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世传公冶长能解百禽语。一日，有鸱来报长，曰：“冶长，冶长！南有死獐！子食其肉，我食其肠！”公冶长应而往，果得獐，然其无意饲鸱以肠也。鸱是以怨之。
世传公冶长¹能解²百禽语。一日，有鸱³来报长，曰：“冶长，冶长！南有死獐(zhāng)！子食⁴其肉，我食其肠！”公冶长应⁵而往，果得獐，然其无意饲鸱(chī)以肠也。鸱是以⁶怨之。
译文：世上流传公冶长这个人懂得天上百禽的语言。一天，有一只鹞鹰来报告公冶长，说：“公冶长，公冶长，南山有一只死獐，你去吃它的肉，我吃它的肠！”公冶长答应后就前往了，果然找到一只獐，然而他并没有想把肠子喂给鹞鹰吃的意思。鹞鹰因此抱怨他。
注释：¹公冶长：孔子的学生。²解：理解，懂得。³鸱：鹞鹰。⁴食：喂。⁵应：答应。⁶是以：这是。
居无何，鸱又来报如前。长复往，望见数人围一物而哗。长以为死獐，恐人夺之，遥呼曰：“我击死也！我击死也！”至，乃一死人。众遂逮长见邑宰。宰审问，长再三辩，宰曰：“尔自言‘我击死也’，何为诈？”冶长无以对。
居¹无何²，鸱(chī)又来报如前。长复往，望见数人围一物而哗(huá)。长以为死獐，恐人夺之，遥呼曰：“我击死也！我击死也！”至，乃³一死人。众遂逮长见邑(yì)宰⁴。宰审问，长再三辩，宰曰：“尔自言‘我击死也’，何为诈？”冶长无以对⁵。
译文：没多久，鹞鹰又来向公冶长报告，公冶长又前往。远远看去，有很多人都围着一个东西在喧哗。公冶长以为它是一只死獐，怕别人夺走它，远远地呼喊道：“我打死的！我打死的！”到了之后，才知道是一个死人。众人就逮捕公冶长，扭送去拜见县官。县令审问他，公冶长再三辩解，县令说：“你刚才自己说‘我打死的’，难道是欺骗（我的话）吗？”公冶长没有话可以应答。
注释：¹居 ：过了。²无何：不久。³乃：于是。⁴宰：县官。⁵对：回答。
某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。
某¹恶²鼠，破家³求良猫。厌⁴以⁵腥膏⁶，眠以毡(zhān)罽(jì)⁷。猫既饱且⁸安，率⁹不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故¹⁰益¹¹暴¹²。某怒，遂¹³不复蓄¹⁴猫，以为¹⁵天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。
译文：有个人讨厌老鼠，倾尽家财讨得一只好猫。用鱼和肥肉喂养它，用毡子和毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因为这个缘故更加横行不法。这人十分生气，把猫赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。是没有好猫吗？是因为不会养猫。
注释：¹某：某个人；有一个人。²恶：讨厌；厌恶。³破家：拿出所有的家财。破：倾尽。⁴厌：满足。⁵以：用。⁶腥膏：鱼和肥肉。腥：代指鲜鱼。膏：肥肉。⁷毡罽：毡子和毯子。罽：兽毛织品。⁸且：并且。⁹率：大都。¹⁰故：缘故。¹¹益：更加。¹²暴：凶暴。横行不法。¹³遂：于是；就。¹⁴蓄：养。¹⁵以为：认为。
溺爱是不可取的，温室里是培养不出栋梁来的。环境过于安分，就会懒散，不思进取。主人公最后的结果全是他一手造成，他没有想过安逸会削弱猫的斗志，他是个只会说猫不好，却不会反思自己错在哪里的人。给人以深思启示。对人太过迁就会适得其反，对动物也是如此!
绿槐烟柳长亭路。恨取次、分离去。日永如年愁难度。高城回首，暮云遮尽，目断人何处。
绿槐烟柳长亭¹路。恨取次²、分离去。日永³如年愁难度。高城回首⁴，暮云遮尽，目断人⁵何处。
译文：长亭路上，槐树碧绿，柳色如烟，恨（我）走得匆促， （漫长的道路提示我）我们已经分别。绵绵的愁思让人觉得一日长得好像一年，不知道该如何度过。回首遥望高高的城垣，已经被暮云遮断，视线的尽头是何处呢？
注释：青玉案：词牌名。这首词步贺铸《横塘路（青玉案）》韵作。¹长亭：古代道上十里一长亭，五里一短亭，供行人休息和送别用。²取次：草草，仓促，随便。³永：长。⁴目断：犹望断，一直望到看不见。⁵人：心上人。
解鞍旅舍天将暮。暗忆丁宁千万句。一寸柔肠情几许。薄衾孤枕，梦回人静，侵晓潇潇雨。
解鞍(ān)旅舍天将暮。暗忆丁宁千万句。一寸柔肠¹情几许。薄衾(qīn)²孤枕，梦回人静，侵晓³潇潇雨。
译文：天色将暮的时候，解下马鞍，投宿在旅舍，暗暗忆起爱人临别前的千万句细语叮咛 。 一寸柔肠中蕴藏着多少深情？如今只有薄被孤枕与我相伴，午夜梦回醒来正是夜深人静，拂晓之时，窗外春雨潇潇。
注释：¹一寸柔肠：是行者想到心上人。²衾：被子。³侵晓：天渐明。
这是一首伤别怀人之作。
上片主要写行者与居者离别时的情景。在槐、柳夹道的长亭路上，可恨就这样地草草分别了。离别已堪恨，“此别匆匆”就更添人恨。这个“恨”字乃一篇主旨。别后定是“日永如年愁难度”。而当此乍别之际，“高城回首，暮云遮尽，目断人何处”，尤人情所不能堪。这三句化用唐人欧阳詹“高城已不见，况复城中人”（《初发太原途中寄太原所思》）诗意，“目断人何处”一句，明点心事，更觉感情深挚。
下片转入行者对居者的思念，又主要是从行者的角度来写居者。首句写行者在日色将暮时歇马解鞍，寓居旅舍。客馆寒窗，孤寂中又追忆起情人临别时千万句叮咛嘱咐的话语。“千万句”，极言离别时对方叮咛话之多，真可谓“语已多，情未了”，句句包含着无限深情。“一寸柔肠情几许？”柔肠多指女性的缠绵情意，如李清照《点绛唇·闺思》云：“柔肠一寸愁千缕”。“情几许？”语气是反诘，语意却十分肯定。情多少？情无限！结尾“薄衾”三句，如果理解为是行者在旅舍中独宿孤枕，彻夜难眠，也不是讲不通；但这样一来，词意就直露平淡。惠洪是很会写言情词的，宋人许颉《彦周诗话》曾称其“善作小词，情思婉约，似（秦）少游，至如仲殊、参寥，虽名世，皆不能及”。所以把末三句理解为行者在旅舍中思念远方女子，想象她此时也一样在相思的煎熬中思念着我。这样讲，意趣就大不相同了。自从自己走了以后，她一个人独守空闺，薄衾半温，孤枕难眠。春宵峭寒，又是薄衾，难以抵御自然界的寒气；又是独宿绣帏，内心更充满了寒意。无人相伴，好梦醒来，再也睡不着了。夜深人静，听着窗外潇潇雨声，“彻晓潇潇雨”，表明女子在撩乱人心的风雨声中，一直到天亮也没有再睡着。这样，词从对面写来，不但文势曲折深婉，而且表达的感情也倍深一层。
参考资料：
1、
唐圭璋等著．唐宋词鉴赏辞典 唐、五代、北宋：上海辞书出版社，2007年：第1080页
连年戍边塞，过却芳菲节。
连年戍(shù)边塞，过却芳菲节¹。
译文：连续多年驻守边塞，花草飘香的春季又将过去。
注释：¹芳菲节：花草飘香的季节，指春季。
东风气力尽，不减阴山雪。
东风¹气力尽，不减阴山雪。
译文：春风用尽最后一丝力量，阴山的积雪也未曾减少。
注释：¹东风：春风。
萧条柳一株，南枝叶微发。
萧条柳一株，南枝¹叶微发。
译文：一株枯瘦萧条的柳树，向南的枝条上嫩叶刚刚萌芽。
注释：¹南枝：朝南的树枝。
为带故乡情，依依藉攀折。
为带故乡情，依依藉攀折。
译文：那枝条带着故乡的情意，给予人攀折枝条以寄离情。
晚风吹碛沙，夜泪啼乡月。
晚风吹碛(qì)沙¹，夜泪啼乡月。
译文：晚风中裹挟着漫漫黄沙，看着与故乡同样的明月默默落泪。
注释：¹碛沙：水中沙堆。
凌烟阁上人，未必皆忠烈。
凌烟阁上人，未必皆忠烈。
译文：凌烟阁上悬挂的有功之人，未必全都是忠烈之士。
“连年戍边塞，过却芳菲节。”这首诗开头写的是长期戍守边塞的士卒，在春天到来的时候，萌生思乡的情感。
“东风气力尽，不减阴山雪。”则是渲染边塞士兵的凄凉心境和对温暖、对故乡、对和平的热切向往。
“萧条柳一株，南枝叶微发。为带故乡情，依依藉攀折。”柳枝亦向南，是因为人从南方而来，似有同乡的情谊，因此，柳枝亦带有依依的感情，给予人攀折枝条以寄离情。
“晚风吹碛沙，夜泪啼乡月。”而到了夜晚，晚风中含着无数的沙尘，看着与故乡同样的明月，思乡之情再也抑制不住，于是“夜泪啼乡月”。
“凌烟阁上人，未必皆忠烈。 ”两句对那些以无数士卒的生命换取自己的功业的将军进行了辛辣的讽刺。有了这些铺垫，当读到“凌烟阁上人，未必皆忠烈”时，对作者怨愤之情就会有深切的体会。这首诗写的是经过无数场残酷战争，士兵有一身的伤痕——“赤肉痛金疮”，而那些将领却成了卫霍那样的大功臣。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃(jué)，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
译文：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚蠢的人犯大错误的原因。
注释：察传（chá chuán）：即明察传闻之意。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮(shì)，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭(pǐ)，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
译文：听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔(kuí)于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉(gài)汲(jí)¹，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之²，闻之于宋君³。宋君令人问之于丁氏⁴，丁氏对曰：“得一人之使⁵，非得一人于⁶井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕(shǐ)涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥(hài)相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
译文：凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“听说乐正夔只有一只脚，可信吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“现在家里有了井，无需转派一人住在外面打水，等于多得到一人使用，并不是在井中挖到一个人。”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。
注释：¹溉汲：从井里打水浇地。溉：浇灌。汲：从井里打水。及：等到。²国人道之：都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。³闻之于宋君：这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。⁴问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。⁵使：使用，指劳动力。⁶于：到，向。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
译文：言辞有很多似非而是，似是而非的。是非的界限，不可不分辨清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。