迟日郊原好，杖藜春色随。
此行端不恶，对酒醉何辞。
竹外名花发，檐间野鸟窥。
晚来登阁望，山水更幽奇。
此行端不恶，对酒醉何辞。
竹外名花发，檐间野鸟窥。
晚来登阁望，山水更幽奇。
迟日郊原好，杖藜春色随。
此行端不恶，对酒醉何辞。
竹外名花发，檐间野鸟窥。
晚来登阁望，山水更幽奇。
此行端不恶，对酒醉何辞。
竹外名花发，檐间野鸟窥。
晚来登阁望，山水更幽奇。
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夫是田中郎，妾是田中女。
夫是田中郎¹，妾²是田中女³。
译文：丈夫是农民，我是农妇。
注释：¹田中郎：从事农业劳动的男子。²妾：古代妇女的自我谦称。³田中女：农村的劳动妇女。
当年嫁得君，为君秉机杼。
当年嫁得君，为君秉¹机杼(zhù)²。
译文：当年我嫁给丈夫，便开始在夫家从事纺织劳动。
注释：¹秉：执持，操持。²机杼：泛指织布的工具。机：织具也。杼：织布的梭子。
筋力日已疲，不息窗下机。
筋力日¹已疲²，不息³窗下机。
译文：我一天天疲劳下去，越来越没有气力，却一刻也不能停止纺织。
注释：¹日：每天。²疲：衰竭。³息：停止。
如何织纨素，自著蓝缕衣。
如何织纨(wán)素¹，自著²蓝缕³衣。
译文：为什么我织出来的是细白的丝绢，而我自己穿的却是破烂衣服。
注释：¹纨素：精致洁白之细绢。²著：穿。³蓝缕：破敝衣裳。
官家榜村路，更索栽桑树。
官家¹榜²村路，更索³栽桑树⁴。
译文：官府在村中的道路上张贴告示，要农民广栽桑树养蚕缫丝。
注释：¹官家：指地方政府。一说官家谓帝王之家。²榜：布告，告示，此作动词，张贴告示。³索：要求。⁴栽桑树：指栽种桑树养蚕取丝。
中国的封建社会是典型的男耕女织的社会，但从这首诗中可以看出所谓的“女织”是相对的大多数劳动妇女白天是“田中女”，晚上要“秉机杼”。这种现象许多纺织诗都有所反映，如范成大“昼出耘田夜绩麻”。
女主人公白天劳累已疲惫不堪，晚上还要不停地当窗织纨素。如此劳碌，自己穿的却是“蓝缕衣”。那么她辛辛苦苦织的纨索哪儿去了呢？“官家膀村路，更索栽桑树。”官家已贴出告示，要农民植桑养蚕任其挥霍。至此，我们恍然大悟，原来“官家”就是劳动人民受苦受难的真正根源。史载，当时官府除了征收正税外，又有“杂调”，更有所谓“临时折估”、“临时索取”，丝茧税也随之加重。
诗的开头直呼“夫”，似乎“妾”是怨恨自己嫁给他不曾有一天好日子过。最后笔锋一转，揭示出自己受苦的真正根源。全诗借用织妇的口吻，语言直白如话，诗意层层逼进。明里是“闺怨”之辞，暗里是刺官之语。诗人通过“指夫说官”的手法，含而不露地给敲骨吸髓的统治阶级一击。
参考资料：
1、
施亚、王美春．历代纺织诗解析：中国文史出版社，2004年07月第1版：第56页
功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭。山根中时出清泉，激喷巉石中，悄然如语。至裂帛泉，水仰射，沸冰结雪，汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂，如金沙布地，七宝妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓，澄激迅疾，潜鳞了然，荇发可数。两岸垂柳，带拂清波，石梁如雪，雁齿相次。间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理诘曲。突兀奋怒，皱云驳雾，较华严洞更觉险怪。后有窦，深不可测。其上为望湖亭，见西湖，明如半月，又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯，封天蔽日。而溪壑间民方田作，大田浩浩，小田晶晶，鸟声百啭，杂华在树，宛若江南三月时矣。
功德寺循河而行，至玉泉山麓(lù)，临水有亭。山根中时出清泉，激喷巉(chán)石中，悄然如语。至裂帛(bó)泉¹，水仰射，沸冰结雪²，汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂(kē)³，如金沙布地，七宝⁴妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓，澄激迅疾，潜鳞了然⁵，荇发可数⁶。两岸垂柳，带拂清波，石梁⁷如雪，雁齿相次。间以独木为桥，跨之濯(zhuó)足，沁凉入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理诘(jié)曲⁸。突兀(wù)奋怒，皱云驳雾⁹，较华严洞更觉险怪。后有窦¹⁰，深不可测。其上为望湖亭，见西湖¹¹，明如半月，又如积雪未消。柳堤(dī)一带，不知里数，袅(niǎo)袅濯(zhuó)濯¹²，封天蔽日。而溪壑(hè)间民方田作¹³，大田浩浩¹⁴，小田晶晶¹⁵，鸟声百啭(zhuàn)，杂华在树，宛若江南三月时矣。
译文：功德寺，沿着河向前走，到玉泉山边，靠近水边有一座亭子。山根中时常出现清泉，清泉喷在高峻的山石上，好像人说话一样，到了裂帛泉，水向上喷射，泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花，交汇在池中。看见池中的石子象鱼鳞一样细密整齐，经阳光照射，石子现出众多的红绿色，像用金沙铺地，用七宝妆点，水波荡漾不停，闪烁晃耀。注于入到河中，河水深绿色，水深而广，水澄澈迅疾，水中游鱼清晰可见，荇菜的根茎清晰可数。两岸垂柳，带拂清波，河上的石堰，色白如雪，如雁行般，依次排列。其间用独木做桥，骑坐其上在水中洗脚，沁凉入骨。折回而向南，有华严寺，有的洞可容那一千人，有石床可坐。又有观音大士洞，石头的纹理弯曲，石头姿势多变，比华严洞更觉得险俊奇怪。后面有小洞，深不可测。它的上面是望湖亭，望见西湖明亮得像半个月亮，如像积雪没有消融，柳堤一带，不知有多少里，堤上树木随风飘动，清新光洁，把天空和太阳都遮蔽了。溪壑间百姓正在田里劳动，大田水大的样子，小田透明的样子。鸟声百转千回，各种花在树木间开放，好像江南三月的时节了。
注释：¹裂帛泉：泉自崖壁中喷出，作裂帛声，所以称裂帛泉。²沸冰结雪：泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花。³朱碧磊珂：形容水底的石子像鱼鳞排列著，阳光照射，石子现出红绿色。磊珂：众多的样子。⁴七宝：佛经所云七宝，包括金、银、珍珠、玛瑙、琉璃、琥珀等。⁵潜鳞了然：水中游鱼清晰可见。⁶荇发可数：荇菜的根茎数目都数得出来。⁷石梁：水中砌石挡水，中空可通水的堤坝。⁸诘曲：屈曲，屈折。⁹皱云驳雾：形容山洞里雾气凝涩状。这里用来形容石头姿势多变。¹⁰窦：洞。¹¹西湖：指颐和园的昆明池。¹²袅袅濯濯：形容堤上树木随风飘动，清新光洁。袅袅，随风飘动的样子。濯濯，清朗光洁。¹³田作：在田里劳动。¹⁴浩浩：水大的样子。¹⁵晶晶：透明的样子。
循溪行，至山将穷处，有庵。高柳覆门，流水清澈。跨水有亭，修饬而无俗气。山余出石，肌理深碧。不数步，见水源，即御河发源处也。水从此隐矣。
循溪行，至山将穷处，有庵(ān)。高柳覆门，流水清澈。跨水有亭，修饬而无俗气。山余出石，肌理¹深碧。不数步，见水源，即御河²发源处也。水从此隐矣。
译文：沿着溪走，到山尽处，有一座庵。高柳覆盖在门旁，水流清澈。横跨水上有一座亭子，整齐严肃没有俗气。山尽处的石头，石头的纹理深绿。没有几步，看见水源，即御河的发源处。水从此隐去了。
注释：¹肌理：石头的纹理。²御河：指今北京故宫周围的护城河。
汉家兵马乘北风，鼓行而西破犬戎。
汉家兵马乘北风，鼓行而¹西破犬戎(róng)。
译文：我大唐兵马乘北风出征，军鼓壮行色，向西击破万恶的侵略者。
注释：¹而：一作“向”。
尔随汉将出门去，剪虏若草收奇功。
尔随汉将¹出门去，剪虏(lǔ)若草收奇功。
译文：你跟随大将军出门去，杀虏就如挥镰刀割草，一定会立下奇功。
注释：¹尔随汉将：一作“尔挥长剑”。
君王按剑望边色，旄头已落胡天空。
君王按剑望边色¹，旄(máo)头已落胡天空。
译文：君王在宫中按剑，神情肃穆了解边情，敌军的命星已坠落下胡疆上空。
注释：¹色：一作“邑”。
匈奴系颈数应尽，明年应入蒲萄宫。
匈奴系颈数应¹尽，明年应入蒲萄宫。
译文：匈奴侵略者的命数已尽，系颈投降吧！明年你就能驱马入宫报捷。
注释：¹应：一作“驱”。
秋坐金张馆，繁阴昼不开。
秋¹坐金张²馆，繁阴昼不开。
译文：秋色阴霾，秋雨绵绵，整天独坐在玉真公主的别墅里面。
注释：¹秋：一作“愁”。²金张：汉宣帝时，金日磾和张安世并为显宦，后世以“金张”喻贵族。
空烟迷雨色，萧飒望中来。
空烟迷雨色，萧飒(sà)望中来。
译文：大雨激起水雾，空蒙一片，天地都是萧瑟的景象。
翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。
翳(yì)翳¹昏垫²苦，沉沉忧恨催。
译文：整天昏昏欲睡，时时忧恨交集。
注释：¹翳翳：光线暗弱貌。²昏垫：迷惘。
清秋何以慰，白酒盈吾杯。
清秋何以慰，白酒盈吾杯。
译文：拿什么来排解秋雨天呢？且把手中的酒杯酌满白酒，把酒浇愁愁更愁。
吟咏思管乐，此人已成灰。
吟咏思管乐¹，此人已成灰。
译文：作诗吟颂古时候管仲与乐毅的故事，这已经只是故事，此辈人早已经死去，现在哪里可寻？
注释：¹管乐：管仲与乐毅的并称。两人分别为春秋时齐国名相，战国时燕国名将。
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
译文：独自饮酒，独自勉励，要自强不息，可是谁还会珍惜能够经营天下的优秀人才呢？
弹剑谢公子，无鱼良可哀。
弹剑谢公子，无鱼良可哀¹。
译文：我现在为张公子您弹着宝剑唱一首歌谣：“长剑长剑回去吧！吃饭没有鱼。长剑长剑回去吧！出门没有车。长剑长剑回去吧！没有钱养我家。”这终南山没有鱼吃啊，日子怎么过？
注释：¹“弹剑”二句：用孟尝君门客冯谖弹铗事。《史记·孟尝君列传》：战国时士人冯谖闻孟尝君好客，前往见之，孟尝君置其传舍。居有顷，弹其剑，歌曰：“长铗归来手，食无鱼。”孟尝君迁之幸舍。
苦雨思白日，浮云何由卷。
苦雨思白日，浮云何由卷。
译文：整天下雨，何人可将浮云席卷？何时可见阳天？
稷契和天人，阴阳乃骄蹇。
稷(jì)契和天人，阴阳乃骄蹇(jiǎn)。
译文：庄稼应与天人和契，阴阳谐调，不应该如现在这样久阴不阳。
秋霖剧倒井，昏雾横绝巘。
秋霖(lín)剧倒井，昏雾横绝巘(yǎn)。
译文：秋天了，秋雨还仿佛井水倒灌一样地下，满山满壑都是水雾蒙蒙。
欲往咫尺途，遂成山川限。
欲往咫尺途，遂成山川限。
译文：原来是咫尺之途。现在因为川水阻隔而成天堑。
潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。
潈(zōng)潈奔溜闻，浩浩惊波转。
译文：小溪汇流成大河。浪涛滚滚惊山川。
泥沙塞中途，牛马不可辨。
泥沙塞中途，牛马不可辨。
译文：泥石流铺天盖地。道路中断。对岸的牛马不辨形状。
饥从漂母食，闲缀羽陵简。
饥从漂母¹食，闲缀(zhuì)羽陵简。
译文：食品基本都是邻居的洗衣的老妇女供给，闲来无事就收拾阅读书简。
注释：¹漂母：漂洗衣物的老妇。《史记·淮阴侯列传》：“（韩）信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！’……汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。”后遂用为典实。
园家逢秋蔬，藜藿不满眼。
园家逢秋蔬，藜(lí)藿(huò)¹不满眼。
译文：菜园里的蔬菜长的稀稀拉拉的。
注释：¹藜藿：野菜。
蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。
蟏(xiāo)蛸(shāo)¹结思幽，蟋蟀伤褊浅。
译文：蜘蛛到处布网，蟋蟀声声急噪憋屈。
注释：¹蟏蛸：小蜘蛛。
厨灶无青烟，刀机生绿藓。
厨灶无青烟，刀机生绿藓(xiǎn)。
译文：厨房许久已经没有生火，砧板刀柄都长满了绿毛霉菌。
投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。
投箸(zhù)解鹔(sù)鹴(shuāng)，换酒醉北堂。
译文：扔下筷子，解开鹔鹴拿去卖了，换酒回来北窗下痛饮大醉。
丹徒布衣者，慷慨未可量。
丹徒布衣¹者，慷慨未可量。
译文：知道丹徒的刘穆之吗？有朝一日，青云直上，不可限量。
注释：¹丹徒布衣：指南朝宋刘穆之。《南史·刘穆之传》：穆之东莞莒（今山东莒县）人，世居京口（丹徒），少时家贫，常就岳家乞食。一日食饱求槟榔，其妻兄弟戏之曰：“槟榔消食，君乃常饥，何忽须此？”及穆之为丹阳尹，召妻兄弟饮，至醉饱，令厨人以金盘盛槟榔一斛进之。后以指贫困未遇之士。
何时黄金盘，一斛荐槟榔。
何时黄金盘，一斛荐槟榔。
译文：也许有一天，我将用黄金的果盘，盛满槟榔，让你吃个痛快。
功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
译文：我现在来求官，等我功成名就，我将拂衣而去，云游五湖四海三山。
此诗是李白三十岁时第一次入长安干谒时所作。公元730年（唐玄宗开元十八年），李白到长安，本拟通过张说、张垍父子引荐见玄宗以受重用，施展抱负，不意遭张氏父子冷遇，将他置于终南山下的“玉真公主别馆”，又遇淫雨连绵，生活艰难。诗人有受愚弄之感，故作此二首诗以抒其愤。
释子谈经处，轩臣刻字留。
释子谈经处，轩臣刻字留。
故台遗老识，残简圣皇求。
故台遗老识，残简圣皇求。
驻跸怀千古，开襟望九州。
驻跸怀千古，开襟望九州。
四山缘塞合，二水夹城流。
四山缘塞合，二水夹城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。
太平词藻盛，长愿纪鸿休。
太平词藻盛，长愿纪鸿休。
整首诗大气恢弘，特别是在遣词造句上，每一句都有一字定音，让人读来也觉得心中坦荡舒畅。
开头一句“释子谈经处，轩臣刻字留”，便可以看出，婉儿对“三会寺”的历史了如指掌。“三会寺”原是一个高僧谈论经书的地方，只不过随着时间的洗涤，再加上所处的地理位置偏僻，如今已是无人问津了。但是这里还是有隋初时高僧惟胜法师刻下的碑文，在婉儿心目中，能见到云雾之中的白龙，定是贤臣。由此可见，婉儿身为一个朝臣，她还是忠奸分明的。
由传说引出“故台遗老识，残简圣皇求”，此句是婉儿在代替皇室家族而言，向众人说明，此次的到来，只是为了考察。
接着一句“驻跸台千古，开襟望九州”便是全诗的经典。缅台前人，敞开胸台，一幅江山社稷图，其风度可谓是气宇轩昂。这也是婉儿跟随武则天经历太多风雨的沉淀。
“四山缘塞合，二水夹城流”是在描写当时寺庙的景色。
“宸翰陪瞻仰，天杯接献酬”最后来一个情感上的自我赞颂。
“太平词藻盛，长愿纪鸿休”，显示皇家的宽容和胸襟，先直白，后抒情，这是宫文的一个标志。