南海逸风多失性，东吴喘月不逢医。
南海逸风多失性，东吴喘月不逢医。
一元祀典古所重，九谷民天命在斯。
一元祀典古所重，九谷民天命在斯。
真相柅车宁致问，族庖更刃亦焉施。
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炎神厉鬼争为虐，渡虎消蝗复是谁。
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十载仰高明，一见心相许。来日孤舟西水门，风饱征帆腹。
十载仰¹高明²，一见心相许。来日³孤舟西水门⁴，风饱征帆⁵腹。¹仰：敬慕。²高明：指崇高明睿的人。³来日：往日，过去的日子。⁴西水门：西水门曾是嘉陵江边的一个建筑。是在西水门旧址上完成的，码头立于嘉陵江畔，人们便以水为号，称之为“嘉陵码头”。⁵征帆：远行的船。
译文：敬慕那德高睿智的贤人已多年，只盼望能够见一面。往日独自乘船到达西水门，风吹日晒是何等的孤寂与艰辛。
后夜起相思，明月清江曲。若见秋风寒雁来，能寄音书否。
后夜起相思，明月清江曲¹。若见秋风寒雁来，能寄音书否。¹曲：弯转，与“直”相对。
译文：夜深人静心中泛起无限相思，月光下的清江蜿蜒无边际。如果秋天大雁飞来，不知能否代我传递书信。
初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”
初，张咏在成都，闻¹准入相，谓²其僚(liáo)属曰：“寇(kòu)公奇材，惜学术不足尔。”及³准出陕，咏适⁴自⁵成都罢还⁶，准严⁷供帐⁸，大为具⁹待¹⁰。咏将¹¹去¹²，准送之郊¹³，问曰：“何以教准？”咏徐¹⁴曰：“《霍(huò)光传》¹⁵不可不读也。”准¹⁶莫谕(yù)¹⁷其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”
译文：起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张公在教导我啊！”
注释：¹闻：听说。²谓：对……说。³及：到了......的时候。⁴适：恰好。⁵自：从。⁶还：返回。⁷严：敬重。⁸供帐：举行宴请。⁹具：备办。¹⁰待：接待。¹¹将：将要。¹²去：离开。¹³郊：城外，野外。¹⁴徐：慢慢地。¹⁵《霍光传》：载于《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。¹⁶准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。¹⁷谕：明白。
1、寇准具有宽容大度、谦虚谨慎、不耻下问、有自知之明 等品质。
2、寇准宽厚
3、张咏足智多谋，敢于指出别人的缺点与不足，说话注意方式，不会正面指出其不妥之处，语气委婉得体。
2、寇准宽厚
3、张咏足智多谋，敢于指出别人的缺点与不足，说话注意方式，不会正面指出其不妥之处，语气委婉得体。
海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆¹。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通²之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧(jiàn)泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟(zhāng)鹿为友，猕(mí)猿(yuán)为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
译文：海外有一个国家，名字叫做傲慢来国。国近大海，海中有一座名山，名为花果山。那座山正是顶上，有一块仙石，这些岩石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面又没有树木遮蔽阴，左右倒有芝兰相互衬。自从开天辟地以来，每次受天真地秀，日精月华，感的时间长，于是有灵与的意思。内育仙胞，一天进裂，产一石蛋，像圆球一样大。因见风，化作一个石猴。那猴子在山上，却会行走跳跃，吃植物，饮涧泉，采山花，寻找树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿做朋友，那猿猴为亲；晚上在石崖之下，朝游峰洞中。
注释：本文节选自《西游记》第一回，作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。¹围圆：指仙石的周长，即围一圈的长度。²灵通：指仙石有了灵气，通了人性。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子¹去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目²蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在³。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣⁴。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
译文：一朝天气炎热，与众猴避暑，都在松阴之下的顽玩。一群猴子耍了一会儿，拒绝离开那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真是个像滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。众猴都道”：“这股水不知道是哪里的水。我今天赶闲无事。，顺山涧边往上溜头寻看源流，耍子去吗！”喊叫一声，都拖男带女，她弟弟叫哥哥，一齐跑来，顺山涧爬泰山，一直到源头的地方，这是一股瀑布飞泉。众猴拍手称赞道：“好水！好水！原来这是在远处山脚下的通，直接与大海的波涛。”又道：“那一个有本事的，钻进去找个源头出来，不伤害身体的，我们就拜他为国王。”连喊了三声，忽然见丛杂中跳出来一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他闭上眼睛蹲身体，将身一纵，直接跳到瀑布泉中，忽然睁睛抬头看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了自己，确定了神，仔细再看，原来这座铁板桥。桥下的水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮蔽了桥门。却又欠身上桥头，再去再看，却似有人家住的地方一样，真是个好地方。石猴看罢多时，跳到桥中间，左右看，只见正当中有一块界碑。石碑上有一行楷书大字，镌刻着“花果山福地，水帘洞洞天”。
注释：¹耍子：玩。²瞑目：闭上眼睛。³所在：地方。⁴石碣：石碑。
石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，携着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化¹！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设²的家当。”众猴道：“怎见得是个家当³？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，携着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
译文：石猴喜不自胜，忽抽身往外便跑，再闭上眼睛蹲身体，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！“众猴子把他围住，问路：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“潜水！潜水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家人。众猴道”：“我怎么能看到这个家会？“石头猴子笑道：“这股水是桥下面冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，这是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳子。中间一块石竭上，刻着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身立命的地方。里面又是宽，可能成百上千口老小。我们都进去住，的省能接受老天之气。”
注释：¹造化：福气；运气。²天造地设：自然形成又合乎理想。³家当：家产。
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可¹。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿²排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。
译文：众猴允许，个个欢喜。都道：“你还先逃跑，带我们进去，进去！”石猴却又闭上眼睛蹲身体，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴子有胆大的，都跳进去了；胆子小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声大声呼叫，缠一会儿，也都进离开了。过了桥头跳，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移走，正是猴性顽皮，再没有一个安定时，只搬得力倦神疲才停。石猴端坐上面道：“诸位呵，‘人没有信用，不知道自己可以。你们说有本事才能进得来，出得去，不伤害身体的，就拜他为国王。我现在进来又出去，出去又进来，考察了这一个洞天和列位安眠稳睡，各享成一家的幸福，为什么不为我们做王？众猴听的话”，即拱伏无违。一个个排齿排班，朝上礼拜，都说“千年大王”。从这，石猴高登王位，将“石”字隐了，于是称赞美猴王。
注释：¹人而无信，不知其可：语出《论语·为政》。意思是一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。²序齿：按年龄长幼来排列顺序。
这篇文章节选自我国四大名著之一《西游记》第一回。作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。文章是古代白话文（又称古白话），有些词语与现代语言有区别，因此，读懂这篇文章是教学的重点。
文章主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，看到了水帘洞其它猴都不敢跳，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴敢作敢为、无所畏惧的特点。
文章按事情发展的顺序，可分为三个部分：第一部分为第一自然段，讲石猴出世及他的生活情况；第二部分为第二至第三自然段，讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳入了瀑布，发现了水帘洞；第三部分为第四自然段，写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。
出阊门外三里而近，有刘氏寒碧庄焉。而问寒碧庄无知者，问有刘园乎，则皆曰有。盖是园也，在嘉庆初为刘君蓉峰所有，故即以其姓姓其园而曰刘园也。咸丰中，其泉石之胜，花木之美，亭榭之幽深，诚足为吴下名园之冠。及庚申、辛酉间，大乱洊至，吴下名园半为墟莽。而所谓刘园者则岿然独存。同治中，芜秽不治。至光绪二年，为毗陵盛旭人方伯所得，乃始修之。平之、攘之、剔之，嘉树荣而佳卉茁，奇石显而清流通。凉台燠馆，风亭月榭，高高下下，迤逦相属。春秋佳日，方伯与宾客觞咏其中，都人士女或掎裳连袂而往游焉，于是出门者又无不曰刘园刘园云。方伯求余文为之记。余曰：“仍其旧名乎？抑肇锡以嘉名乎？”方伯曰：“否，否。寒碧之名至今未熟于口，然则名之易而称之难也。吾不如从其所称而称之。人曰刘园，吾则曰留园，不易其音而易其字，即以其故名而为吾之新名。”余叹曰：美哉斯名乎，称其实矣！夫大乱之后、兵燹之余，高台倾而曲池平，不知凡几，而此园乃幸而无恙，岂非造物者留此名园以待贤者乎！吾知留园之名常留于天地间矣！（选自《中华百年经典散文》，作者清代俞樾，有删节）
出阊(chāng)门¹外三里而近，有刘氏寒碧庄焉。而问寒碧庄无知²者，问有刘园乎，则皆³曰有。盖是园也，在嘉庆初为刘君蓉峰所有，故即以其姓姓其园而曰刘园也。咸丰中，其泉石之胜，花木之美，亭榭(xiè)⁴之幽深，诚足为吴下名园之冠。及庚申、辛酉间，大乱洊(jiàn)至⁵，吴下名园半为墟(xū)莽(mǎng)⁶。而所谓刘园者则岿(kuī)然⁷独存。同治中，芜(wú)秽(huì)⁸不治。至光绪二年，为毗(pí)陵⁹盛旭人方伯所得，乃始修之。平之、攘之、剔之，嘉树荣而佳卉茁，奇石显而清流通。凉台燠(yù)馆¹⁰，风亭月榭，高高下下，迤(yǐ)逦(lǐ)¹¹相属。春秋佳日，方伯与宾客觞(shāng)咏其中，都人士女或掎(jǐ)裳连袂(mèi)¹²而往游焉，于是出门者又无不曰刘园刘园云。方伯求余文为之记。余曰：“仍其旧名乎？抑肇(zhào)¹³锡(cì)¹⁴以嘉名乎？”方伯曰：“否，否。寒碧之名至今未熟于口，然则名之易而称之难也。吾不如从其所称而称之。人曰刘园，吾则曰留园，不易其音而易其字，即以其故名而为吾之新名。”余叹曰：美哉斯名乎，称其实矣！夫大乱之后、兵燹(xiǎn)¹⁵之余，高台倾而曲池平，不知凡几，而此园乃幸而无恙，岂非造物者留此名园以待贤者乎！吾知留园之名常留于天地间矣！（选自《中华百年经典散文》，作者清代俞樾，有删节）
译文：出阊门后三里左右，有一个刘氏寒碧庄。问有寒碧庄吗，没有知道的人，问有刘园吗，他们都说有。原来这个留园，在嘉庆初年为刘君蓉峰所有，所以就用他的姓作为这个园子的姓叫作刘园。在咸丰年间，吴下名园中，论山水之胜、花木之美、亭榭之幽深，刘园堪称第一名。然而，庚申、辛酉年间，大乱接踵而至，吴中名园半数化为废墟，唯有刘园岿然独存。同治年间，刘园荒芜不治。至光绪二年，为江苏常州人方伯所得，开始加以整修。平整土地、清除混乱、剔除杂草，好的树木变得茂盛，好的花卉茁壮生长，奇形怪状的石头显露出来，小溪也变得畅通。凉台热馆，风亭月榭，高下相连，连绵不断。春秋佳日，方伯与宾客饮酒赋诗于其中，京都男女也有人拉着衣服连袖而来游览。因此，出阊门的人无不盛赞刘园之美。方伯请求我写文章为留园做记。我说：“沿用原来名字吗？你不赐给一个吉祥的名字吗？” 方伯说：“不，不。寒碧庄知名到现在还没有被人熟知，难道不知道改名容易，被人熟知难呀。我不如跟从这个名称而称呼它。人说刘园，我就说留园，不改变他的音而改变它的字，就在他原来的名字，为我的起的新名字。”我感叹说：这些名字真美啊，它们名副其实！但是等到战火焚毁破坏后，高台倾倒，曲池平，不知道有多少美景消失了，但这个园子竟然侥幸没有遭受灾祸。这难道不是大自然有意留下这个有名的园子来等待有德行的人吗！我知道留园的名声已经传遍了天下。
注释：¹阊门：乃苏州古城之西门，通往虎丘方向。²知：知道。³皆：全，都。⁴亭榭：亭阁台榭。⁵洊至：相继而至。⁶墟莽：废墟榛莽；荒野。⁷岿然：形容高大独立的样子。⁸芜秽：荒芜。引申为丛生的杂草。⁹毗陵：今江苏常州市。¹⁰燠馆：暖室。¹¹迤逦：曲折连绵。¹²掎裳连袂：衣裙相连，衣袖相牵。形容人多。¹³肇：开始。¹⁴锡：通“赐”。¹⁵兵燹：指的是因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸。
采莲人和采莲歌，柳外兰舟过。不管鸳鸯梦惊破，夜如何？有人独上江楼卧。伤心莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多。
采莲人和采莲歌¹，柳外兰舟²过。不管鸳(yuān)鸯(yāng)梦惊破，夜如何³？有人不上江楼卧。伤心莫唱，南朝旧曲⁴，司马⁵泪痕多。
译文：采莲人唱着采莲歌，杨柳岸边一叶小舟轻轻地划过。那一片欢声笑语，全然不顾忌把静夜中的鸳鸯梦惊醒，怎么了？此时有人独自来到江楼上。别云唱那让人伤心的南朝旧曲，以免引得失意的人落泪。
注释：越调：十二宫调之一。小桃红：曲牌名。此曲调分属正宫与越调，又名《武陵春》《采莲曲》、《绛春桃》、《平湖乐》等。¹采莲歌：泛指江南妇女采莲时唱的歌曲。²兰舟：木兰制的舟，此为采莲船的美称。³夜如何：现在是夜里的什么时辰？言夜已深。⁴南朝旧曲：南朝梁武帝萧衍尝作乐府《江南弄》，其中一曲名《采莲曲》其子简文帝萧纲也作有《采莲曲》；作者由《采莲曲》联想到南朝陈后主的亡国之曲《玉树后庭花》，故“莫唱”。借用杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”诗意。⁵司马：州刺史的辅佐官，在唐代实为闲职。唐宪宗元和十年白居易被贬为江州司马。
这首小令用对比的手法，抒发了兴亡之感。采莲曲原是乐府旧题，多写南国水乡，歌咏爱情。杨果沿用采莲曲的旧题，写的却不是爱情，而是兴亡，是惆怅。
小令依据内在的情绪可分为前后两部分。前二句写采莲人的热闹，“夜如何，有人独上江楼卧”作过渡，后两句写了独上江楼之人的寂寥与惆长。
小令开篇，短短两句，写了一幅热烈的江南夜景图。夜凉如水，新月如钩，静谧的湖面上突然传来采莲人热闹的歌声。采莲人兴致高品，相相互唱和，乐音高品。循着歌声望去，只见一艘精致的小船从柳树繁密之处驶出，那轻松愉快的采莲歌便是从那里飘扬面至。月夜踏歌采莲，荡舟湖面，一幅美好热闹的江南采莲图画！但这两句之后，小令突然由乐转悲，让人猝不及防。热闹的采莲曲惊醒了熟睡人的美梦，让他再难以入睡，只得“独上江楼卧”。“夜如何”三字极有韵味，热闹的夜是属于采莲人的，而对于从鸳鸯梦中惊起而独上江楼的人来说，这样的夜是悲凉的，三个字自然引出下半部分。
热闹是他们的，对独上江楼的人来说，什么也没有。独上江楼的人疏离在这个热闹的场量之外，像一个旁观者，冷眼看着眼前的一切。他看到的是什么呢？是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的伤痛，是“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的孤独。至此，小令开头的喜悦气氛已渐渐被冷清的氛所取代，悲的情结丝丝缕缕沁入夜色里，而“伤心莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多”三句则是将原本若隐若现的悲哀情绪推向高潮，有一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的意味。
小令将采莲众人的欢畅与独上江楼之人的悲威作对比，将采莲歌与南朝旧曲作对比，悲喜互见，哀乐相形。作者深谙“以乐景写哀情”之法，有多繁华就有多落寞，有多热闹就有多寂寥。杨果一生经历了金元两个时代，金初曾登科及第，担任官职。金亡之后，他经人举荐也曾出来做官，与元好问拒不仕新朝虽有不同，他虽身在新朝，却心怀旧恨，有着遗民独有的亡国之恨，失节之悲。他目睹了金的繁荣与衰亡，朝代更迭的兴亡之感挥之不去。小令中虽未言明，但亡国之音“南朝旧曲”，多多少少包含了作者对于金统治者昏庸无度的影射和对金灭亡原因的思索。
参考资料：
1、
墙峻峰注评. 国学经典丛书 元曲三百首[M]. 武汉：长江文艺出版社, 2015.07. 5-6