阶除又见日将斜，若此奔驰尚可誇。敢觊阴功踵定国，未应和药困王嘉。
阶除又见日将斜，若此奔驰尚可誇。敢觊阴功踵定国，未应和药困王嘉。
门前祷雨频催鼓，眼底无人但见花。不比贡闱当日锁，病来有许便还家。
门前祷雨频催鼓，眼底无人但见花。不比贡闱当日锁，病来有许便还家。
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原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
原谷有祖¹，年老，谷父母厌憎²，欲捐之³。谷年十有五⁴，谏⁵父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有⁶老而捐之者乎？是⁷负义⁸也。“父不从⁹，作¹⁰舆(yú)¹¹，捐祖于¹²野。谷随¹³，收舆归¹⁴。父曰：“汝(rǔ)¹⁵何以¹⁶收此凶具¹⁷？“谷曰：“他日¹⁸父母老¹⁹，无需更²⁰作此具，是以²¹收之。“父惭²²，悔之²³，乃²⁴载(zài)²⁵祖归养。
译文：原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能因为他年老就抛弃他呢？这是违背道义的。”父亲不听从（他的劝告），做了辆手推的小车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？”原谷说：“等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在先收起来。”父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。
注释：¹祖：祖父，祖辈。²厌憎：厌弃憎恨。³欲捐之：想要丢弃他。之代词代指"祖父"，文中的祖爷可译为他。欲：想要。捐：抛弃，丢弃。⁴年十有五：十五岁。有，通“又“，表示整数后的零数。⁵谏：规劝。旧时称规劝君主或尊长，使改正错误。⁶岂有：怎么可以。⁷是：这（是）。⁸负义：违背道义。负： 违背。⁹从：听从，顺从。¹⁰作：做，制作。¹¹舆(yú)：手推的小车，即手推车。¹²于：在。¹³谷随：省略句，谷随（之）。原谷跟随着他。随：跟随。¹⁴归：返回。¹⁵汝：你，指示代词。¹⁶何以：为什么。¹⁷凶具：不吉利的用具。凶：不吉利。¹⁸他日：以后，将来，往后。¹⁹老：年老。²⁰更：再。²¹是以：即“以是“，因为这样，因此。²²惭：意动用法，为...感到惭愧。²³悔之：对自己做的这件事感到很后悔。悔，对…感到后悔，属于意动用法。之，代词，代指因为父亲年老就要丢弃他的这件事。乃²⁴：于是，就。²⁵载：带。
兹晨戒流火，商飙早已惊。
兹晨¹戒流火²，商飙(biāo)³早已惊。
译文：从这天的早晨起，暑气消去，秋风阵阵而起。
注释：¹兹晨：这个清晨。或者现在的清晨。²流火：七月流火，暑去秋来的意思。戒流火，应指同义。³商飙：秋风的意思。
云天收夏色，木叶动秋声。
云天收夏色，木叶动秋声。
译文：天阔云高夏色已收，树木在风中作响，是秋天的声音。
绍兴初，某甫成童。亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦爵齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如也，卒能使虏消沮退缩，自遣行人请盟。
绍兴初，某甫成童。亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦(zì)爵齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊(yì)¹戴王室，虽丑裔²方张，视之蔑如³也，卒能使虏(lǔ)消沮(jǔ)⁴退缩，自遣行人请盟。
译文：绍兴初年，我刚刚长成儿童。亲眼看见当时士大夫们一起谈论国事，有人愤怒到了极点，有人痛哭流涕。人人都期许能为了辅佐拥护王室而杀身成仁。即使金人气焰嚣张，也把他们看作是浅薄不足道，最终一定能让他们失败退缩，自己派遣使者来请求和好。
注释：傅给（jǐ）事：指傅崧卿，南宋主战派代表人物。¹翊戴：辅佐拥护。²丑裔：对金人的蔑称。³蔑如：浅薄不足道。⁴消沮：失败。
会秦丞相桧用事，掠以为功，变恢复为和戎，非复诸公初意矣。志士仁人抱愤入地者可胜数哉！今观傅给事与吕尚书遗帖，死者可作，吾谁与归？嘉定二年七月癸丑陆某谨识。
会秦丞相桧用事，掠以为功，变恢复为和戎¹，非复诸公初意矣。志士仁人抱愤入地者可胜数哉！今观傅给事与吕尚书遗帖，死者可作，吾谁与归？嘉定二年七月癸丑陆某谨识。
译文：正赶上丞相秦桧当权，掠夺他人的功劳作为自己的功劳，改变恢复中原的策略为对敌屈服，不再是诸位士大夫当初的意愿了。志士仁人怀抱怨愤而死的可以计数吗！现在看傅给事写给吕尚书的遗书，如果死者可以复活，我和谁一道呢？嘉定二年七月癸丑日陆某恭谨的记下来（这份心情）。
注释：¹和戎：这里是对敌屈服的意思。
子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
子贡¹问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比²德焉。遍予³而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下⁴，句倨皆循其理⁵，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达⁶，似察；受恶不让⁷，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化⁸；至量必平，似正；盈不求概⁹，似度；其万折必东¹⁰，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
译文：焉贡问道：“君焉见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢？ ”孔焉说：“水，能够启发君焉（接近自然之德）用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君焉的道德；所到之处，万物生长，有如君焉的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君焉的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君焉的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君焉的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君焉的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君焉包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君焉的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君焉的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君焉的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千回，一定要东流入海，有如君焉的坚定不移的信念和意志。所以君焉见到大水一定要仔细观察。 ”
注释：据《孔子集语》引《说苑·杂言》，题目是编者所加。¹子贡：孔子的学生，复姓端木，名赐，字子贡，卫国人。²比：接近 ，靠近。³予：给予。⁴卑下：低下。此指水性向下。⁵句倨皆循其理：指水的曲直方圆等随物赋形的特性。⁶绵弱微达：曲细柔弱无微不达。⁷让：辞目，引申为申辩。⁸善化：善于教化改造。⁹概：古代量米时用来刮平斗斛的木板。这里用作动词，引申为刮平、削平。¹⁰必东：一定东流入海。
玉真之仙人，时往太华峰。
玉真之仙人¹，时往太华²峰。
译文：玉真公主真是真人啊，时时来往于华山太华峰修道。
注释：¹玉真仙人：玉真公主。²太华：华山。
清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
清晨鸣天鼓¹，飙(biāo)欻(xū)²腾双龙。
译文：一清早就起来叩齿鸣天鼓，练气时双龙迅速腾起。
注释：¹鸣天鼓：道家的一种法术。²飚欻：迅疾貌。腾龙，犹驾龙，乘龙。
弄电不辍手，行云本无踪。
弄电¹不辍(chuò)手，行云本无踪。
译文：不断将全身元气聚集，如电如虹，行踪如白云来去飘忽。
注释：¹弄电：《太平御览》卷一三引《汉武内传》：“西王母曰：东方朔为太山仙官，太仙使至方丈，助三天司命，朔但务山水游戏，擅弄雷电，激波扬风，风雨失时。”
几时入少室，王母应相逢。
几时入少室¹，王母²应相逢。
译文：何时去少室山？在那里一定可以与王母娘娘相逢。
注释：¹少室：在河南省登封县北，主峰玉寨山为篙山最高峰。²王母：即西王母。