负郭林庐带草堂，小亭轩敞对修篁。祖师但指青青色，诗老能闻细细香。
负郭林庐带草堂，小亭轩敞对修篁。祖师但指青青色，诗老能闻细细香。
风过户庭常掩冉，雨馀衾枕自清凉。幽兰茉莉徒芬郁，气味不如君久长。
风过户庭常掩冉，雨馀衾枕自清凉。幽兰茉莉徒芬郁，气味不如君久长。
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叶落当归根，云沉久必起。
叶落当归根，云沉久必起¹。
注释：¹“叶落”以下二句：诗以兴起，提示全文。意含“道法自然”“反者道之动”（《老子》）；“物极则反”（《鹖冠子》）。依此客观自然规律，去追究这战祸发生的根源。
黎人多良田，征歛苦倍蓰。
黎人多良田，征歛苦倍蓰¹。
注释：¹“征敛”句：《孟子·滕文公上》：“或相倍蓰。”横征暴敛一倍至五倍，黎民恨耶！蓰，五倍。
诛求尽余粒，尚豢犊与豕。
诛求尽余多，尚豢犊与豕¹。
注释：¹“诛求”以下二句：勒索殆尽无存余多，黎民无以为生，尚且有喂养牲畜小牛和猪。诛求，责求；需索。
昨当租吏来，宰割充盘几。
昨当租吏来，宰割充盘几。
吏怒反索金，黎民那有此。
吏怒反索金，黎民那有此。
泣向逻者借，刻箭以为誓。
泣向逻者借，刻箭以为誓¹。
注释：¹“泣向”以下二句：哭不成声的向边远者借贷，并刻箭为据。黎人不识字，刻箭纪事。逻，边缘。
贷一每输百，朘削痛入髓。
贷一每输百，朘削痛入髓¹。
注释：¹“朘削”句：被剥削痛入骨髓。朘削，削弱减少；剥削。
生当剥肌肉，死则长已矣。
生当剥肌肉，死则长已矣。
薄诉吏转嗔，锁缚不复视。
薄诉吏转嗔¹，锁缚不复视。
注释：¹“薄诉”句：诉说困苦，吏胥反而发怒。薄，语助词，无意义。嗔，怒。
黎儿愤勇决，挺身负戈矢。
黎儿愤勇决，挺身负戈矢¹。
注释：¹戈矢：古代两种兵器。戈，横刃，长柄，持之可以横击，钓援。矢，箭；或弓箭。
枪急千人奔，犯顺非得已。
枪急千人奔，犯顺非得已。
赫赫王章存，令人弃如纸。
赫赫王章存，令人弃如纸。
朔风戒良节，赫赫张皇师。
朔风戒良节¹，赫赫²张皇师。
注释：¹“朔风”句，北风喻良士节操。显耀声张皇师。朔风，北风。²赫赫：显耀盛大貌。
军门号令严，震肃将天威。
军门号令严，震肃将天威。
壮士快鞍马，锋镞如星飞。
壮士快鞍马，锋镞如星飞¹。
注释：¹“锋镞”句，锋镞（锋镞），犹锋镝。借指兵器或战争。《后汉书·西羌传论》：“自脱於锋镞者，百不一二。”
一举破贼垒，刀斧纷纭挥。
一举破贼垒，刀斧纷纭挥。
剖尸越邱阜，踏血腥川坻。
剖尸越邱阜，踏血腥川坻。
白日暗西岭，瘴气昏余晖。
白日暗西岭¹，瘴气昏余晖。
注释：¹西岭：又名龙栖岭。在崖州城西六十里，高三十丈。上有石柱耸立折为两段。下为龙栖湾，有石状如锣鼓，相传黎人每听其鸣，则聚众出掠，后官军烧毁无声，寇随息，今遗迹尚存。
翅鼠堕我前，饥鸟逐人归。
翅鼠堕我前，饥鸟逐人归。
征夫怀惨忧，涕泗沾我衣。
征夫怀惨忧，涕泗沾我衣。
黎人本同性，云何发祸机？
黎人本同性，云何发祸机？
神武贵勿杀，不在斩获为。
神武¹贵勿杀，不在斩获为。
注释：¹神武：唐代禁军名称，亦称“神武天骑”。分为左右，与左右羽林、左右龙武，合称北衙门六军。南宋高宗时改御前五军为神武军。
息火当息薪，弭兵当弭饥。
息火当息薪，弭兵¹当弭饥。
注释：¹“弭兵”句：停止战争应当消除饥饿。弭兵，息兵：停止战争。弭除，消除饥饿。
谁生此厉阶，哲士知其非。
谁生此厉阶，哲士知其非¹。
注释：¹“谁生”以下二句：《诗经大雅·桑柔》：“谁生厉阶，至今为梗。”厉阶，祸阶，祸端，指祸患的由来。此二句意是，谁生此恶端，明哲之士应该知道其非策。
钱嶫于明嘉靖二十八年随军到海南岛参加平黎，写《悯黎咏》诗六首，前四首写黎峒的自然环境和征黎行军见闻；后二首纪事与评论。这里选其后二首。明嘉靖年间，崖州太守邵浚贪婪暴虐，横征暴敛，勒索黎民无以为生，峒首那燕率众暴动，朝廷派遣十万兵进行镇压，黎民被杀五千余人。诗人参加这次平黎，目睹其惨状，心怀忧伤，悯怜之，深知“民之饥，以其上食税之多”，造成这种祸端在于贪官，是官迫民反。然此行，动干戈而杀戮黎民，明哲之士应该知道其非策。表现诗人坚持正义，谴责贪官，同情黎民的人道精神。具有一定的人民性。
宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”
宁越，中牟(móu)¹之鄙人²也。苦耕(gēng)稼(jià)³之劳，谓其友曰：也何为而可以免此苦也？”
译文：宁越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛劳，对他的友人说：“怎样做才能免除这种痛苦呢？”
注释：¹中牟：春秋战国时期赵国首都。²鄙人：指居住在郊野的人。³耕稼：泛指种庄稼。
其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”
其友曰：也莫如学。学三十岁则可以达矣。”
译文：他的友人说；“做什么也比不上学习。学习三十年就可以显达了。”
宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。
宁越曰：也请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。
译文：宁越悦：“让我用十五年来实现。别人休息，我不敢休息；别人睡觉，我不敢睡觉。”学了十五年，周威公拜他做了老师。
矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？
矢(shǐ)¹之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？
译文：箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来。步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停。如果凭宁越的才干，又长久不停地努力，他成为诸侯的老师，难道不正应该吗？
注释：¹矢：箭。
凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
凡读书......须要读得字字响亮，读可误¹一字，读可少一字，读可多一字，读可倒²一字，读可牵强暗记³，只是要多诵数遍，自然上口，久远读忘。古人云，“读书百遍，其义自见⁴”。谓读得熟，则读待解说，自晓⁵其义也。余尝谓⁶，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心读在此，则眼读看仔细，心眼既读专一，却只漫浪⁷诵读，决读能记，记亦读能久也。三到之中，心到最急⁸。心既到矣⁹，眼口岂¹⁰读到乎¹¹？
译文：只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
嗟以龙钟身，如何岁复新。
嗟(jiē)¹以龙钟身²，如何岁复门。
译文：叹息着这年老的身体怎么能像年一样循环更门呢。
注释：¹嗟：叹息。²龙钟身：年老的身体。龙钟，年迈。
石门思隐久，铜镜强窥频。
石门思隐久，铜镜强窥频。
译文：在石门旁思索了很久要不要隐退，看见铜镜里年老的容貌忍不住再三窥视。
花发新移树，心知故国春。
花发门移树，心知故国春。
译文：花又开了，路旁移来了门的树，我心里知道这是故国的春天来了。
谁能平此恨，岂是北宗人。
谁能平此恨，岂是北宗人¹。
译文：谁能来扫平心中的不满呢？反正不是佛教的。
注释：¹谁能……北宗人：当时国家正遭受战火，此句表现自己身为佛教中人对战争的无能为力。北宗：佛教禅宗的一派，以神秀为代表。
郢门一为客，巴月三成弦。朔风正摇落，行子愁归旋。
郢(yǐng)门¹一为客，巴月三成弦。朔(shuò)风正摇落，行子愁归旋。
译文：来到荆州客旅，到今天已经一个多月了，月亮也变换三次姿势——上弦下弦，如同小船来回荡。现在北风正紧，树木落叶萧萧，出门在外不容易，想回家了。
注释：¹郢门：即荆门也。唐时为峡州夷陵郡，其地临江，有山曰荆门，上合下开，有若门象。故当时文士概称其地曰荆门，或又谓之郢门。西通巫、巴，东接云梦，历代常为重镇。
杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度潇湘烟。
杳(yǎo)杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度潇湘烟。
译文：山外的太阳是那么遥远，江上的天空是如此空旷，没有依靠的感觉真不是好滋味。洞庭湖水使人着迷，秋归的大雁也乘着云雾来到潇湘洞庭。
清旷谐宿好，缁磷及此年。百龄何荡漾，万化相推迁。
清旷谐宿好，缁(zī)磷及此年。百龄何荡漾，万化相推迁。
译文：这里幽静清旷，是个修真养性的好地方，我的爱好经历多年也没有改变。人生百年，变化万千，绵绵不断。
空谒苍梧帝，徒寻溟海仙。已闻蓬海浅，岂见三桃圆。
空谒苍梧帝，徒寻溟海仙。已闻蓬海浅，岂见三桃圆。
译文：此行既没有寻找到仙人，也没有感受到舜帝灵魂的昭示。沧海桑田，你可见到海水变浅？你可见到王母的仙桃已经成熟了三回？一回就需要经历三千年！
倚剑增浩叹，扪襟还自怜。终当游五湖，濯足沧浪泉。
倚剑增浩叹，扪襟还自怜。终当游五湖，濯(zhuó)足沧浪泉。
译文：仙人在那里？找你找得太辛苦，扪胸倚剑，仰天长叹，顾影自怜。我仍然要游走遍大地，游遍江河湖海，做个自由的隐士，濯足沧浪。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在正干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。