怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
林晚鸟争树，园春蝶护花。东门有闲地，谁种邵平瓜。
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州图领同谷，驿道出流沙。
州图¹领同谷²，驿(yì)道出流沙³。
译文：秦州都督府领着南面的同谷，驿道伸向西面沙漠。
注释：¹州图：《唐书》：秦州都督府，督领天水、陇西、同谷三郡。²同谷：在秦州南，今甘肃成县。³流沙：沙漠。
降虏兼千帐，居人有万家。
降虏(lǔ)¹兼千帐，居人有万骄。
译文：归附的异族帐篷绵延有数千座，土居的汉人计以万骄。
注释：¹降虏：指归附的少数民族。
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜¹。
译文：矫健的骏马驰骋时满身赤汗飞溅，异族舞蹈时斜戴着毡笠。
注释：¹白蹄斜：以白垩其首，舞则头偏，故云。白蹄，即白题，古代匈奴部族所戴的毡笠。蹄，一作“题”。
年少临洮子，西来亦自夸。
年少临洮(táo)¹子，西来亦自夸。
译文：来自西部的临洮少年，也在自夸身手不凡。
注释：¹临洮：地名，在秦州西。其地民风勇劲。
王羲之，东晋之大书法家也。尝在蕺山见一姥持六角扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。羲之因谓姥曰：“但言王右军书，以求百钱也。”姥如其言，人竞买之。他日姥复见羲之，求其书之。羲之笑而不答。
王羲之，东晋之大书法家也。尝¹在蕺(jí)山²见一姥³持六角扇卖之⁴。羲之书其扇，各为⁵五字。姥初有愠(yùn)⁶色⁷。羲之因⁸谓姥曰：“但⁹言¹⁰王右军¹¹书¹²，以¹³求¹⁴百钱也。”姥如其言，人竞¹⁵买之。他日¹⁶姥复¹⁷见羲之，求其书之¹⁸。羲之笑而不答¹⁹。
译文：王羲之，东晋的大书法家。他曾经在蕺（jí）山见到一位老妇人拿着六角竹扇在贩卖。王羲之在她卖的扇子上题字，（每把扇子）各写了五个字。老妇人起初有点生气，于是王羲之就对老妇人说：“你只要说是王右军写的，（凭此）就可以卖到几百钱了。”老妇人按照他的话做了，果真人人都争着买扇子。过了几天，老妇人找王羲之，请求王羲之再写一次。王羲之笑着没有答应。
注释：¹尝：曾经。²蕺山：古地名，今中国浙江绍兴市。³姥：老妇人。⁴之：代词，指代六角扇。⁵为：是。⁶愠：恼怒，生气。⁷色：脸色，表情。⁸因：于是就。⁹但：只要。¹⁰言：说。¹¹王右军：即王羲之，因其曾任东晋右军将军而得名。¹²书：写。¹³以：用，凭借。¹⁴求：索取。¹⁵竞：争着。¹⁶他日：过了几天,另一天。¹⁷复：又。¹⁸求其书之： 求王羲之再写一次。其—指王羲之。¹⁹答：答应。
桑干枝水又东流，长津委浪，通结两湖，东湖西浦，渊潭相接，水至清深，晨凫夕雁，泛滥其上，黛甲素鳞，潜跃其下。俯仰池潭，意深鱼鸟，所寡惟良木耳。
桑干枝水¹又东流，长津委²浪，通结两湖，东湖西浦(pǔ)³，渊潭相通，水至清深，晨凫(fú)⁴夕雁，泛滥其上，黛甲素鳞⁵，潜跃其下。俯仰⁶池潭，意深鱼鸟⁷，所寡⁸惟良木⁹耳。
译文：桑干支水向东流去，长长的河流弯弯曲曲，连通两湖泊，东湖和西面湖泊一水相连，潭水极清且深，早晚都有野鸭在湖上浮游，鱼鳖等水族潜游于水下。观望池潭，寄深意于鱼鸟，物我交融，美中不足的只是缺少美木而已。
注释：¹桑干枝水：今称黄水河，发源于山西省朔州市南，至应县西北入桑干河。²委：弯曲，曲折。³浦：这里指湖泊。⁴凫：野鸭。⁵黛甲素鳞：代指鱼鳖等水族。黛：青黑色。素：白色。⁶俯仰：本指低头和抬头，这里代指“观望”。⁷意深鱼鸟：寄深意于鱼鸟，物我交融。⁸寡：少。⁹良木：美木。
少日春风满眼，而今秋叶辞柯。便好消磨心下事，莫忆寻常醉后歌。可怜白发多。
少日¹春风满眼，而今秋叶辞柯(kē)²。便好³消磨⁴心下事，莫忆寻柯醉后歌。可怜白发多。
译文：年轻时眼中看到的都是春花雪月，如今总是见到秋叶飘零的凄凉景象。喝酒正好逐渐消耗去除心里的事情，不去想平时那些浪荡形骸。白发呀，已经越来越多了。
注释：¹少日：年轻的时候。²辞柯：离开树枝。³便好：正好。⁴消磨；逐渐消耗去除。
明日扶头颠倒，倩谁伴舞婆娑。我定思君拼瘦损，君不思兮可奈何。天寒将息呵。
明日扶头¹颠(diān)倒，倩谁²伴舞婆娑³。我定思君拼⁴瘦损⁵，君不思兮可奈何。天寒将息⁶呵。
译文：明日喝得醉醺醺地，请谁与我一起起舞。我肯定因为想念你甘愿消瘦憔悴，你不想念我我又有什么办法呢？天气渐渐寒冷只能独自调养休息。
注释：¹扶头：酒醉状。李清照《念奴娇》：“险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。”²倩谁：请谁。³婆娑：《尔雅·释训》：“婆娑，舞也。”郭璞注：“舞者之容。”⁴拼：甘愿之意。⁵瘦损：消瘦憔悴。⁶将息：保重。李清照《声声慢》：“乍暖还寒时候，最难将息。”
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
太史公曰：古者人臣功有五品，品德立宗庙、定社¹稷²曰勋，品言曰劳，用力曰功，明其等³曰伐，积日曰阅。封爵之誓⁴曰：“使河如带⁵，泰山若厉⁶，国品永宁，爰及苗裔⁷。”始未尝不欲固其根本⁸，而枝叶⁹稍陵夷¹⁰衰微也。
译文：太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
注释：¹社：古代帝王、诸侯祭祀的土神。²稷：古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言，则用品代指国家。³等：等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。⁴封爵之誓：汉高祖封侯时有约誓，欲使功臣所得爵位世代相传。誓词品丹色刻写在铁券上，即所谓“丹书铁券”。⁵使河如带：使黄河变成衣带一般狭小，这几乎是不可能的，品此来譬喻久远。河：黄河。带：衣带。⁶泰山若厉：使泰山变成磨刀石一样短小，这同“使河如带”一样，也几乎是不可能的。此句意在表示久远。厉：磨刀石。⁷爰及苗裔：此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带，太山如砺。汉有宗庙，尔无绝世”。爰：乃，于是。苗裔：子孙后代。“⁸根本：指汉高祖时期始受封的功臣。⁹枝叶：指功臣侯者的后裔。¹⁰陵夷：衰颓。
余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉所闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。
余¹读高祖侯功臣²，察其首封，所品失之者，曰：异哉所闻³！《书》⁴曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽⁵、厉⁶之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞⁷之侯伯，历三代千有余载，自全品蕃⁸卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人⁹。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是品大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌¹⁰之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见¹¹侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗¹²矣。罔¹³亦少¹⁴密焉，然皆身无兢兢¹⁵于当世之禁云。
译文：我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
注释：¹余：我。²读高祖侯功臣：阅读高祖对功臣进行封爵的记载。这种记载，即是当时的侯籍。³异哉所闻：此谓异于下文提到的《尚书》《春秋》记载的情况，并不是异于“使河如带，泰山若厉”云云之意。⁴《书》：即《尚书》。“协和万国”，语出《尚书·尧典》。⁵幽：周幽王，周宣王之子，公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间，为政昏乱，被杀于骊山下，西周灭亡。⁶厉：周厉王，周夷王之子。执政期间，剥削繁苛，压制舆论，公元前八四一年，国人暴动，厉王出奔彘（在今山西霍县），十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。⁷唐虞：即陶唐氏和有虞氏，皆为传说时期的远古部落，其首领前者是尧，后者是舜。⁸蕃：与“藩”字通，屏障的意思。⁹功臣受封者百有余人：据表间所列，高祖功臣侯者一百三十七人，另有王子四人，外戚二人，共一百四十三人。实际上，高祖功臣受封为侯的，本表尚有漏载者。¹⁰萧、曹、绛、灌：指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。太初：汉武帝年号，凡四年，时当公元前一○四年至前一○一年。¹¹见：与“现”字同。“见侯五”，指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。¹²秏：与“耗”字同，意为无、尽。¹³罔：与“网”字同，法网。¹⁴少：稍略，略微。¹⁵兢兢：小心谨慎。
居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。
居今之世，志古之道，所品自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要品成功为统纪，岂可绲¹乎？观所品得尊宠及所品废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得品览焉。
译文：生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
注释：¹绲：与“混”字通。