不夜城头著此亭，山川幻化抑何神。高低地势平于水，穷富人家等是春。
不夜城头著此亭，山川幻化抑何神。高低地势平于水，穷富人家等是春。
一气中间知有造，四方上下了无尘。烹茶读易从古适，不羡梁园作赋人。
一气中间知有造，四方上下了无尘。烹茶读易从古适，不羡梁园作赋人。
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芳草长川，柳映危桥桥下路。归鸿飞，行人去，碧山边。
芳草长川¹，柳映危桥桥下路。归鸿(hóng)²飞，行人去，碧山边。
译文：芳草萋萋”的水中绿洲，向前后观看，那高桥如长虹卧空，飞架长川两岸，通过高桥的道路，两旁柳树掩映，随风依依。北归的鸿雁，排成人字行，展翅飞过；往下看，路上的行人，也一个个离去。
注释：¹长川：长的河流。²归鸿：归雁。诗文中多用以寄托归思。
风微烟淡雨萧然，隔岸马嘶何处？九回肠，双脸泪，夕阳天。
风微烟淡雨萧然¹，隔岸²马嘶(sī)³何处？九回⁴肠，双脸泪，夕阳天。
译文：风小云散雨声消逝，是一片萧然寂静，举首望去，鸣叫的马儿在何处。
注释：¹萧然：萧条冷落，空寂凄凉。²隔岸：指河的对岸。³马嘶：指马鸣凄楚幽咽。⁴九回：多次翻转或萦绕。多形容愁思起伏．郁结不解。
炎帝神农氏人身牛首。《绎史》
炎帝神农氏人身牛首。《绎史》
译文：炎帝神农氏，人身牛首。
神农既诞，九井自穿，汲一井则众水动。《水经注》
神农既诞，九井自穿，汲(jí)¹一井则众水动。《水经注》
译文：他诞生的时候，九个井自己就贯通了，取一个井的水，其他井里的水都会动。
注释：¹汲：从井里打水。
神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之；作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽，然后五谷兴助，百果藏实。《绎史》
神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之；作陶冶(yě)¹斧斤²，为耒(lěi)耜(sì)³锄耨(nòu)⁴，以垦草莽(mǎng)⁵，然后五谷兴助，百果藏实。《绎史》
译文：神农时期，天上降下粟，神农于是耕地而种这些种子。他制作斧头，用耒耜翻整土地、播种庄稼，开垦荒地，然后五谷兴盛，果实收藏丰富。
注释：¹陶冶：谓烧制陶器和冶炼金属。²斧斤：指各种斧子。³耒耜：我国古代神农发明的农具, 用于农业生产中的翻整土地、播种庄稼。⁴锄耨：锄土薅草；指锄耨后的碎土块。⁵草莽：指丛生的杂草。
神农以赭鞭鞭百草，尽知其凭毒寒温之性，臭味所主，以播五谷，故天下号“神农”也。《搜神记》
神农以赭(zhě)¹鞭鞭百草，尽知其凭毒寒温之性，臭(xiù)²味所主，以播五谷，故天下号“神农”也。《搜神记》
译文：神农用赤色的鞭子鞭打百草，详细地了解每一种草的药性是平和还是性寒、或者性温，神农通过闻百草的气味，来决定用人类可以食用的植物作谷类播种。因此，天下的百姓尊称他为“神农”。
注释：¹赭：红褐色。²臭：嗅，闻。
老我无心出市朝，东风林壑自逍遥。
老我无心出市朝¹，东风林壑(dú)²自逍遥。
译文：老朽我不想置身名利场的喧嚣，却乐于在东风拂煦的山林间独自逍遥。
注释：¹市朝：此指闹市。“市”，本指交易买卖的场所。“朝”，指官府治事的场所。²林壑：树林和山谷。
一犁好雨秧初种，几道寒泉药旋浇。
一犁(lí)好雨秧(yāng)初种，几道寒泉药旋浇。
译文：春耕时节趁着好雨犁地种下秧苗，当清冽的泉水涌出立即把药草淋浇。
放犊晓登云外垄，听莺时立柳边桥。
放犊(dú)¹晓登云外垄，听莺时立柳边桥。
译文：清早放牧小牛儿登上白云外的田埂，爱听黄莺鸣啭常常闲立在绿杨下的小桥。
注释：¹犊：小牛。
池塘见说生新草，已许吟魂入梦招。
池塘见说生新草¹，已许吟魂入梦招。
译文：听说池塘里已悄悄长出春草，我已准备有诗魂在梦里相招。
注释：¹“池塘”句“南朝宋谢灵运《登池上楼》有“池塘生春草”句，清新自然，历来传诵。相传谢灵运作诗终日不成，梦族弟惠连，即得此二句。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈平疾王听之不聪也，谗(chán)谄(chǎn)之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》¹。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本²，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛(dá)³，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖⁴自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽(fěi)而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾(kù)⁵，下道齐桓⁶，中述汤⁷、武⁸，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯⁹，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指¹⁰极大，举类迩(ěr)¹¹而见义远。其志洁，故其称物芳¹²；其行廉，故死而不容。自疏¹³濯(zhuó)淖(nào)¹⁴污泥之中，蝉蜕(tuì)¹⁵于浊(zhuó)秽(huì)，以浮游尘埃之外，不获¹⁶世之滋¹⁷垢，皭(jiào)然¹⁸泥¹⁹而不滓(zǐ)²⁰者也。推此志也，虽与日月争光可也。
译文：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不之的小人损害国家，端方之直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原之大光明行为之直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。《诗经》中的国风，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为之直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为之直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推赞这种志行，即使同日月争光都可以。
注释：¹《离骚》：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题，后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字，离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别，离骚就是离别的忧愁。²反本：追思根本。反，通“返”。³惨怛：忧伤。⁴盖：表推测性判断，大概。⁵帝喾：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙，号高辛氏。⁶齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前年至前年在位。⁷汤：商朝的开国君主。⁸武：指周武王，灭商建立西周王朝。⁹条贯：条理，道理。“见”同“现”。¹⁰指：同“旨”。¹¹迩：近。“见”同“现”。¹²称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。¹³疏：离开。¹⁴濯淖：污浊。¹⁵蝉蜕：这里是摆脱的意思。¹⁶获：玷污。¹⁷滋：通“兹”，黑。¹⁸皭然：洁白的样子。¹⁹泥：动词，染黑。²⁰滓：污黑。
俺也曾娇滴滴徘徊在兰麝房，俺也曾香馥馥绸缪在鲛绡帐，俺也曾颤巍巍擎他在手掌儿中，俺也曾意悬悬阁他在心窝儿上。
俺也曾娇滴滴徘徊在兰麝房¹，俺也曾香馥馥绸缪²在鲛绡³帐，俺也曾颤巍巍擎他在手掌儿中，俺也曾意悬悬⁴阁⁵他在心窝儿上。
译文：我也曾经娇滴滴地徘徊在充满香气的房间，我也曾经香馥馥地情意殷切地在薄纱帐中，我也曾经颤颤巍巍把他握在手掌儿中，我也曾经挂念不安把他摆放在心窝上。
注释：带过：带过曲，小令的一种体式，小令本以一支为限，但也可用两支或三支曲调为一个单位，两个曲调间的韵律必须衔接，故名“带过曲”。¹兰麝（shè）房：贵夫人所居住的充满香气的房子。兰麝均为香料。²绸缪（chóu móu）：情意缠绵。³鲛绡（jiāo xiāo）：相传鲛人所织的绡，指薄纱。⁴意悬悬：挂念不安。⁵阁：通“搁”，摆放。
谁承望，忽剌剌金弹打鸳鸯，支楞楞瑶琴别凤凰。我这里冷清清独守莺花寨，他那里笑吟吟相和鱼水乡。难当，小贱才假莺莺的娇模样；休忙，老虔婆恶狠狠地做一场！
谁承望¹，忽剌剌²金弹打鸳鸯，支楞楞³瑶琴⁴别凤凰。我这里冷清清独守莺花寨⁵，他那里笑吟吟相和鱼水⁶乡。难当，小贱才假莺莺⁷的娇模样；休忙，老虔婆⁸恶狠狠地做一场⁹！
译文：谁想到，忽然地鸳鸯就被金弹击打，凤凰也飞腾离开玉做的古琴。我这里冷清清独自守在莺花寨中，他却在那笑吟吟搞男女鱼水之情。难过，小贱才假装端庄少女的娇模样；休要忙，等老婆娘恶狠狠地大闹一场。
注释：¹谁承望：谁想到。²忽剌剌（là）：忽地里，突然。³支楞楞：鸟类飞腾的声音。⁴瑶琴：古琴的别称，瑶琴别凤凰，用来形容感情疏远。⁵莺花寨：指自己的家。⁶鱼水：借指男女。⁷莺莺：指美丽又端庄的少女。⁸虔婆：指老婆娘。⁹做一场：大闹一场。
这首散曲，采用市井语言，明白如话。前四句是[雁儿落]，句法是五五五五，写女主人公曾经生活的幸福、甜蜜和对情人的深情、疼爱。女主人公回忆往昔的幸福，被男子敬奉在兰麝房，怀抱在鲛绡帐，捧在手里，如掌上明珠，搁在心里，如心如肺。
“谁承望”一转，谁能料想得到，男子一朝，坠入了花街柳巷，红男绿女，醉生梦死。让女主人公独守空房，忍辱纳垢，冷冷清清。可是，她并没有忍气吞声，也不会委曲求全，黄峨笔下的女性，往往个性倔强、刚毅决断，性格泼辣，爱得轰轰烈烈，恨得也轰轰烈烈，遭到羞辱的女主人公，下了一个决心：恶狠狠地做一场！和负心男子大闹一场，为了捍卫自己的尊严，直面薄情寡义之徒，是爱是恨，是合是离，说个清楚，讲个明白。
这首散曲刻画了一个敢爱敢恨的一个女人形象，富有艺术魅力。同时也反映了封建时代妇女在爱情、婚姻问题上的不公平。
参考资料：
1、
谭邦和编著．《媛诗九美 中国古代女诗人诗选 》 ：武汉测绘科技大学出版社，1997年：340页