山行初逢建子月，始见寒梅第一枝。遥想吾庐亦如此，谁能千里赠相思。
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梅花发后思家切，竹间水际出横枝。暗香疏影和新月，自是离情禁不得，触物那堪此时节。
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春前腊后定归来，要看溪上千株雪。
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昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。
昔吴起¹出遇故人，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令²人求故人，故人来，方³与之食。起之不食以俟(sì)⁴者，恐⁵其自食其言也。其为信⁶若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。
译文：从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊，你先回去等我。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
注释：¹吴起：战国时著名的军事家。²令：派。³方：才。⁴俟：等待。⁵恐：害怕，担心。⁶信：讲诚信。
卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌。狸狌，捕鼠兽也，畜至百余，家东西之鼠捕且尽。狸狌无所食，饥而嗥。束氏日市肉啖之。狸狌生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄嗥，嗥则得肉食，食已，与与如也，熙熙如也。
卫人束氏，举世之物¹，咸(xián)无所好(hào)²，唯³好畜(xù)⁴狸(lí)狌(shēng)⁵。狸狌，捕鼠兽也，畜至百余，家东西⁶之鼠捕且⁷尽。狸狌无所食，饥而嗥(háo)⁸。束氏日市肉啖之⁹。狸狌生子若¹⁰孙，以啖(dàn)肉故¹¹，竟不知世之有鼠；但饥辄(zhé)¹²嗥，嗥则得肉食，食已，与与如也，熙熙如也¹³。
译文：卫国有一个姓束的人，（他）对全世间东西全都不喜好，只喜爱养猫。猫，是捕捉老鼠的动物。（他的）家几乎养了一百多只猫，家周围所有的老鼠都几乎被抓捕完了。猫没吃的了，饿得整天大声嗥叫，束氏只好每天买肉来喂猫吃。猫生了儿子继而又生了孙子，因为经常只吃肉的缘故，竟然不知道世界上还有老鼠这种生物了；（它）只要饿了就叫，一叫就有肉吃，猫吃完了，走路慢腾腾，懒懒散散的样子，和悦快乐的样子。
注释：¹举世之物：所有人世间的东西。举，全。²咸无所好：全都不爱好。咸，全，都。好，喜爱。³唯：只。⁴畜：喂养。⁵狸狌：狸猫野猫，这里指猫。⁶家东西：指住宅周围。⁷ 且：将要。⁸嗥：嗥叫，高声大叫。⁹束氏日市肉啖之：束氏每天买肉喂养它们。日，每天。市，买。啖，吃，这里是喂。¹⁰若：及，与。¹¹以啖肉故：因为喂养肉的缘故。以......故，因为......的缘故/原因。¹²辄：立即，就。¹³食已与与如也，熙熙如也：吃完了以后，走路慢腾腾，懒懒散散的样子，和悦快乐。已，完毕，结束。与与如也，原指走路慢慢腾腾的样子，这里形容懒懒散散的样子。熙熙如也，和悦快乐的样子。
南郭有士病鼠，鼠群行有堕瓮者，急从束氏假狸狌以去。
南郭有士病鼠¹，鼠群行有堕瓮者，急从束氏假²狸狌以去。
译文：城南有个读书人家里老鼠成了祸患，家中的老鼠成群结队的出来乱窜，甚至有的（老鼠）跌落到瓮里去，（他）急忙到束氏家借了猫回去。
注释：¹南郭有士病鼠：城南有家人家闹鼠灾。病，以……为祸患。²假：借。
狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬣，又磔磔然，意为异物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖甚，对之大嗥。久之，鼠度其无他技，啮其足，狸狌奋掷而出。
狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬣(liè)¹，又磔(zhé)磔然²，意为异物也³，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖甚，对之大嗥。久之，鼠度(duó)⁴其无他技，啮(niè)⁵其足，狸狌奋掷而出⁶。
译文：猫看见老鼠两只耳朵高高竖着，眼睛突露像漆一样亮，有红色的胡须，又唧唧吱吱地乱叫，便以为是什么奇怪的生物，所以只是环绕着瓮沿转圈不敢下去捕捉（老鼠）。读书人非常生气，就（把猫）推到瓮中。猫害怕极了，只是对着老鼠大叫。过了好久，老鼠估计猫没有别的本领，就咬它脚，猫用力纵身从瓮中逃了出来。
注释：¹鬣：这里指老鼠的胡须。²磔磔然：指老鼠吱吱鸣叫的声音。磔磔，形容声音。³意为异物也：认为/以为是什么奇怪的生物。意，认为，以为。为，是。异，反常，奇怪。⁴度：猜测估量。⁵啮：咬，啃。⁶奋掷而出：用力的纵身逃出。掷，腾跃。
文章本天成，妙手偶得之。
文章本天成，妙手偶得之。
译文：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
粹然无疵瑕，岂复须人为？
粹然¹无疵(cī)瑕(xiá)²，岂复须人为³？
译文：纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
注释：¹粹然：纯粹的样子。²瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。³人为：人力所为，与“天成”相对。
君看古彝器，巧拙两无施。
君看古彝(yí)器¹，巧拙两无施²。
译文：你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。
注释：¹彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。²无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
汉¹最近先秦²，固³已殊淳漓⁴。
译文：汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。
注释：¹汉：汉代。²先秦：指秦代以前的历史时期。³固：本来。⁴淳漓：质朴敦厚。漓：浇薄。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
胡部¹何为者，豪竹²杂哀丝³。
译文：胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。
注释：¹胡部：唐代掌管胡乐的机构，亦指胡乐。胡乐从西凉一带传入，当时称“胡部新声”。²豪竹：竹制的乐器。³哀丝：弦乐器。
后夔不复作，千载谁与期？
后夔(kuí)¹不复作，千载谁与期²？
译文：后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
注释：¹后夔：人名，相传为舜的乐官。²期：约会。这两句说：后夔已成为历史人物，不可能再写乐曲了，千年以来，还有谁会创作出他那样“纯粹无瑕疵”的乐曲来？
为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。’平昔锻炼之功，可于言外想见。”
参考资料：
1、
广西壮族自治区课程教材发展中心．初中语文阅读.第四册．北京：教育科学出版社，2003.12（2013.10重印）：172-173
官舍悄，坐到月西斜。永夜角声悲自语，客心愁破正思家。南北各天涯。
官舍¹悄，坐到月西斜²。永夜³角声⁴悲自语，客心愁破正思家。南北各天涯。
译文：官方馆舍里十分静悄，夜晚难眠一直坐到明月西斜。漫漫长夜里阵阵角声，凄厉悲凉好像是在自语；这亡国被俘的幽囚之客，愁破了心胆正在日夜思家。可是南方北方各自是天涯。
注释：望江南：词牌名，此体双调五十四字，上下片各五句、三平韵。幽州：古九州之一，辖境在今河北、辽宁一带。这里是指元大都燕京（今北京市）。九日：重阳节，中国传统节日。¹官舍：官方的馆舍。作者初到燕京时，被拘留于会同馆内。²月西斜：指拂晓时分月将落。³永夜：长夜。⁴角声：军中号角声。
肠断裂，搔首一长嗟。绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。和泪捻琵琶。
肠断裂，搔(sāo)首¹一长嗟(jiē)²。绮(qǐ)席³象床⁴寒玉枕⁵，美人何处醉黄花⁶。和泪捻(niǎn)⁷琵琶。
译文：愁苦的肝肠断裂，心中烦乱不禁搔首一声长叹。想那旧日宫殿里绮丽的席子、象牙床和碧玉枕，君王九九重阳何处与臣下醉饮黄花下。只好和着泪水弹琵琶。
注释：¹搔首：用手挠头。²嗟：叹息。³绮席：华丽的卧具。⁴象床：镶有象牙的床，床的美称。⁵寒玉枕：用碧玉做的枕头。⁶黄花：指菊花。⁷捻：弹奏琵琶的一种指法。
每逢重阳节，人们都要怀念远出在外的游子，异地做客的游子也思念家乡的父老兄弟。中国古代诗人也屡屡在诗中表达重阳节思亲的情怀。如杜甫《九日》：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”王维的《九月九日忆山东兄弟》也是脍炙人口之作。而汪元量由重阳节感发的就不仅仅是对故乡亲人的怀念，更为深情的，是对故国的无限眷恋。
小令分上下片。上片主要是对思念故国的情绪和气氛的渲染。开头：“官舍悄，坐到月西斜。”夜深人静，万籁俱寂，而作者心绪如麻，不能成寐，面对一弯明月沉思默想，一直到月沉西山。“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），汪元量举头望月的所思所想就不仅仅是故乡，而要广泛、深沉得多。“永夜角声悲自语，客心愁破正思家”。这两句紧承上面，进一步表达一种悲痛的情怀。长夜漫漫，角声时起，给人一种绝域苍茫的肃杀气氛，在这阴森恐怖的陌生之地，作者只有悲愤地喃喃自语，聊以排遣内心的痛苦于万一。这种悲痛的来源就是对“家”的无限思念。这个“家”主要是指已经沦丧于蒙古铁蹄之下的南宋王朝，一个大“家”，当然其中也包含有自己的小“家”。“南北各天涯”。从南宋临安到元大都，重山叠水，遥距数千里，真可谓天各一方。即作者对故国、对家乡的怀念，正是在这样的近乎绝望的境地中，才显得更加悲壮，更加沉重。
词入下片，作者对故国、对家乡的思念，由抽象的情绪变为具象的行为。“肠断裂，搔首一长嗟。”作者虽有回天之愿，却无回天之力。作者思念国家、以至肝肠寸断，却只能以搔首长叹作结。“白头搔更短，浑欲不胜簪”（杜甫《春望》），这只是一种忧心如焚而又无可奈何的举动。“绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。”这两句涉及到了作者思家的具体内容。作者想到，往年南宋宫中那些拥金枕玉的美女们，在重阳节总是开怀畅饮，醉赏菊花，尽情欢笑。而今国破家亡，她们就不能象往年那样了。即使她们陪着征服者饮酒赏花，强颜欢笑，但由于物是人非，她们的心情也一定是十分痛苦的。末句“和泪捻琵琶”再次把内在感情化为具体行动。悲愤交集，热泪长流，但又不能跃马扬鞭，奋战沙场，只能捻动琵琶。弹上一曲曲悲歌。在这如泣如诉的琵琶曲中，会有多少作者不敢或不能用语言表达的情感。
后人在评价汪元量的诗词时说：“唐之事记于草堂，后以‘诗史’目之，水云之诗，亦宋亡之诗史也，其诗亦鼓吹草堂者也。其愁思壹郁，又可复伸，则又有甚于草堂者也。”（李珏《书汪水云诗后》）确实，汪元量诗词中对国破家亡的沉痛感，比之杜甫有过之而无不及，这是因为，南宋灭亡这段历史，比起安史之乱来更为沉痛。
参考资料：
1、
陈绪万．唐宋元小令鉴赏辞典：华岳文艺出版社，1990：672-674
昔韩娥东之齐，匮粮。过雍门，鬻歌乞食。既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，十里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食，遽而追之。娥还，复为曼声长歌。十里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，仿娥之遗声。
昔韩娥东¹之齐，匮(kuì)²粮。过雍门，鬻(yù)歌³乞食⁴。既⁵去⁶，而余音绕梁欐(lì)⁷，三日不绝，左右以⁸其人弗去。过逆旅⁹，逆旅人辱之¹⁰。韩娥因曼声¹¹哀哭，十里¹²老幼悲愁，垂涕相对，三日不食，遽(jù)¹³而追之¹⁴。娥还，复为曼声长歌。十里老幼喜跃抃(biàn)¹⁵舞，弗能自禁¹⁶，忘向¹⁷之悲也。乃厚赂发之。故雍门¹⁸之人至今善¹⁹歌哭，仿²⁰娥之遗²¹声。
译文：以前韩娥向东到齐国去，缺乏粮食。经过齐国城门雍门时，卖唱求取食物。韩娥已经离开，但余音还在城门中缭绕，三日不断，听过她唱歌的人都认为她还没有离开。韩娥来到旅店，旅店的人侮辱她。韩娥为此伤心至极，禁不住拖着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开去，竟使得整个乡里的人们，无论男女老幼都为之动容，大家泪眼相向，愁眉不展，人人都难过得三天吃不下饭。后来，韩娥难以安身，便离开了这家旅店。人们发现之后，急急忙忙分头去追赶她，将她请回来，再为劳苦大众纵情高歌一曲。韩娥的热情演唱，又引得十里之内的老人和小孩个个欢呼雀跃，鼓掌助兴，大家忘情地沉浸在欢乐之中，将以往的许多人生悲苦都一扫而光。于是就送给她丰厚的财物。所以齐国雍门附近的人们，到现在还善于欢歌，痛哭，是由于仿效韩娥传留下来的声音的缘故。
注释：¹东：方位名词作动词，向东行。²匮：缺乏。³鬻歌：卖唱。⁴乞食：要食物。⁵既：已经。⁶去：离开。⁷欐：中梁。⁸以：认为。⁹逆旅：客栈。¹⁰之：她，指韩娥。¹¹曼声：拖长声调。¹²十里：整个乡里。里，古代居民聚居的地方。¹³遽：立刻，匆忙。¹⁴之：指韩娥。¹⁵抃：拍掌。¹⁶禁：控制。¹⁷向：以往。¹⁸雍门：齐国的一座城门。¹⁹善：善于;擅长。²⁰仿：依照，仿效。²¹遗：留下。
多读古书开眼界，少管闲事养精神。
多读古书开眼界，少管闲事养精神。
译文：多读古书来开拓自己的眼界，不要去管与自己无关的事情修养神性。
过眼寸阴求日益，关心万姓祝年丰。
过眼寸阴求日益¹，关心万精祝年丰。
译文：时间转眼即逝，要把握时间争取日日有所增益，关心百精的安乐祝愿年年丰收。
注释：¹日益：日日有所增益。
阶下青松留玉节，夜来风雨作秋声。
阶下青松留玉节¹，夜来风雨作秋声。
译文：台阶下的青色松柏留下类似于玉制的符节度般的纹路，夜晚的风雨声提示着秋天即将来临。
注释：¹玉节：玉制的符节；古代天子、王侯的使者持以为凭。
删繁就简三秋树，领异标新二月花。
删繁就简¹三秋树，领异标新二月花。
译文：去掉繁杂部分使之趋于简明如同三秋之树，不赶潮流自辟新路一如二月红花。
注释：¹删繁就简：去掉删除繁杂部分，使它趋于简明。