为爱浮筠覆药栏，肯烧玉版佐朝餐。南湖杜若香同瘦，西郭荼蘼月共寒。
为爱浮筠覆药栏，肯烧玉版佐朝餐。南湖杜若香同瘦，西郭荼蘼月共寒。
问字客来阴作席，抱琴人至箨为冠。奚童草就平安报，日日柴门一探看。
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秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。
秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞(bāo)桑¹。
译文：秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。 栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
注释：¹苞桑：丛生的桑树。
养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
养育毛羽，形容¹生光，既得行云，上游曲房²。
译文：故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。 天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
注释：¹形容：形体和容貌。²曲房：皇宫内室。
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉(xié)颃(háng)¹。
译文：可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。 梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
注释：¹颉颃：鸟儿上飞为颉，下飞为颃。指鸟儿上下翻飞。
虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。
虽得委¹禽，心有徊惶，我独伊何，来往²变常。
译文：虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。 为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
注释：¹委：堆。²来往：此处指皇内夜夜将佳丽送去给帝王宠幸。
翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
翩翩之燕，远集西羌(qiāng)¹，高山峨峨，河水泱(yāng)泱²。
译文：翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。 巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
注释：¹西羌：居住在西部的羌族。²泱泱：水深广貌。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。
译文：叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。 唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
岩岩显朝市，帝者慎用才。
岩岩¹显朝市²，帝者慎用才。
译文：大臣显赫在朝廷，君主用人当慎重。
注释：¹岩岩：本形容高峻的样子，这里代指显赫的大臣。²显朝市：显赫于朝廷之中。
何以废共鲧，重华为之来。
何以废共鲧(gǔn)¹，重华为之来。
译文：共工与鲸被废弃，帝舜所为除奸凶。
注释：¹废共鲧：指帝尧的臣子共工与鲧，因不贤而被废弃处置。
仲父献诚言，姜公乃见猜；
仲父献诚言，姜公乃见猜；
译文：管仲临终肺腑语，桓公到底没听从。
临没告饥渴，当复何及哉！
临没告饥渴，当复何及哉！
译文：桓公临死困饥渴，心中后悔有何用！
迳直夫何细！桥危可免扶？
迳¹直夫何细！桥危可免扶？
译文：笔直的小路是何等的细呀！简陋的破桥连扶处都没有。
注释：¹迳：同“径”，小路。
远山枫外淡，破屋麦边孤。
远山枫外淡，破屋麦边孤。
译文：青枫林外的远山显得很淡，麦田边的破屋是何等孤独。
宿草春风又，新阡去岁无。
宿草¹山风又，新阡(qiān)²去岁无。
译文：去岁的草根今年又长出草来了，通往荒冢的小路是今年新踩出来的，去岁还没有。
注释：¹宿草：指墓地上隔年的草。²阡：通往坟墓的道路。
梨花自寒食，时节只愁予。
梨花自寒食，时节¹只愁予²。
译文：梨花从清明开始开放，在这个美好季节只有我一个人独自愁苦。
注释：¹时节：季节、节令。²愁予：使我发愁。
萧寺驮经马，元从竺国来。
萧寺¹驮(tuó)经马²，元³从竺(zhú)国⁴来。
译文：佛寺里那匹驮经的骏马，原来是从天竺佛国归来。
注释：¹萧寺：即佛寺。相传梁武帝造佛寺，命萧子云飞白大书“萧寺”，后因称佛寺为萧寺。²驮经马：汉孝明帝夜梦金人，傅毅说这金人就是“佛”，明帝乃派人去天竺国，以白马驮经而归，并立白马寺于洛阳雍门西。³元：“原”的本字，即本来、原来之意。⁴竺国：即天竺国，印度的别称。
空知有善相，不解走章台。
空知有善相¹，不解走章台²。
译文：它只知以清净慈悲为怀，哪晓得奔走在章台官街。
注释：¹善相：即佛家所说的清净慈悲的妙相。²章台：街道名。在陕西长安县故城西南隅。汉代京兆尹张敞罢朝会，曾走马过章台街。这里代指官场。
古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
古之传者¹有言：成王²以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公³入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟⁴于唐⁵。
译文：古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
注释：¹传者：书传。此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。²成王：姓姬名诵，西周初期君主，周武王之子，十三岁继承王位，因年幼，由叔父周公摄政。³周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝开国大臣。⁴小弱弟：指周成王之弟叔虞。⁵唐：古国名，在今山西省翼城县一带。
吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏¹，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟²焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺³，亦将举⁴而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病⁵；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂(suì)⁶过也。
译文：我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊。
注释：¹不中之戏：不适当的游戏。²苟：轻率，随便。³妇寺：宫中的妃嫔和太监。⁴举：指君主的行动。⁵病：弊病。⁶遂：成。
吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
吾意周公辅成王，宜以道¹，从容²优乐³，要归之大中⁴而已，必不逢其失而为之辞⁵。又不当束缚之，驰(chí)骤(zhòu)⁶之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克⁷，况号为君臣者邪！是直⁸小丈夫缺(quē)缺⁹者之事，非周公所宜用，故不可信。
译文：我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
注释：¹道：指思想和行为的规范。²从容：此指举止言行。³优乐：嬉戏，娱乐。⁴大中：指适当的道理和方法，不偏于极端。⁵辞：解释，掩饰。⁶驰骤：指被迫奔跑。⁷自克：自我约束。克，克制，约束。⁸直：只是，只不过。⁹缺缺：耍小聪明的样子。缺，原文“垂夬”。
或曰：封唐叔，史佚成之。
或曰：封唐叔¹，史佚²成之。
译文：有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
注释：¹唐叔：即叔虞。²史佚：周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记·晋世家》。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
“桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代，君主具有无上的权威，君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公，实际上是借题发挥，其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察，而不应盲从。这种观点无疑是进步的，它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度：“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”，而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣，有破有立，立论明确，读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句，使全文的论证留有余地，更是耐人寻味。