帘垂永日小亭幽，时节惊人特地愁。万井笙箫怀帝阙，一檐风雨寄他州。
帘垂永日小亭幽，时节惊人特地愁。万井笙箫怀帝阙，一檐风雨寄他州。
青藜定遣相辉映，绿蚁何妨共拍浮。不料篷窗今夜月，一时分付与高楼。
青藜定遣相辉映，绿蚁何妨共拍浮。不料篷窗今夜月，一时分付与高楼。
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杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞。客中谁与换春衣。
杨柳千条送马蹄(tí)，北来征雁¹旧南飞。客中谁与换春衣²。
译文：在杨柳依依的季节，我骑着骏马远行，春天北来的大雁都是去年去南方过冬的，只身在外，已经换了季节，有谁为我打点行装，替我换上春天的衣裳呢？
注释：¹北来征雁：大雁每年春分节令前后从南方北归，以其前一年秋分时节由北南飞．故云北归雁为“旧南飞”。²春衣：春季穿的衣服，相对冬衣而言。
终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝。信回刚道别多时。
终古¹闲情²归落照³，一春幽(yōu)梦⁴逐游丝⁵。信回刚道⁶别多时。
译文：自古以来，闲情逸致只能寄托在落日的余晖上，而我这一春幽梦，追逐着飘荡在空中的蜘蛛丝。刚刚寄走家书，只说自己离家太久。
注释：¹终古：往昔，自古以来。²闲情：悠闲、清闲之情。³落照：落日之光。⁴幽梦：隐约的梦境。⁵游丝：飘动着的蛛丝。⁶刚道：只说。
上片从景色入笔，前两句“杨柳干条送马蹄，北来征雁旧南飞”，主要写眼前的景物，千万条柳丝在微风吹拂下摇摇摆摆，好像是在迎送这飞扬的马蹄；去年秋天往南飞的大雁，现在也飞回北方了。“客中谁与换春衣”，既是抒情，也是上片的点睛之笔。自己扈驾在外，没有爱人在身边，又有谁来给自己换春衣。盎然的春意与心中惆怅形成了鲜明的对比。
下片进一步借景抒情，“终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝”，通过“落照”“游丝”这两个意象，苦闷之情跃然于纸。词人只好把自己的闲情逸致寄托在落日的余晖上。梦境中，竟然隐隐约约追逐飘荡在空中的蜘蛛丝。这是作者对自己常年忙于侍卫职责，在消磨青春时光的扈从出巡中难得自由的慨叹，当然也流露出其对这种生活的厌倦。只能通过自然之景消磨时光。结尾一句“信回刚道别多时”，读来既心酸，又欣慰。心酸的是，纳兰的心真的就像孩子一样，与爱人的一点点离别都会让他难以承受；欣慰的是，不管纳兰身在何处，心里都牵挂着自己的爱人，尽管分别的时间很短暂，他却觉得已经很漫长了。这样的男子，无论是哪个女子都会为之心动，并愿意为他守候。
全词表达了词人厌于扈从生涯，思念家乡、思念闺中妻子的情怀，不加雕饰，真挚朴素。
参考资料：
1、
中国《金瓶梅》研究会编．金瓶梅研究 第11辑：复旦大学出版社，2015.07：第72页
落花迤逦层阴少，青梅竞弄枝头小。红色雨和烟，行人江那边。
落花迤(yǐ)逦(lǐ)¹层阴少，青梅竞弄枝头小。红色雨和烟²，行人江那边。
注释：¹迤逦：曲折连绵。²红色雨和烟：形容落花在夕阳辉映中的景色。
好花都过了，满地空芳草。落日醉醒问，一春无此寒。
好花都过了，满地空芳草。落日醉醒问，一春无此寒。
这首词着意描写暮春景色。落红如雨，青梅似豆。斜阳夕照，遍地芳草。而醉醒之间，“头花都过”，春光已暮。全词通过景物的描绘，委婉含蓄地抒写诗人的惜春情怀。清新和婉，平易自然。
满匣冰泉咽又鸣，玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起，
满匣冰泉咽又鸣，玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起，
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。
这首诗写的是一个尚未取得功名，也未得琴家之名的文人所弹的具有艺术性的琴曲，诗人也从赵秀才的演奏中，欣赏了多彩多姿的音乐形象。
诗中所写的古琴音乐时而清雅，时而艳美。或如蜂吟，或如蝉鸣。起伏显著，对比鲜明，野花高柳，欣然愉悦。诗人又引巫山雨、湘江入，既写琴之音乐，又写神女湘妃之情。因之诗末更风趣的写出不必弹「幽兰」也会引动卓文君之琴心而来奔。对赵秀才之琴的感人之艺术魅力，有着充份的欣赏和称道。他未对所奏之曲为何曲加诸笔墨，也正是文人琴中艺术类的常规，而自别於艺术琴之音乐思想。
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
绝嗜(shì)禁欲，所以除累。抑¹非损²恶，所以禳(ráng)过³。贬酒阙(quē)色，所以无污。
译文：杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累；抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失；谢绝酒色侵扰，这样可以不受玷污。
注释：¹抑：压制、控制。²损：减少。³过：过失、错误。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
避嫌远疑，所以不误。博学切问¹，所以广知。高行微言，所以修身。
译文：回避嫌疑，远离惑乱，这样可以不出错误。 广泛地学习，仔细地提出各种问题，这样可以丰富自己的知识；行为高尚，辞锋不露，这样可以修养身心、陶冶性情。
注释：¹博学切问：广博地学习，对学问详细地询问。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
译文：肃敬、节俭、谦逊、简约，这样可以守身不辱；深谋远虑，这样可以不至于困危；亲近仁义之士，结交正直之人，这样可以在逆境中得到帮助。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
近恕笃(dǔ)行¹，所以接人。任材使能，所以济物。殚(dān)恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
译文：为人尽量宽容，行为敦厚，这是待人处世之道。任才使能，使人人能尽其才，这是用人成事之要领；抑制邪恶，斥退谗佞之徒，这样可以防止动乱。
注释：¹笃行：行为淳厚，纯正踏实。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
译文：推求往古，验证当今，这样可以不受迷惑；了解事态，心中有数，这样可以应付仓卒事变；采用灵活手法，施展权变之术，这样可以解开纠结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
括囊(náng)¹顺会，所以无咎。橛(jué)橛梗梗²，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
译文：心中有数，闭口不言，凡事能顺从时机，这样可以远怨恶咎；坚定不移，正直刚强，这样才能建功立业；勤勉惕励；心地善良，这样才能善始善终。
注释：¹括囊：扎紧口袋，比喻谨慎闭嘴不说话。²橛橛梗梗：不可动摇的样子。
忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢疾”，皆至言也。
忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌¹学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢(chèn)疾²”，皆至言也。
译文：忍让是居家的一种美德，你没听到过孟子说的，假如有人对我横蛮无理，一定要反躬自问，自己是不是不仁，是不是不礼，是不是不忠？如果认为只有和人争竞短长才算赢，那么就是最不聪明而自寻烦恼的。人生在世，哪里能总是和自己志同道合的人在一起呢？只要遇到逆境，都能增长学问和见识。孟子说过，“生于忧患会使人增长才干”，“存乎疢疾会使人经受锻炼”，这些都是至理名言。
注释：¹掌：同“长”。²疢疾：疾病，比喻忧患。