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川上常极目，世情今已闲。
川上¹常极目，世情今已闲。
注释：¹川上：指黄河。《论语》：“子在川上曰：逝者如斯夫？”
去帆带落日，征路随长山。
去帆带落日，征路随长山。
亲友若云霄，可望不可攀。
亲友若云霄，可望不可攀。
于兹任所惬，浩荡风波间。
于兹任所惬，浩荡风波间。
清晨泛中流，羽族满汀渚。
清晨泛中流，羽族满汀渚¹。
注释：¹汀渚：水边陆地和水中小岛。
黄鹄何处来，昂藏寡俦侣。
黄鹄何处来，昂藏¹寡俦侣。
注释：¹昂藏：轩昂，高峻。
飞鸣无人见，饮啄岂得所。
飞鸣无人见，饮啄岂得所。
云汉尔固知，胡为不轻举。
云汉尔固知，胡为不轻举。
野人头尽白，与我忽相访。
野人¹头尽白，与我忽相访。
注释：¹野人：田野中的人，平民；诗中所写的老年钓者，实际上是个隐士。
手持青竹竿，日暮淇水上。
手持青竹竿，日暮淇水上。
虽老美容色，虽贫亦闲放。
虽老美容色，虽贫亦闲放¹。
注释：¹闲放：闲散疏放。
钓鱼三十年，中心无所向。
钓鱼三十年，中心无所向。
南登滑台上，却望河淇间。
南登滑台¹上，却望河淇间。
注释：¹滑台：在现河南滑县东北。《元和郡县志》：河南道滑州“其城在古滑台，甚险固”。
竹树夹流水，孤城对远山。
竹¹树夹流水，孤城²对远山。
注释：¹竹：《英华》、活字本、四库本均作“行”。²城：《英华》作“村”。
念兹川路阔，羡尔沙鸥闲。
念兹川路阔，羡尔沙鸥闲。
长想别离处，犹无音信还。
长想¹别离处，犹²无音信还。
注释：¹长想：《英华》作“遥忆”。²犹：《英华》作“独”；四库本注：“一作独”。
东入黄河水，茫茫泛纡直。
东入黄河水，茫茫泛纡¹直。
注释：¹纡（yū）：弯曲。
北望太行山，峨峨半天色。
北望太行山，峨峨¹半天色。
注释：¹峨峨：山高。
山河相映带，深浅未可测。
山河相映带，深浅未可测。
自昔有贤才，相逢不相识。
自昔有贤才，相逢不相识。
秋日登滑台，台高秋已暮。
秋日登滑台，台高秋已暮。
独行既未惬，怀土怅无趣。
独行既未惬，怀土怅无趣。
晋宋何萧条，羌胡散驰鹜。
晋宋何萧条，羌胡散驰鹜。
当时无战略，此地即边戍。
当时无战略，此地即边戍¹。
注释：¹此地即边戍：东晋、南北朝刘宋时，经常于黄河南岸滑台一带交战。如398年（东晋安帝隆安年二年），慕容德自邺南徙滑台，号南燕。410年（义熙六年），南燕为刘裕的北伐军所灭。431年（宋文帝元嘉八年），檀道济北伐失利，滑台陷于北魏。
兵革徒自勤，山河孰云固。
兵革徒自勤，山河孰云固。
乘闲喜临眺，感物伤游寓。
乘闲喜临眺，感物伤游寓¹。
注释：¹游寓：漂泊无定的寄旅生涯。
惆怅落日前，飘飖远帆处。
惆怅落日前，飘飖远帆处。
北风吹万里，南雁不知数。
北风吹万里，南雁不知数。
归意方浩然，云沙更回互。
归意方浩然，云沙更回互¹。
注释：¹回互：天地互相连接。下句从天上的云、河滩的沙着笔，与上句浩然归意构成强烈对比。
乱流自兹远，倚楫时一望。
乱流自兹远，倚楫时一望。
注释：倚楫：扶着船桨。
遥见楚汉城，崔嵬高山上。
遥见楚汉城¹，崔嵬²高山上。
注释：¹楚汉城：指广武二城，在荥阳敖仓西三皇山上，两城相距二百多步，中间隔着深涧，刘邦与项羽曾在此对阵相语。²崔嵬：高峻的样子。
天道昔未测，人心无所向。
天道昔未测，人心无所向¹。
注释：¹天道二句：意为天道难测，民心无所归顺。
屠钓称侯王，龙蛇争霸王。
屠钓称侯王¹，龙蛇²争霸王。
注释：¹屠钓称侯王：樊哙以屠狗为业，后赐爵列侯；韩信钓于淮阴城下，后被封为齐王。²龙蛇：喻刘邦与项羽。
缅怀多杀戮，顾此生惨怆。
缅怀多杀戮，顾此生¹惨怆。
注释：¹生：活字本、四库本均作“增”。
圣代休甲兵，吾其得闲放。
圣代¹休甲兵，吾其得闲放。
注释：¹圣代：指唐朝。
兹川方悠邈，云沙无前后。
兹川¹方悠邈²，云沙无前后。
注释：¹兹（zī）川：兹，这，此；川，河。²邈：《英华》作“悠”。邈（miǎo），遥远。
古堰对河壖，长林出淇口。
古堰¹对河壖，长林出淇口²。
注释：¹堰：《英华》作“塔”；壖：即堧（ruán），河边空地。²淇口：淇河入黄河处。
独行非吾意，东向日已久。
独行非吾意，东向¹日已久。
注释：¹向：《英华》注：“集作南。”
忧来谁得知，且酌尊中酒。
忧来谁得知，且酌尊¹中酒。
注释：¹尊：同“樽”。
朝从北岸来，泊船南河浒。
朝从北岸来，泊船南河浒¹。
注释：¹南河浒：浒，水边地。“南河”，《英华》作“河南”。
试共野人言，深觉农夫苦。
试共野人言，深觉农夫苦。
去秋虽薄熟，今夏犹未雨。
去秋虽薄熟，今夏犹未雨。
耕耘日勤劳，租税兼舄卤。
耕耘日勤¹劳，租税兼舄卤²。
注释：¹日勤：《英华》作“自劬”。²舄卤（xièlǔ）：盐碱地 。
园蔬空寥落，产业不足数。
园蔬空寥落¹，产业²不足数。
注释：¹空寥落：“空”，《英华》作“定”，注：“《诗选》作空。”²产业：土地。
尚有献芹心，无因见明主。
尚有献芹¹心，无因²见明主。
注释：¹献芹：向皇帝进献嘉言，典出《列子·杨朱篇》。²无因：没有办法。
茫茫浊河注，怀古临河滨。
茫茫浊河¹注，怀古临河滨。
注释：¹浊河：即黄河。
禹功本豁达，汉迹方因循。
禹功本豁达¹，汉迹方因循²。
注释：¹豁达：豁然开大的样子。²汉迹方因循：汉朝循禹之道治水。因循，依旧法而不改。
坎德昔滂沱，冯夷胡不仁。
坎德¹昔滂沱，冯夷²胡不仁。
注释：¹坎德：《易经》有坎卦，坎为水，为沟渎；滂沱，大雨不断。²冯夷：河伯名。河伯，黄河水神，也叫河神。汉武帝塞瓠子决河，作歌说：“为我谓河伯兮胡不仁？”
激潏陵堤防，东郡多悲辛。
激潏陵堤防¹，东郡²多悲辛。
注释：¹激潏陵堤防：潏（yù），大水涌流。陵，侵越。“激”，活字本、四库本均作“渤”。²东郡：汉时河决瓠子，地在东郡，今河南滑县。
天子忽惊悼，从官皆负薪。
天子忽惊悼，从官皆负薪¹。
注释：¹从官皆负薪：武帝令将军以下砍淇园竹为楗，中塞以草，用土石填决口。
畚筑岂无谋，祈祷如有神。
畚¹筑岂无谋，祈祷如有神。
注释：¹畚：运土工具。
宣房今安在，高岸空嶙峋。
宣房¹今安在，高岸空嶙峋²。
注释：¹宣房：武帝塞黄河之口后筑宫其上，名为宣房宫。²“高岸”句注：《英华》、四库本此句下尚有下一首开头四句，即“我行倦风湍，辍棹将问津。空传歌瓠子，感慨独愁人”。
我行倦风湍，辍棹将问津。
我行倦风湍¹，辍棹将问津。
注释：¹“我行”句注：《英华》、四库本均以“孟夏”句为此首开头。辍棹将问津：意谓诗人要黄河泛舟时间既久有此疲倦，于是停下船来找渡口歇息。
空传歌瓠子，感慨独愁人。
空传歌瓠子¹，感慨独愁人。
注释：¹歌瓠子：汉武帝在滑台成塞河大功时曾作《瓠子之歌》。
孟夏桑叶肥，秾阴夹长津。
孟夏¹桑叶肥，秾阴²夹长津。
注释：¹孟夏：夏季的第一个月，农历四月。²秾阴：《英华》作“蒙蒙”。秾（nóng），花木繁盛。
蚕农有时节，田野无闲人。
蚕农有时节，田野无闲人。
临水狎渔樵，望山怀隐沦。
临水狎渔樵¹，望山怀隐沦。
注释：¹樵：《英华》作“商”。
谁能去京洛，憔悴对风尘。
谁能去京洛，憔悴对风尘。
朝景入平川，川长复垂柳。
朝景入平川，川长复垂柳。
遥看魏公墓，突兀前山后。
遥看魏公墓¹，突兀前山后。
注释：¹魏公墓：隋末李密起义，众推为王，号魏公。其墓在黎阳山南。地在今河南浚县东南。
忆昔大业时，群雄角奔走。
忆昔大业¹时，群雄角奔走。
注释：¹大业：隋炀帝年号，605—618年。
伊人何电迈，独立风尘首。
伊人何电迈¹，独立风尘首。
注释：¹伊人何电迈：伊人指李密；电迈，言其迅疾。《宋书·孔凯传》：“铁骑连群，风驱电迈。”
传檄举敖仓，拥兵屯洛口。
传檄举敖仓¹，拥兵屯洛口。
注释：¹传檄举敖仓：李密命祖君彦移檄郡县，指斥炀帝十罪；敖仓，秦朝粮仓，这里指隋朝的回洛仓，在河南孟津县东。
连营一百万，六合如可有。
连营一百万，六合如可有。
方项终比肩，乱隋将假手。
方项终比肩，乱隋将假手。
力争固难恃，骄战曷能久。
力争固难恃，骄战曷能久。
若使学萧曹，功名当不朽。
若使学萧曹，功名当不朽。
皤皤河滨叟，相遇似有耻。
皤皤¹河滨叟，相遇似有耻。
注释：¹皤皤（pópó）：老人须发变白。有耻：《论语·子路》：“行 己有耻。”先哲圣贤立身做人一个重要标准和境界。孟子：“人不可以无耻”、“耻之于人大矣”。康有为：“风俗之美，在养民知耻。”“人之有所不为，皆赖有耻心。”
辍榜聊问之，答言尽终始。
辍榜¹聊问之，答言尽终始。
注释：¹辍榜：即停船。榜：通舫。
一生虽贫贱，九十年未死。
一生虽贫贱，九十年未死。
且喜对儿孙，弥惭远城市。
且喜对儿孙，弥惭远城市。
结庐黄河曲，垂钓长河里。
结庐黄河曲，垂钓长河里。
漫漫望云沙，萧条听风水。
漫漫望云沙，萧条听风水。
所思强饭食，永愿在乡里。
所思强饭食，永愿在乡里。
万事吾不知，其心只如此。
万事吾不知，其心只如此。
第一首：此诗作为组诗首篇，有“小序”作用。大意是：诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去，虽然在黄河边放眼远望的时候很多，但此次一路跋涉，面对长河落日，感慨于背井离乡，与亲友天隔一方，心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
第四首：前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树，水流汩汩，孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
第五首：作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天，与黄河相映成趣；山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
第六首：旅途登滑台，既抒发离忧，又触景怀古，对东晋、刘宋国势不振，北方异族入侵表示感慨，实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
第七首： 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受，表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
第九首：此诗分三部分：前四句是作者的自述，写行程路线及最突出感受，自北而南，满目情形大体相似，可见“农夫苦”已成普遍现象；中六句是农民诉苦，具体描述农夫之苦况，除日日劬劳之外，再加天旱、租税之双重灾难，无所收获也就是必然的了；末二句自抒怀抱，虽有良策拯民，却无由上达，于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤，表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题，这样的题材，在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体，语言自然朴素，不加藻饰；真情真景，如在眼前。其次，感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发，又有叙事中的深沉悲痛，还有报国无门的愤懑不平。总之，诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
第十首：作者泛舟黄河经瓠子决口（在今滑县）时凭吊汉帝治河功绩所作，高适以大禹比武帝，讴歌武帝在黄水决口瓠子时，督率军民斩竹塞口，功成滑台，千古留名。
第十一首：此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色：淇水两岸桑树成行，蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天，怀念先前的隐居生活。
第十二首：此诗写诗人弃船登岸，在黎阳山一带徜徉，怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定，对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
渚莲红乱风翻雨。雨翻风乱红莲渚。深处宿幽禽。禽幽宿处深。
渚莲红乱风翻雨。雨翻风乱红莲渚。深红宿幽禽。禽幽宿红深。
淡妆秋水鉴。鉴水秋妆淡。明月思人情。情人思月明。
淡妆秋水鉴。鉴¹水秋妆淡。明月思人情。情人思月明。
注释：¹鉴：照。
回文为倒顺、回环可读的一种诗体，虽涉文字游戏，亦颇可见巧思，非娴熟于语言艺术、驾驭自如者则不能为。诗中之回文体，魏晋已有；引入词中，此首是创例。全词八句，上下句均成回文，全词亦可回读，比通常回文诗只能全首回读者更为精巧。
飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”
飞事¹亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢²，饰名姝³遗⁴之。飞曰：“主上宵旰(gàn)，宁大将安乐时耶⁵！”却⁶不受。玠(jiè)大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜⁷死，天下太平矣！”师每休舍⁸，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍(chú)者，立斩以徇⁹。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳¹⁰掠”。卒有疾¹¹，亲为调药。诸将远戍(shù)，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁¹²犒(kào)¹³，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众¹⁴。凡有所举，尽¹⁵召¹⁶诸统制，谋定而后战，故所向¹⁷克捷¹⁸。猝¹⁹遇敌不动²⁰。故敌为之语曰：“撼²¹山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙²²一不可。”每调军食，必蹙(cù)额²³曰：“东南民力竭²⁴矣！”好贤礼士²⁵，雅歌投壶，恂恂²⁶如儒生。每辞官²⁷，必曰：“将士效力，飞何功之有²⁸！”
译文：岳飞侍奉父母极为孝顺，家里没有侍女（自己亲自伺候父母）。吴玠素来佩服岳飞，希望与他交好，把著名的美女打扮起来送给他。岳飞说：“皇上（整天勤于政事），天没亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，难道现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受。吴玠大为叹服。有人问（岳飞）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了！”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。士兵假若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。军队的号令是“冻死也不拆（百姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺”。士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。（皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。善于以少打多。凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌人也不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。”张俊曾经问作战术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不可以。”每次调集军粮，一定皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！”（他）尊敬贤士，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书生。（他）每次推辞升官，一定说：“将士出力，我岳飞有什么功劳！”
注释：¹事：侍奉。²交欢：结交而取得对方欢乐。³姝：这里指美女。⁴遗：赠送。⁵宁……耶：难道……吗？⁶却：推脱，推却。⁷课：督促。⁸舍：停留、休息。⁹徇：示众。¹⁰掳：抢取。¹¹疾：生病，小病。¹²颁：颁发。¹³犒：犒劳，犒赏。¹⁴众：多。尽¹⁵：都，全。¹⁶召：召集。¹⁷所向：达到的地方。¹⁸克捷：获胜。¹⁹猝：突然。²⁰不动：不惊慌。²¹憾：摇动。²²阙：通缺，缺少。²³蹙额：皱眉的样子。²⁴竭：尽。²⁵礼士：尊敬读书人。²⁶恂恂：谦和的样子。²⁷辞官：辞谢升官。²⁸何功之有：有什么功劳。
送归云去雁，淡寒采满溪楼。正佩解湘腰，钗孤楚鬓，鸾鉴分收。凝情望行处路，但疏烟远树织离忧。只有楼前流水，伴人清泪长流。
送归云去雁，淡寒采满溪楼。正佩解¹湘腰，钗(chāi)孤²楚鬓(bìn)，鸾(luán)鉴³分收。凝情望行处路，但疏烟远树织离忧。只有楼前流水，伴人清泪长流。
译文：白云归雁都已经远去，给我留下的只是这嫩寒时节的满天秋色。解佩分钗，临别互赠信物，鸾鸟铜镜也一人一半。凝情遥望去路，只见远树含烟，织成一片离忧。自己滴不尽的眼泪，只有楼前的溪水与之相伴长流。
注释：¹佩解：分别时解佩相赠。²钗孤：指分钗留别。钗，两股笄并为一起，是首饰的一种。³鸾鉴：饰有鸾鸟图案的梳妆镜。
霜华夜永逼衾裯，唤谁护衣篝？今粉馆重来，芳尘未扫，争见嬉游！情知闷来殢酒，奈回肠不醉只添愁。脉脉无言竟日，断魂双鹜南州。
霜华夜永逼衾(qīn)裯(dāo)¹，唤谁护衣篝(gōu)²？今粉馆重来，芳尘未扫，争见³嬉游！情知闷来殢(tì)酒⁴，奈回肠不醉只添愁。脉脉无言竟日⁵，断魂双鹜(wù)⁶南州⁷。
译文：秋深夜浓，寒霜降落，衾被不耐严寒，有谁替我整理衣篝。回到同住的旧馆，想起你还没离开的时候，落花不扫，只是在院子里嬉戏游玩。如今只知心情烦忧时以酒浇愁，却不知这酒百折回肠，不能醉人反而让人多添几分惆怅。整天默默无语，只希望能化为凫鸟飞去与你相聚。
注释：¹衾裯：寝时覆体之具。衾，大被。裯，帐。²衣篝：薰衣用的竹薰笼，篝，竹笼。³争见：怎见。⁴殢酒：病酒，困酒。这里指借酒消愁。殢，困倦。⁵竟日：整日。⁶双鹜：双飞的野鸭。⁷南州：泛指南方州郡。
上阕开篇以秋景寄托离情。那在云中归去的大雁，就如同离别的李氏已经远去，此时伫立在溪楼上的词人，望着满眼秋色，感觉到了淡淡的寒意，这寒意既是真实的初秋感觉，也是因离别而引起的内心感受。后三句追忆惜别，解佩分钗，相恋的两个人互赠信物，依依惜别。其中“鸾鉴分收”四字化用南朝徐德言和其妻破镜各留一半的情景，暗示破镜难再圆的悲剧结局。
“凝情望行处路，但疏烟远树织离忧”两句写词人在情人离开后所见所想。他静默地站立在原地，远望着吞没了情人背影的长路，被淡淡疏烟、树影笼罩。词人用“织”字形容烟影交错的景象，静态中表述出一种动态，离忧仿佛词人的内心一般绵软，让人不忍触碰。无法挽留情人的词人，只能看着那楼前默默长流的水，独品伤悲，静静地流泪。“伴人清泪长流”一句，把流水写得善解人意，这种移情入景的手法，表面写水多情，实际上是在影射词人为情所苦。
在此后，词人开始预想没了恋人陪伴的生活。以往秋深雾浓时，总有伊人为他打理衣服被衾，可如今再也不会有人记起这些了。“念粉馆重来”，词人旧地重游，昔日二人嬉闹的地方，如今尘埃满院，只剩下他一个人在她残留的香气中寻找记忆了。这里词人欲写苦情反写蜜事，以今日的“无”来反衬往昔的“有”，离别对比，用笔曲折，相思的苦痛如娓娓道来。
“情知”两句为词人以己之情揣度昔日恋人此时的心理，想象着她也和自己一样正被别愁深深困扰，只能借酒来浇愁。但“举杯消愁愁更愁”，酒喝得愈多，思念愈是干回百转，折磨词人。恋人所去之地浮山在江北，而张孝祥所居之地在东南，二人虽然彼此牵挂，却遥遥相隔不能在一起。所以词人“脉脉无言竞日”，看着双宿双飞的凫鸟黯然销魂，遥想“南州”（暗指李氏居住的地方）。
整首词有景有情，有现实有回忆，也有预想，笔触柔情细腻，直叙中亦有伤怀，平常而不流于呆板，婉转摇曳，情深款款。
参考资料：
1、
林音．《婉约词三百首注析》．西安：三秦出版社，2003：232
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”
公孙丑¹问曰：“夫子当路²于齐，管仲、晏(yàn)子之功，可复许³乎？”
译文：公孙丑问道：“先生如果在齐国当权，管仲、晏子的功业可以再度兴起来吗？齐
注释：¹公孙丑：孟子的学生，齐国人。²当路：当权，当政。³许： 兴盛、复兴。
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西¹曰：‘吾子²与子路孰贤？’曾西蹴(cù)然³曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰(shú)贤？’曾西艴(fú)然⁴不悦，曰：‘尔何曾⁵比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为⁶也，而子为我愿之乎？”
译文：孟子说：“你可真是个齐国人啊，只知道管仲、晏子。曾经有人问曾西：‘您和子路相比，哪个更有才能？齐曾西不安地说：‘子路可是我祖父所敬畏的人啊，我怎么能和他相比呢？’那人又问： ‘那么您和管仲相比，哪个更有才能呢？’曾西马上不高兴起来，说： ‘你怎么竟拿管仲来和我相比呢？管仲受到齐桓公那样信任不疑， 行使国家政权那样长久，而功绩却是那样少，你怎么竟拿他来和我相比呢？’齐孟子接着说：“曾西都不愿做管仲那样的人，你以为我愿意做那样的人吗？齐
注释：¹曾西：名曾申，字子西，鲁国人，孔子学生曾参的孙子。²吾子：对友人的花色品种称，相当于“吾兄”、“老兄”之类。³蹴然：不安的样子。先子：指已逝世的长辈。这里指曾西的祖父曾参。⁴艴然：恼怒的样子。⁵曾：副词，竟然、居然。⁶为：同“谓”，认为。
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
译文：公孙丑说：“管仲辅佐桓公称霸天下，晏子辅佐景公名扬诸侯。 难道管仲、晏子还不值得相比吗？齐
曰：“以齐王，由反手也。”
曰：“以齐王，由¹反手也。”
译文：孟子说：“以齐国的实力用王道来统一天下，易如反掌。齐
注释：¹由：同“犹”，好像。
曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
曰：“若是，则弟子之惑(huò)滋(zī)甚。且以文王之德，百年而后崩¹，犹未洽于天下；武王、周公²继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
译文：公孙丑说：“您这样一说，弟子我就更加疑惑不解了。以周文王那样的仁德，活了将近一百岁才死，还没有能够统一天下。直到周武王、周公继承他的事业，然后才统一天下。现在您说用王道统一天下易如反掌，那么，连周文王都不值得学习了吗？齐
注释：¹百年而后崩：相传周文王活了九十七岁。百年是泛指寿命很长。²周公：名姬旦，周文王的儿子，武王的弟弟，辅助武王伐纣，统一天下，又辅助成王定乱，安定 天下成为鲁国的始祖。
曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也。相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作¹，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕(jī)子、胶鬲(gé)皆贤人也。相与²辅相³之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡(zī)基⁴，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮⁵而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
译文：孟子说：“我们怎么可以比得上周文王呢？由商汤到武丁，贤明的君主有六七个，天下人归服殷朝已经很久了，久就难以变动， 武丁使诸侯们来朝，统治天下就像在自己的手掌心里运转一样容易。纣王离武丁并不久远，武丁的勋臣世家、良好习俗、传统风尚、慈善政治都还有遗存，又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等一批贤臣共同辅佐，所以能统治很久以后才失去政权。当时没有一尺土地不属于纣王所有，没有一个百姓不属于纣王统治，在那种情况下，文王还只能从方圆百里的小地方兴起，所以是非常困难的。齐国人有句话说：‘虽然有智慧，不如趁形势；虽然有锄头，不如等农时。’现在的时势就很利于用王道统一天下：夏、商、周三代兴盛的时候，土地没有超过千里的朝代，而现在的齐国却超过了；鸡鸣狗叫的声音处处都听得见，一直到四方边境，这说明齐国人口众多。国土不需要新开辟，老百姓不需要新团聚，如果施行仁政来统一天下，没有谁能够阻挡。何况，统一天下的贤君没有出现，从来没有隔过这么久的；老百姓受暴政的压榨，从来没有这么厉害过的。饥饿的人不择食物，口渴的人不择饮料。孔子说：‘道德的流行，比驿站传递政令还要迅速。’这个时候，拥有一万辆兵车的大国施行仁政，老百姓的高兴，就像被吊着的人得到解救一样。所以，做古人一半的事，就可以成就古人双倍的功绩。只有这个时候才做得到吧。齐
注释：¹作：在这里为量词，相当于现代口语“起”。 ²相与：双音副词，“共同”的意思。³辅相：双音动词，辅助。⁴鎡基：农具，相当于今天的锄头之类。⁵置邮：置和邮都是名词，相当于后代的驿站。