屋山从捲杜陵茅，门径慵芟仲蔚蒿。澹澹白虹风晕壮，纷纷苍狗雨云高。
屋山从捲杜陵茅，门径慵芟仲蔚蒿。澹澹白虹风晕壮，纷纷苍狗雨云高。
凌空累箸仙无术，半夜撞钟句谩豪。枵腹题诗将底用，真成兔角与龟毛。
凌空累箸仙无术，半夜撞钟句谩豪。枵腹题诗将底用，真成兔角与龟毛。
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伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。
伊¹伯庸²之末胄(zhòu)³兮，谅⁴皇⁵直⁶之屈原。
译文：我是伯庸的传人啊，拥有正直诚信美德的屈原。
注释：¹伊：他。²伯庸：有说屈原父亲的字。³末胄：最后的后代。⁴谅：诚信。⁵皇：出身皇族。⁶直：正直。
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。
云¹余²肇(zhào)祖³于高阳⁴兮，惟楚怀之婵连⁵。
译文：我的始祖是古帝高阳氏，与楚怀王同根相连。
注释：¹云：说。²余：我。³肇祖：始祖。⁴高阳：高阳帝颛顼。⁵婵连：族亲相连。同祖父的关系。
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。
原¹生²受命于贞节³兮，鸿⁴永路⁵有嘉名。
译文：我秉受天地正气而生啊，拥有美名和远大前程。
注释：¹原：屈原自称。²生：生来。³贞节：忠贞不二的节操。⁴鸿：鸿达，鸿大。⁵永路：长远道路。
齐名字于天地兮，并光明于列星。
齐名字于天地兮，并¹光明于列星。
译文：我的名字与天地相齐啊，美好德行堪比天上群星。
注释：¹并：并列。
吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。
吸精粹¹而吐氛浊²兮，横³邪世⁴而不取容⁵。
译文：我吸入精华吐出浊气啊，身处浊世却难以容身。
注释：¹精粹：精华。²氛浊：尘浊之气。³横：横行。⁴邪世：邪恶世界，乱世。⁵取容：讨好以取得容身。
行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗。
行叩诚¹而不阿²兮，遂见排³而逢谗(chán)。
译文：我行为忠诚刚直不阿啊，于是遭到谗害受到排挤。
注释：¹叩诚：款诚，真诚。²不阿：不阿谀奉承。³见排：被排挤。
后听虚而黜实兮，不吾理而顺情。
后¹听²虚而黜(chù)³实兮，不吾理⁴而顺情。
译文：君王听信谗言贬斥忠良，只亲近奸佞却对我不理。
注释：¹后：君王。²听：一作吸。³黜：废黜。⁴不吾理：不理我。
肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。
肠愤悁(yuān)¹而含怒兮，志迁蹇(jiǎn)²而左倾³。
译文：我心怀愤恨满腔怒火啊，意志颓丧犹豫不定。
注释：¹愤悁：愤怒。²迁蹇：委屈貌。³左倾：颓丧不振。
心戃慌其不我与兮，躬速速其不吾亲。
心戃(tǎng)慌¹其²不我与³兮，躬速速⁴其不吾亲。
译文：不被信任我内心悲伤，不被亲近我孤苦伶仃。
注释：¹戃慌：忧愁慌乱。²其：代词，他，那。³与：相与。交好。⁴速速：迅速貌。
辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨。
辞¹灵修²而陨志³兮，吟⁴泽畔⁵之江滨⁶。
译文：辞别君王我心灰意冷啊，低吟悲歌在泽畔水滨。
注释：¹辞：辞别。²灵修：有修德之神灵。这里指君主。³陨志：陨失志向。志意堕落。⁴吟：行吟也。⁵泽畔：湖泽岸边。⁶江滨：江边。
椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。
椒桂¹罗²以颠覆³兮，有竭信⁴而归诚⁵。
译文：花椒桂树纵使遇害遭难，依然竭尽忠信一片诚心。
注释：¹椒桂：椒料和桂菌。皆调味香料。²罗：网罗。³颠覆：颠仆；跌落。⁴竭信：竭尽忠信。⁵归诚：归于诚心也。
谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情。
谗夫蔼蔼¹而漫著²兮，曷其³不舒予⁴情。
译文：奸佞嘁嘁喳喳抑人扬己，为什么不让我抒发真情！
注释：¹蔼蔼：浓烈貌。²漫著：弥漫显著。³曷其：何其。⁴予：我的。
始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。
始结言¹于庙堂兮，信中涂²而叛之。
译文：当初我们曾在庙堂约定，如今却听信谗言中途变心。
注释：¹结言：用言辞订约。口头约定。²中涂：中途。
怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之。
怀兰蕙(huì)与衡芷兮，行中野而散之。
译文：我怀揣兰蕙和衡芷啊，却被抛弃荒野不用。
声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。
声哀哀而怀高丘¹兮，心愁愁而思旧邦。
译文：怀念故土高山声声哀叹啊，思恋祖国家乡满怀愁情。
注释：¹高丘：高山。隐含狐死首丘之意。
愿承闲而自恃兮，径婬曀而道壅。
愿承闲¹而自恃²兮，径婬(yín)曀(yì)³而道壅(yōng)。
译文：我本想找机会自能竭尽忠心，但道路堵塞前途黯淡。
注释：¹承闲：继承伦理道德的规范、界限。²自恃：自恃闲德也。³淫曀：多水昏暗。
颜霉黧以沮败兮，精越裂而衰耄。
颜霉黧(lí)¹以沮败兮，精越裂²而衰耄³。
译文：面目黧黑人憔悴啊，身老力衰没精神。
注释：¹霉黧：发霉污黑。²越裂：消散分裂。³衰耄：衰老糊涂。
裳襜襜而含风兮，衣纳纳而掩露。
裳襜(chān)襜¹而含风兮，衣纳纳²而掩露。
译文：阵阵冷风吹动我的裙裳啊，浓浓寒露打湿我的衣裙。
注释：¹襜襜：飘动貌。²纳纳：沾湿貌。
赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。
赴江湘之湍流¹兮，顺波凑²而下降。
译文：奔赴湍急的长江和湘水啊，顺随波涛向下漂行。
注释：¹湍流：急而回旋的水流。²波凑：凑聚的波涛。
徐徘徊于山阿兮，飘风来之汹汹。
徐徘徊于山阿¹兮，飘风²来之汹汹。
译文：我慢步徘徊在山窝啊，山风阵阵回旋凶猛。
注释：¹山阿：山的曲折处。²飘风：旋风，暴风。
驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。
驰余车兮玄石¹，步余马兮洞庭。
译文：驾起我的车向玄石山奔驰，让我的马儿在洞庭山徘徊。
注释：¹玄石：山名。在洞庭湖西。
平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。
平明发兮苍梧¹，夕投宿兮石城²。
译文：黎明我从苍梧山出发啊，傍晚我投宿在石城山顶。
注释：¹苍梧：苍梧山，又名九嶷山，在湖南南部。²石城：城名。在今湖北省钟祥市。
芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂。
芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙(quē)¹而玉堂²。
译文：荷花车盖菱花车啊，紫贝楼台白玉厅。
注释：¹阙：阙车。游车补阙者曰阙车。²玉堂：玉装饰的车堂。
薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白霓裳。
薜荔¹饰而陆离²荐³兮，鱼鳞衣而白霓(ní)裳(cháng)。
译文：薜荔为装饰美玉做卧席啊，五彩的上衣，洁白的裙裳。
注释：¹薜荔：木莲。²陆离：形容色彩绚丽繁杂。³荐：垫子。
登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫。
登逢龙¹而下陨²兮，违³故都之漫漫⁴。
译文：登上逢龙山向下眺望啊，离开故都道路多么漫长。
注释：¹逢龙：山名。²下陨：下落。³违：久违。⁴漫漫：广远无际貌。
思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。
思南郢(yǐng)¹之旧俗兮，肠一夕而九运²。
译文：想起那郢都的风物习俗啊，一夜之间九转愁肠。
注释：¹南郢：郢城南部。²九运：九转。
扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。
扬流波之潢潢¹兮，体溶溶²而东回。
译文：波高流急茫茫一片啊，浪涛翻滚奔向东方。
注释：¹潢潢：水势浩大的样子。²溶溶：缓缓流动貌。
心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓。
心怊(chāo)怅¹以永思兮，意晻(ǎn)晻²而日颓。
译文：心惆怅止不住的思念啊，精神郁闷一天天倍觉神伤。
注释：¹怊怅：惆怅。²晻晻：无日光，黑暗貌，抑郁貌。
白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧。
白露纷以涂涂¹兮，秋风浏²以萧萧。
译文：霜露一片白茫茫啊，秋风急吹萧萧响。
注释：¹涂涂：浓厚的样子。²浏：风疾貌。
身永流而不还兮，魂长逝而常愁。
身永流而不还兮，魂长逝而常愁。
译文：身随水流不回返啊，灵魂远逝愁难当。
叹曰：
叹曰：
译文：可叹啊：
譬彼流水，纷扬磕兮。
譬¹彼流水，纷²扬³磕⁴兮。
译文：你正如那奔腾的江水，轰轰隆响啊。
注释：譬¹：比如。²纷：纷纷。³扬：激扬。⁴磕：水石撞击声。
波逢汹涌，濆滂沛兮。
波逢汹涌，濆(pēn)¹滂(pāng)沛²兮。
译文：风卷大水，波浪翻滚，浩浩荡荡啊。
注释：濆¹：喷涌。²滂沛：水大充沛，波澜壮阔。
揄扬涤荡，漂流陨往，
揄扬¹涤(dí)荡²，漂流陨往，
译文：大风鼓荡搏击，层层波浪下流而去。
注释：¹揄扬：挥扬。²涤荡：荡洗。冲刷。陨往：下流而去。
触崟石兮，龙邛脟圈，
触崟(yín)¹石兮，龙邛(qióng)²脟(luán)圈，
译文：撞击巨石啊，激流回旋动荡。
注释：¹崟：《五音集韵》：崟，高险也。²龙邛：水波互相撞击之貌。脟圈：挛曲。
缭戾宛转，阻相薄兮。
缭戾(lì)¹宛转，阻相薄兮。
译文：水流盘旋不前，终究被阻挡啊。
注释：¹缭戾：缭绕屈曲。
遭纷逢凶，蹇离尤兮。
遭纷逢凶，蹇¹离尤²兮。
译文：正如你遇到了无穷的祸害，遭受了罪过和诽谤。
注释：¹蹇：楚方言。²离尤：逢祸，遭罪。
垂文扬采，遗将来兮。
垂文¹扬采²，遗将来兮。
译文：我要留下清词丽句美篇，以待后人体会和感慨。
注释：¹垂文：焕发文采。²扬采：使文采流传。
这首诗以概述屈原身世、名字、德操为开篇，倾诉了屈原空怀美德而不被信任任用的苦闷，以及被楚王放逐以后思君、念国、怀乡的情怀。全诗以浪漫之笔调，借古人之杯酒浇自己胸中的块垒。
这首诗一共可以分为四层。
第一层是从首句到“并光明于列星”。这一层，如屈原《离骚》的开头一段，夸耀屈原的血脉、身世、高贵的出身、姓名、美好的德行。如果，换了一个人这么说，那一定是狂妄的自我标榜。但这是屈原，凸显了屈原对自己极高的自我期许，同时，也是空前的自我要求。实际上，这也是屈原宁屈不弯、宁肯投江也不能不肯沆瀣一气、同流合污、得过且过的心理基础。
第二层是从“吸精粹而吐氛浊兮”到“躬速速其不吾亲”。这一层描写了屈原由于不愿意同流合污，导致受到权贵的排挤，受到奸邪的中伤。但屈原真正痛苦、忧伤、郁闷、失意和愤懑的，是失去了楚怀王的信任。而这，是屈原对自己原先特别期许为国分忧的高贵品德所不能容忍的。
第三段是从“辞灵修而陨志兮”到“魂长逝而常愁”。这一层描写了屈原在流放过程当中的情感跌宕，正因为屈原有着高洁的品德，却遭逢混乱浊世，为庸众所排挤，为谗佞所中伤，为昏君所不信，报国无门，志不得申，所以屈原更感到示意和伤感。
第四层是从“叹曰：譬彼流水”到末句。整段就是一个意思：表达了屈原为国砥柱，矢志不渝，宁死不屈的高贵精神。
参考资料：
1、
周啸天．诗经楚辞鉴赏辞典．成都：四川辞书出版社，1990：1296-1338
梨花满院飘香雪，高楼夜静风筝咽。斜月照帘帷，忆君和梦稀。
梨花满院飘香雪¹，高楼夜静风筝(zhēng)²咽。斜月照帘帷(wéi)，忆君和梦稀³。
译文：满院的梨花如飘香的白雪，高楼的静夜里，檐下的筝片在风中呜咽。弯月斜照帘帷，我思念的郎君，近来风中也难相会。
注释：¹香雪：喻梨花。²风筝：悬挂于檐间的金属片，也称“铁马”、“风铁”、“风琴”，俗呼“风马儿”。³和梦稀：连梦也稀少了。和，一作“知”。
小窗灯影背，燕语惊愁态。屏掩断香飞，行云山外归。
小窗灯影背，燕语惊愁态。屏掩断香¹飞，行云²山外归。
译文：小窗上映出幽暗的灯影，梁间的燕叫声，惊断了我的愁风。屏风旁断断续续的香烟袅袅飞动，仿佛我刚刚风到的行云，正从巫山飘回家中。
注释：¹断香：阵阵的香气。²行云：喻远行的情人。
周密《齐东野语》称毛熙震词“中多新警，而不为儇薄”。词家论词，具有见地。其新警处，不在字而，而在巧思。这首词，写闺中人静夜独居、忆念离人的情状，运笔纤回，含思缥缈。于篇终见意，曲尽掩抑难言的境况。询为五代词中高格。《菩萨蛮》词，前有温飞卿十四篇精湛之作，而毛氏此词，易秾华为淡稚，变密艳为幽丽，别出新意，不得让飞卿专美于前。
“梨花”二句，写高楼静夜的青景，渲染怀人的气氛。楼下的院子里梨花飘谢，楼上只听到风吹檐铁的阵阵声响。二句写景，实已托出素居寂寞的楼中人的形象，“梨花”句，写春光已逝，时不待人。“高楼”句，写夜静闻声，极无聊之状。可与李商隐《燕台诗》“云屏不动掩孤颦，西楼一夜风筝急”参看。“斜月照帘帷，忆君和梦稀。”上句写月光照在薄薄的帷幕上，亦古诗中常见的境界、不外从“明月照高楼”，“薄帷鉴明月”等语化出，以表现闺人的愁思。两句好就好在“和梦稀”的“稀”字，一字可抵宋徽宗《宴山亭》“怎不思量，除梦里、有时曾去。无据，和梦也新来不做”数句。恨君之深，思君之切，皆由此字透露消息。忆极而生恨，故作此怨怼之语。
下片写室中情状和闺人动态。“小窗”二句，运思甚奇。她背着小窗前的灯光，是为了不让照见脸上的啼痕，可是，却教栖息在帘帷上的燕子窥到了。它们呢喃相语，仿佛为闺人的愁态而吃惊。二语从侧面描写，一“惊”字尤为入妙。一结两句，“屏掩断香飞，行云山外归”，为全词中精绝之笔。她床前屏风低掩，只见到薰炉中升起的袅袅轻烟。疑是那缥缈的行云，冉冉从山外归来。山就是指屏风绘画的山峦，词中语意相关。亦暗示情人的去处。由断香而想及屏山上的行云，由行云而想到漂流远方的游子。宋玉《高唐赋》谓楚怀王梦巫山神女。神女自言“旦为朝云，暮为行雨”，因以“行云”喻男女的欢合，“行云山外归”，疑行云之归，正是怨其不归，真是痴心人语。与作者《临江仙》词“暗思闲梦，何处逐云行”，意似相反而情味实同。
参考资料：
1、
唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）：上海辞书出版社，1988：244-245
年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。
年来肠断秣(mò)陵¹舟，梦绕²秦淮(huái)水上楼。
译文：一年多来那停泊秣陵画舫行舟让人想念，秦淮水上阁楼让人魂牵梦绕。
注释：¹秣陵：南京古名。²梦绕：往事萦怀。
十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋。(艳景 一作：烟景)
十日雨丝风片¹里，浓春艳景似残秋。(艳景 一作：烟景)
译文：十几天来的和风细雨，使浓丽的春天变得像晚秋一样凄冷。
注释：¹雨丝风片：细雨微风。多指春景。
秦淮河流贯南京城中，明末河畔歌馆舞榭特盛。公元1661年（清顺治十八年），王士禛以扬州推官奉命至南京谳狱，居河侧，感秦淮旧事，作此组诗，抒盛衰兴亡之感。诗流丽悱侧，情韵悠远。原作二十首，《渔洋精华录》删六首。此乃组诗之第一首，写作此组诗之缘由，奠定了组诗风格哀婉的基调。
“年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。”通过言怀虚写秦淮的人文景观（舟、楼），秣陵的自然地理特点（秦淮河流贯市区）已寓于其中。作者对秦淮胜地向往已久，故说：“年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼“。”断肠”一词有二义，一为极度悲伤，二为极度思念。前者如曹操《蒿里行》：“生民百遗一，念之断人肠。”后者如曹丕《燕歌行》：“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡。”自然，因思而悲是常见的心理现象，故此二义亦相通。这句诗中的“肠断”，用的是第二义。与下句的“梦绕”相对应，合言正所谓“昼思夜想”，可见作者对秦淮胜景的情之切、思之深。在诗中，秣陵属地而言舟，秦淮属水而言楼，可见此舟非一般的舟，乃是行驶或停泊于内陆河的画船游舫；此楼亦非一般的楼，而是临水的雕梁画栋。这确实是秦淮胜景的特色。此地曾经繁华一时、声名远播，正是作者为之“肠断”“梦绕”所在。
“十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋。”通过记游实写秦淮的自然景观（雨丝风片、浓春烟景），但当时社会变迁的痕迹（秦淮无复旧日繁华）也宛然可寻。“十目雨丝风片罩，浓春烟景似残秋。“写诗人亲履其境后的印象。明代汤显祖剧作《牡丹亭》第十出《惊梦》有云：“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，炯波商船”。王士祯的诗句脱化于此，而又自出新意。上引《牡丹亭》诸句重在描写令人神怡的美景，而王士祯的“浓春烟景似残秋”却透露出无限的感伤。“浓春”不是初春，而是春意正浓的时节；“残秋”显然一片凋零、屑近严冬了。春意正浓的秦淮胜地，本应姹紫妍红、美不胜收，如今却是这等苍凉。作者的感受很深沉，但是这种感受的内容是什么？作者并未明言。“残秋”是时令即将交替的关捩点，也许诗人由时令的交替想到王朝的兴替，顿起故国之思、黍离之悲吧。或许诗人什么都没想，只是为秦淮河畔的实况与自己的心理预期大相径庭而觉得失望吧。作者虽未明言，读者却可因此而生出许多联想与忖度，欣赏此诗丰富的美感。
此诗以乐景抒哀情，由“肠断”两字可知作者怀着悲伤凄凉的心境来到了秦淮河边，虽是“雨丝风片”的春日，但在绵绵的细雨中，在潇潇的春风中，作者只感到了对秦淮河今昔对比的无限悲凉，浓艳的春光也安慰不了如残秋般的内心。全诗表达了作者对秦淮河凄凉萧条的哀伤感怀之情。
参考资料：
1、
黄岳洲．《中国古代文学名篇鉴赏辞典》 下卷：华语教学出版社，2013年：第1231页
寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。
寒谷春生，熏(xūn)¹叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云²清穆(mù)³。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴(zhóu)。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。
译文：寒冬季节，山谷里却早一步有了春意，蕙草初生新叶的香气就像袅袅的笛音若有若无地在山谷里弥漫开来。明早的太阳升起后就可占候新一年的年景了，肯定是丽日纤云、天气清和的好年景。不要把所有的心思都放在病上药里，每到节气时应赋新诗。虽是强颜欢笑，但也是为大自然的造化所陶醉，可惜我终究不能免俗。
注释：¹熏：通“薰”，即蕙草，又叫零陵香，一种香草。²吉云：五色云。古人以为吉祥之兆。³清穆：清和。
清昼永，佳眠熟。门外事，何时足。且团栾同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。
清昼永，佳眠熟。门外事，何时足。且团栾(luán)¹同社，笑歌相属。著(zhuó)意调停云露酿(niàng)，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休²拘束。
译文：白昼是那么长，我的休眠已足。但世俗中的事情什么时候才能让人称心如意？还是和志同道合的友人团聚在一起，大家一同欢歌笑语吧。我们一起精心调制云露酿，仔细检索梅花曲谱。就算不能天天醉生梦死，也不必太过拘束。
注释：¹团栾：团聚。²休：不要。
至正十三年九月某甲子，括苍章君溢，新建龙渊义塾成。
至正十三年¹九月某甲子²，括苍³章君溢，新建龙渊义塾成。
译文：至正十三年（公元1353年）九月某日，括苍章君溢，新建龙渊义塾成。
注释：¹至正十三年：1353年。²某甲子：某日。³括苍：今浙江省丽水市。
龙渊即龙泉，避唐讳更以今名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉？”遂樽节凡费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三十亩有畸来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍菜之礼。
龙渊即龙泉，避唐讳¹更以今名。相传其地即欧冶子²铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑(yì)³相去远或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾(lǘ)之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产⁴，未几而而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可⁵哉？”遂樽(zūn)节⁶凡费⁷，而用其余斥田⁸至一百五十亩。其妻党⁹陈京兄弟闻之，以曾大父¹⁰适斋先生所遗二百三十亩有畸¹¹来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地¹²官山之阴，创燕居¹³以奉先圣¹⁴，而先师为之配¹⁵，春与秋行舍菜之礼¹⁶。旁列四斋：曰逊敏，曰知通，曰敬乐，曰博约，以居弟子员。后敞正义堂，月旦¹⁷、十五日鸣鼓，集多士，以申饬¹⁸五伦¹⁹之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，劈其修途，以达于东西。灌木嘉篁(huáng)，前后蔽荫，盖郁然²⁰云。
译文：龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生所遗留下的二百三一亩多地为他提供支助。章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山的北面，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。
注释：¹避唐讳：避唐太祖李渊讳。²欧冶子：亦称欧冶，春秋时铸工，应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼阳、纯钩（一作“纯钧”）五剑，又与干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布（一作“工市”）三剑。事见《吴越春秋·阖闾内传》《越绝书·记宝剑》。福建闽侯市冶山麓，旧有欧冶池，相传亦为其铸剑处。³通都大邑：大城市。⁴恒产：指土地、田园、房屋等不动产。⁵奚可：怎么可以。⁶樽节：节省。⁷凡费：常日的花销。⁸斥田：开拓（扩大）田地，买田地。⁹妻党：妻子家的人。¹⁰曾大父：曾祖父。¹¹有畸：有余。畸：畸零。畸，通“奇”。意指二百三十亩土地之外还有零头。¹²卜地：择地。¹³燕居：本为退朝而处，宋居。《·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”此处为堂名“燕居”。¹⁴奉先圣：供奉先圣孔子。¹⁵先师之为配：先师颜回享受配祀。《礼记·文王世子》：“凡始立学，必释奠于先圣先师。”汉以后，儒家思想为正统，历代都庙祀孔子。三国魏正始（齐王曹芳年号，公元240—248年）以后，规定入学行祭礼，以孔子为先圣，配颜回为先师。唐初改周公为先圣，孔子配，但很快又改了过来。¹⁶舍菜之礼：舍，读shì，舍菜，本作“舍采”，采，读cài。古者入学，执菜以为贽（见面礼），一说持菜祀先师。《周礼·春官·大胥》：“春入学，舍采，合舞。”注：“郑（玄）谓舍即释也，采读为菜，始入学必释菜，礼先师也。”¹⁷月旦：月初。¹⁸申饬：告诫、约束。¹⁹五伦：封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系为“五伦”。²⁰郁然：茂盛的样子。
旁列四斋：曰逊敏，曰知通，曰敬乐，曰博约，以居弟子员。后敞正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，劈其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖郁然云。
岁聘¹行经修明之士以为讲师，诸生业进者，月有赏；才颖家单²不能裹粮³者，资之使成；其不帅⁴教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司⁵焉。日用有籍⁶，月考朒(nǜ)赢⁷，岁二会其数⁸，有余则他贮(zhù)，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟⁹其长，乃赴龙渊受业。此其大凡¹⁰也。
译文：每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。
注释：¹岁聘：每年聘请。²家单：家庭力量单薄，家贫。³裹粮：装粮。此处指交粮。⁴帅：遵循。⁵司：掌管。⁶籍：帐簿。⁷朒赢：亏盈。朒，不足。赢，盈利。⁸岁二会其数：每年两次会计（收入和支出）数字。⁹俟：等待。¹⁰大凡：大略，指基本情况。
岁聘行经修明之士以为讲师，诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉。日用有籍，月考朒赢，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。
江浙行省¹参知政事²石抹公闻而嘉之，檄(xí)本郡免其科繇(yáo)³，俾(bì)⁴无有所与⁵、章君既列条教⁶，序⁷而刻诸⁸石，复惧来者不能保其终也，伻(bēng)⁹来，请濂记之。
译文：江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。
注释：¹江浙行省：元代在江浙设行中书省。²参知政事：元代行省亦设丞相、平章、参知政事等官员，以总揽该行省的政务。参知政事为行省行政副长官。³科繇：法律规定的徭役。繇，通“徭”，徭役。⁴俾：使。⁵与：给予。⁶条教：条文教令。⁷序：按次第排列。⁸诸：之于，兼词。⁹伻：使者。《尚书·洛诰》：“伻来，以图及献卜。”
江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本郡免其科繇，俾无有所与、章君既列条教，序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，伻来，请濂记之。
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊¹，而所以导民衷²、扶世防³者则一⁴也。龙泉旧为浙水东文献之邦，水心叶氏正则⁵、西山真氏希元⁶，后先以学鸣，声感气求⁷，籁鸣机动⁸，掇(duō)巍科⁹而典雄藩¹⁰者声华相望，一时文物，固尝盛矣。距今未及百年，而继之者鲜也，岂俗尚不同，遽(jù)有古今之异哉？亦系乎学之兴衰为何如尔？章君有见于斯，不效于时俗封殖¹¹吝固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍¹²先世之徽猷(yóu)¹³，其立志甚弘，而为功甚溥¹⁴。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡¹⁵之泽¹⁶，亦岂能至于是哉？章君子之若孙，当夙夜¹⁷以继志为事，毋丰己以自私，毋(wú)蠹(dù)¹⁸蘖(niè)¹⁹其间以启争端，毋狎²⁰非类而斁(dù)²¹厥²²彝训²³，毋植朋党而互相低昂²⁴，庶几不负章君之意。脱²⁵有违于是，陈氏之中有端亮²⁶者宜匡正之。陈氏或不我屑²⁷也，则乡尹²⁸里师²⁹岂无勇于为义者。咸得纠之。乡尹里师又不我屑也，则县大夫³⁰之贤者，宜抚树而振发之。是则章君之塾可相传于无穷。虽然，无以远虑为也，夫具人之形体者，孰无人心哉！苟读濂文，宜战兢(jīng)保守之，弗暇矧(shěn)³¹敢³²坏。因书之以为记。
译文：那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利。不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。
注释：¹殊：差别。²衷：正派。³世防：世所防者，犹“世风”。⁴一：一致。⁵水心叶氏正刚：叶适（1150—1223），字正刚，世称“水心先生”。温州永嘉人。有《水心先生文集》，《习学记言》等。⁶西山真氏希元：真德秀（1178—1235），字景元、希元，号西山。建州浦城（今福建省浦城县）人。南宋宁宗庆元年间进士，开禧初年中博学宏词科。使金归后，上言强兵足食以资进取。理宗立，擢礼部侍郎，奏民：“三纲五常，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石”（《宋史》）。后任参知政事。著有《大学衍义》、《真文忠公集》。⁷声感气求：《易·乾卦》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，成绩单从龙，风从虎。”意思是同类相感应。此指志趣相同的人互相呼应。⁸籁鸣机动：即机动籁鸣。机，关键。籁，管乐器中空的发声部分。关键动，乐器即发声。此亦互相呼应之义。⁹掇巍科：登高科。古代科举考试考中称“登科”。¹⁰典雄藩：掌管强大的藩镇。¹¹封殖：即“封植”，聚集财物。¹²克绍：能够继承。¹³徽猷：高明的规划。¹⁴溥：广大。¹⁵涵濡：滋润。¹⁶泽：恩泽。¹⁷夙夜：白天晚上。¹⁸蠹：蛀虫。¹⁹蘖：枝叉。蠹、蘖皆作动词，即作蛀虫、生枝叉。²⁰狎：亲近。²¹斁：败坏。²²厥：其，他的。²³彝训：日常的训诫。《书·酒诰》：“聪听祖考之彝训。”²⁴互相低昂：互见高低上下。低昂，即“低昂”，高低起伏。²⁵脱：假使。²⁶端亮：正直。²⁷不我屑：即“不屑我”，为“我不屑”的倒文。²⁸乡尹：即里尹、里正。地方下层小吏。²⁹里师：即乡师。周代有乡师，《周礼·地官·乡师》：“乡师之职，掌其所治乡之教而听其治。”³⁰县大夫：县里的官员。³¹矧：况，且。³²敢：怎么敢、不敢。
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。龙泉旧为浙水东文献之邦，水心叶氏正则、西山真氏希元，后先以学鸣，声感气求，籁鸣机动，掇巍科而典雄藩者声华相望，一时文物，固尝盛矣。距今未及百年，而继之者鲜也，岂俗尚不同，遽有古今之异哉？亦系乎学之兴衰为何如尔？
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。龙泉旧为浙水东文献之邦，水心叶氏正则、西山真氏希元，后先以学鸣，声感气求，籁鸣机动，掇巍科而典雄藩者声华相望，一时文物，固尝盛矣。距今未及百年，而继之者鲜也，岂俗尚不同，遽有古今之异哉？亦系乎学之兴衰为何如尔？
章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？
章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？
章君子之若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋狎非类而斁厥彝训，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。脱有违于是，陈氏之中有端亮者宜匡正之。陈氏或不我屑也，则乡尹里师岂无勇于为义者。咸得纠之。乡尹里师又不我屑也，则县大夫之贤者，宜抚树而振发之。是则章君之塾可相传于无穷。虽然，无以远虑为也，夫具人之形体者，孰无人心哉！苟读濂文，宜战兢保守之，弗暇矧敢坏。因书之以为记。
章君子之若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋狎非类而斁厥彝训，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。脱有违于是，陈氏之中有端亮者宜匡正之。陈氏或不我屑也，则乡尹里师岂无勇于为义者。咸得纠之。乡尹里师又不我屑也，则县大夫之贤者，宜抚树而振发之。是则章君之塾可相传于无穷。虽然，无以远虑为也，夫具人之形体者，孰无人心哉！苟读濂文，宜战兢保守之，弗暇矧敢坏。因书之以为记。