释：¹四十明朝过：《礼记》以四十岁为强仕之年。杜甫天宝十载为四十岁，明日新年，当增一岁。
谁能更拘束，烂醉是生涯。
谁能更拘束，烂醉是生涯。
译文：谁还想受拘束呢？就在痛饮中度过余生吧。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
所谓诚其意¹者，毋²自欺也。如恶恶臭³，如好好色⁴，此之谓自谦⁵。故君子必慎其独也。小人闲居⁶为不善，无所不至，见君子而后厌然⁷，掩⁸其不善，而著(zhù)⁹其善。
译文：所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜好美色一样出自真心，这样才算是满足自己的心意。所以品德高尚的人在一人独处的时候一定要十分小心谨慎。
注释：¹诚其意：意，指意念。使意念诚实。诚，使动词。²毋：不要。³恶恶臭：前一个恶字，意为讨厌、厌恶。恶臭，指污秽的气味。⁴好好色：前一个好字，意为喜好、喜爱。后一个好，意为美丽的，色，指女色、女子。好好色，喜好美丽的女子。⁵谦：同“慊”，满足、惬意。⁶闲居：独居，独处。⁷厌然：厌，掩藏。⁸掩：遮蔽。⁹著：显明。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚¹于中²，形³于外，故君子必慎其独⁴也。
译文：品德低下的人在私下里无恶不作。见到君子之后便躲躲藏藏，将他们做的坏事掩藏起来，表面上装作善良恭顺。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，这样掩盖又有什么用呢？这就是所谓的内心的真实情况，一定会显露在外表上。所以品德高尚的人哪怕是独处的时候，也一定要十分小心谨慎。
注释：¹诚：实际。²中，心中。³形：动词用法，暴露，显露。⁴慎其独：独，指独处。在独自一个人的时候要谨慎不苟，规行矩步。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
曾子¹曰：“十目所视，十手所指，其²严乎！”富润屋，德润身³，心广体胖⁴，故君子必诚其意。
译文：曾子说：“一个人被众人注视，被众人指责，这是多么令人畏惧啊！”财富可以装饰房屋，品德可以修养身心，心胸宽广能体态安适，所以，品德高尚的人一定要意念真诚。
注释：¹曾子：曾参，孔子的弟子。²其：通“岂”，难道不。³富润屋，德润身：润，滋润，引申意为修饰、装饰。谓具有富贵可以使房屋华丽，具有道德足以修养身心。⁴心广体胖：胖，舒坦。安适舒泰。