开塍放馀水，经霜谷将实。
开塍(chéng)¹放馀水，经霜谷将实。
译文：打开田埂放掉多余的水，经过秋霜后谷物将结出果实。
注释：¹塍：田间的土埂子。
更黎原上畴，坎麦亦云毕。
更黎原上畴(chóu)¹，坎麦亦云毕。
译文：人们从早到晚地在平原上的田地干活，土坎上的麦子也已经全部收割完。
注释：¹畴：田地。
老叟呼儿童，敲林收橡栗。
老叟呼儿童，敲林收橡栗。
译文：老爷爷喊着小孩，敲打着树林收地树上掉下来的橡栗。
乃知田家勤，卒岁无闲日。
乃知田家勤，卒岁¹无闲日。
译文：这才知道田家生活很勤劳，全年没有清闲的日子。
注释：¹卒岁：终年，整年。
译文及注释
译文
打开田埂放掉多余的水，经过秋霜后谷物将结出果实。
人们从早到晚地在平原上的田地干活，土坎上的麦子也已经全部收割完。
老爷爷喊着小孩，敲打着树林收地树上掉下来的橡栗。
这才知道田家生活很勤劳，全年没有清闲的日子。
注释
塍：田间的土埂子。
畴：田地。
卒岁：终年，整年。
参考资料：
1、
王力．《古代汉语词典》：商务印书馆，2014年3月第2版
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若石居冥山之阴，有虎恒窥其藩。若石帅家人昼夜警：日出而殷钲，日入而举辉，筑墙掘坎以守。卒岁虎不能有获。一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。于是弛其惫，墙坏而不葺。无何，有貙闻其牛羊豕之声而入食焉。若石不知其为貙也，斥之不走。貙人立而爪之毙。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。
若石居冥(míng)山之阴¹，有虎恒²窥(kuī)³其藩(fān)⁴。若石帅⁵家人昼夜警⁶：日出而殷(yīn)钲(zhēng)⁷，日入而举辉⁸，筑墙掘坎以守。卒⁹岁¹⁰虎不能有获。一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒¹¹己者矣。于是弛¹²其惫，墙坏而不葺(qì)¹³。无何¹⁴，有貙(chū)¹⁵闻其牛羊豕(shǐ)¹⁶之声而入食焉。若石不知其为貙也，斥¹⁷之不走¹⁸。貙人立¹⁹而爪之毙。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜²⁰。
译文：若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
注释：¹阴：山的北面。²恒：常常，经常。³窥：窥视，偷看。⁴藩：篱笆。⁵帅：同“率”，率领。⁶警：警惕。⁷殷钲：敲响金属。⁸举辉：点起篝火。⁹卒：终，完毕，结束。¹⁰岁：年。¹¹毒：危害。¹²弛：放松，放下。¹³葺：修补。¹⁴无何：不久。¹⁵貙：一种体小凶猛的野兽。¹⁶豕：猪。¹⁷斥：呵斥。¹⁸走：跑。¹⁹人立：像人一样站立。²⁰宜：应该，应当。
玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。
玄¹蝉号²白露³，兹岁已蹉(cuō)跎(tuó)⁴。
译文：黑色的蝉在白露时节还在鸣叫，这一年已经白白地过去。
注释：¹玄：浅黑色。²号：啼叫。³白露：白露时节，秋天来临。⁴蹉跎：指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为。
群物从大化，孤英将奈何。
群物从大化，孤英¹将奈何。
译文：万物随着大自然而变化，孤单的花朵对此能如何？
注释：¹英：花。
瑶台有青鸟，远食玉山禾。
瑶台有青鸟，远食玉山禾。
译文：西王母瑶台有神异青鸟，它远在玉山啄食那木禾。
昆仑见玄凤，岂复虞云罗。
昆仑见玄凤，岂复虞(yú)¹云罗²。
译文：昆仑山上看见黑色凤凰，难道它还怕穿云的网罗？
注释：¹虞：戒备。²云罗：形容罗网如云。
故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：“爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏”，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生，则由得士也。”
故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆(sì)¹之人，有能则举之，高予之爵(jué)，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：“爵位不高则民弗²敬，蓄禄³不厚则民不信，政令不断则民不畏”，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖(páo)厨之中，授之政，其谋得；文王举闳(hóng)夭泰颠于罝(jū)罔(wǎng)之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者所以为辅相承嗣(sì)也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生，则由得士也。”
译文：所以古代圣王为政，给有德的人安排职位并尊重现贤能的人，即使身处农业与手工业、市集的人，如果有才能就选用他。给他高高的官爵，给他厚重的俸禄，使他们担负一定的工作，果断地给予他们行使政令的权利。墨子说：“爵位不高，百姓就不尊敬他；积蓄和俸禄不丰厚，百姓就不信任他；行使政令不果断，百姓就不畏惧他。”提出这三件（爵位、蓄禄、政令）来授予贤者，并不是对贤者的恩赐，而是想要事业成功。所以在这时，以德行来安排职位，按官职从事于职事，按功劳（的大小）决定赏赐（的多少）（殿：通“奠”，定），衡量功劳（的大小）而分配俸禄。所以官吏没有永远不变的富贵，而百姓也不会自始至终贫贱；有才能的人就选用他，没才能的人就使之居于下位。提拔正直无私、行为合“义”的人，避免为私利而相互仇恨的人，这就是说的这样的言论。所以古代尧选拔舜在服泽（地名）的北边（阳：山之南、水之北都称为“阳”），把政权交给他，天下安定。禹选用益在阴方（地名）之中，把政权交给他，九州平定。汤选用伊尹在厨房之中，把政权交给他，谋略成功。文王推举闳夭、泰颠于从事渔猎之中（罝：捕鸟兽的网），把政权交给他们，商朝末年西方的各个部落臣服。所以在这个时候，即使是禄厚位尊的大臣，没有谁不敬惧并且戒惕的（施：通“惕”，小心谨慎）；即使是从事农业、手工业、市集（店铺）的人，没有不争着勉力去崇尚道德的（意：疑为“德”字的讹误）。所以士这种人能用为得力助手（承嗣：副官，助手）。所以得到士，谋略就不会受挫，身体不必劳苦。名声确立且功业成就，美好的事物得以显扬，丑恶的事物不会发生，就是由于得到了士的缘故。
注释：¹肆：店铺。²弗：不。³蓄禄：俸禄。
是故子墨子言曰：“得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”
是故子墨子言曰：“得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚¹贤。夫尚贤者，政之本也。”
译文：因此墨子说：“如愿以偿的时候，贤士不可不选用；治国不顺利时，贤士不可不选用。往上想师法前人，奉行尧舜禹汤之道，就不可以不崇尚贤能。尚贤的人，是政治的根本啊。”
注释：¹尚：通“上”，往上，这里作状语。
旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。
旋¹抹红妆看使君²，三三五五棘(jí)篱³门。相挨踏破茜(qiàn)⁴罗裙⁵。
译文：村里姑娘们匆匆打扮一下就在门首看路过谢雨的使君，三三五五地挤着棘篱门往外探望。你推我挤的有人尖叫裙子被踏破了。
注释：¹旋：立即。²使君：词人自称。³棘篱：以荆棘围成的篱笆。⁴茜：茜草，此处指代红色。⁵罗裙：丝绸裙子。
老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。
老幼扶携收麦社¹，乌鸢(yuān)²翔舞赛神³村。道逢醉叟(sǒu)卧黄昏。
译文：村民们老幼相扶相携到打麦子的土地祠祭祀，剩余的祭品引来乌鸢在村头盘旋不去。裙昏时在路上遇到一个醉倒的老人。
注释：¹收麦社：麦子收过之后举行的祭神谢恩的活动。²乌鸢：乌鸦、老鹰。³赛神：用仪仗鼓乐迎神出妙、周游街巷等活动，称之为赛神。
这首诗写一群天真活泼的农村姑娘三五成群站在家门口看望使君的情景和农民丰收后祭祀神灵的欢乐情景。
上片主要是描写农村中的姑娘速上红妆、争相观看使君的场景，十分生动有趣。“旋抹红妆看使君”，村中的姑娘急急忙忙地抹上红妆赶去观看路过的使君。一个旋字写出了乡村姑娘的特色，她们不会像富家深闺中的女子那样弄妆梳洗迟，照花前后镜，双鬓隔香红，玉钗头上风，抹上红妆显示出爱美之心，但也只是稍稍打扮便可；另外，也写出了她们看望使君的急切心情。“三三五五棘篱门”，姑娘们三三五五地挤在棘篱门前，你推我、我推你，争相抢看远道而来的使君，她们活泼、自然的神态不道而明。“相挨踏破茜罗裙”，在这种推挤之中，甚至踩破了她们红色的罗裙，读者可以想象簇拥中的她们因罗裙踏破、或一睹使君的杂乱尖叫声、打闹声，场面感十足，给人身临其境之感，仿佛看见她们欢喜又含羞的笑脸，听到她们娇柔的欢闹。
下片转而主要描写祭祀的情景。“老幼扶携收麦社”，老老少少相互扶携到土地祠祭祀神灵，真诚感谢上天大将甘霖，老幼扶携可见盛况空前。“乌鸢翔舞赛神村”，人们以丰富的酒食酬谢神灵，而引来了无数馋嘴的乌鸢，它们在村头飞翔盘旋，久久不肯离去，词人不直接描写酒食的丰盛，却以乌鸢翔舞的场景进行侧面烘托，笔法婉曲而又恰到好处地予以表现。“道逢醉叟卧黄昏”，词人和百姓共同宴饮、狂欢之后，在归途中看见一个老人醉卧于道旁，仿佛是不经意之笔却实为匠心，以这一特写的镜头反映出普村同庆、普村同欢的情景，韵味无穷。
参考资料：
1、
陈如江．一蓑烟雨任平生：东坡词．济南：山东文艺出版社，2014：121-125
2、
夏承焘 等．苏轼诗文鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，2012：429-436
3、
徐房明.沁人心脾 豁人耳目——试论苏轼《浣溪沙》徐门石潭谢雨道上作五首.吉安师专学报,1994(3).
