让帝飘零海峤东，龙归犹识未央宫。风雷岂敢疑周旦，禾黍何当怨狡童。
让帝飘零海峤东，龙归犹识未央宫。风雷岂敢疑周旦，禾黍何当怨狡童。
父老争迎灵鹫锡，山河如弃鼎湖弓。伤心陵墓无封树，秋草离离白露中。
父老争迎灵鹫锡，山河如弃鼎湖弓。伤心陵墓无封树，秋草离离白露中。
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桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。
桃未芳菲(fēi)¹杏未红，冲寒先喜笑东风²。
注释：¹芳菲：花草香美。²“冲寒”句：意即“先喜（红梅）冲寒迎东风而笑”。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
魂飞庾(yǔ)岭春难辨¹，霞隔罗浮梦未通²。
注释：¹“魂飞”句：意思是红梅若移向大庾岭，其景色就与春天很难区别了。大庾岭即梅岭，盛植梅花。借“庾岭”点出梅花，借“春”点出色红。²“霞隔”句：用隋代赵师雄游罗浮山梦见梅花化为“淡妆素服”的美人与之欢宴歌舞的故事。见《龙城录》。用“霞”喻花红。用“隔”、“未通”，因赵师雄所梦见的罗浮山梅花是淡色的，与所咏的红梅不同。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
绿萼(è)添妆融宝炬，缟(gǎo)仙扶醉跨残虹¹。
注释：¹“绿萼”二句：意思是红梅似燃着红烛、添加了红妆的萼绿仙子，又如喝醉了酒在跨过赤虹的白衣仙女。绿萼，梅花绿色的称绿萼梅，这里借梅拟人，说“萼绿”，即仙女萼绿华，所以说“添妆”，与下句取喻相类。《增补事类统编·花部·梅》“萼绿仙人”注引《石湖梅谱》：“梅花纯绿者，好事者比之九嶷仙人萼绿华云。”妆，指红妆，红衣、胭脂等皆属。宝炬，指红烛。宋代范成大《梅》诗：“午枕乍醒铅粉退，晓妆初罢蜡脂融。”缟仙，原本比喻梅花。扶醉，醉须人扶。以“醉”颜点出花红。残虹，虹以赤色最显，形残时犹可见。南朝江淹《赤虹赋》：“寂火灭而山红，余形可览，残色未去。”也借以喻花红。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
看来岂是寻常色¹，浓淡由他冰雪中。
注释：¹“看来”句：包含二义：一、花色美丽，不同寻常；二、梅花一般都是淡色的，用“岂是”来排除，是为了说红梅。
（出自《红楼梦》第五十回。）
（出自《红楼梦》第五十回。）
《咏红梅花得“红”字》是《红楼梦》中邢岫烟所作，该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句，贾宝玉写诗“落了第”，被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”（《红楼梦》第四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。
桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。(桐树 一作：梓树；蟪蛄 一作:草虫)
桐树花香月半明，棹(zhào)¹歌归去蟪(huì)蛄(gū)²鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾(zēng)³。
译文：梓树花开，芳香阵阵，月影半明，更显清幽，划着小船唱着渔歌回家，一路上听见草中不知名小虫的鸣叫声。沿着弯弯曲曲的河道走进柳林深处，有一间矮小的茅屋，农院中挂满了渔网。
注释：¹棹：船桨，此指船。²蟪蛄：蝉科昆虫，初夏鸣。³鱼罾：鱼网。
笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。
蛄指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。
译文：笑问我的家究竞在哪里？在那长满荷叶的池塘畔，那横架着的小桥旁。从修长竹林中的茅舍的纸窗里透出灯火，还有阵阵的读书声。
这是一首记游小词。初夏之夜，月色溶溶，桐花飘香。词人驾一叶扁舟，驶过曲折的柳湾和挂着鱼网的茅屋，听棹歌声远，蟪蛄幽鸣，愈显出夜色静谧柔美。下片以设问句点出有一池荷叶的桥边，从竹林中透出灯火和读书声的地方，正是词人结庐之处。画意浓郁，诗情荡漾，将读者引入优美淡雅、动静谐处的意境。全词清新柔和，流丽自然。
君子尚义，小人尚利。
君子尚义，小人尚¹利。
译文：有道德的人尊崇仁义礼智信，没有道德的人只知追求满足私利。
注释：¹尚：尊崇，注重。
尚利则乱，尚义则治。
尚利则乱，尚义则治。
译文：追求私利，国家就会动乱；崇尚仁义礼智信， 国家就会安定。
白盖微云一径深，东峰弟子远相寻。
白盖微云一径深，东峰弟子¹远相寻。
译文：白云绕山山路幽深，禅门弟子远来相寻。
注释：¹东峰弟子：犹言东山弟子，即禅门弟子。禅宗四祖道信、五祖弘忍俱住黄梅东山，引接学人，故称东山法门。
苍苔路熟僧归寺，红叶声干鹿在林。
苍苔路熟僧归寺，红叶声干鹿在林。
译文：僧熟路踏苍苔归寺，鹿在林踩红叶有声。
高阁清香生静境，夜堂疏磬发禅心。
高阁清香生静境，夜堂疏磬(qìng)发禅心。
译文：高阁燃清香生静境，夜堂鸣疏磬发禅心。
自从紫桂岩前别，不见南能直到今。
自从紫桂岩前别，不见南能¹直到今。
译文：自从紫桂岩前告别，不见南能直到如今。
注释：¹南能：指禅宗南宗惠能六祖。
温飞卿本出身名门，又颇有才气，但由于他恃才逞气，喜讥刺权贵又不受羁束，一生坎坷，漂泊潦倒。在他的一生中，喜与禅僧来往，诗集中有不少这类诗作。温庭筠曾任襄阳巡官，并曾在江淮一带长期游处，使他颇受南宗禅的影响。在广东罗定县西南有云际山，该诗中所写之云际寺或坐落于该山之上。云际寺里有一位僧人，温庭筠以前曾结识过。分手之后，这位僧人回到了云际寺。或许是两人有深契，这次，温庭筠以一名禅门弟子的身份远远地寻他而来。尽管他已走了很远的路程、尽管他已爬了很高的山峰，但眼前的一幅幅美丽淡雅而又含蕴深远的图画，使他耳目一新、精神为之一振。苍苔上本没有路，但寺僧熟悉这里的一切，他踏着苍苔归去。落叶本是无声，但由于山林静谧，小鹿嬉闹踏着落叶发出了“沙沙”响声。这两个细节写出了寺僧、小鹿在这座寂静的山林里的自在。以一种自然的融洽为背景，作者写禅僧的参禅生涯：燃起清香、鸣起疏磬，由此而进入清静的禅境。见到这一切，作者不由将久不见面的这位南方禅师比作惠能。不过，该诗所写的是温庭筠这位才子眼中的禅僧，他与南宗慧能的禅风是有区别的。
参考资料：
1、
蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第113-114页
遥夜人何在，澄潭月里行。
遥¹夜人何在，澄潭月里行。
译文：长夜漫漫故人在何处？小船在这碧波夜月之中缓缓前行。
注释：¹遥：远。这里指时间漫长。
悠悠天宇旷，切切故乡情。
悠悠天宇¹旷(kuàng)，切切故乡情。
译文：天空辽阔悠远，思念故乡的情思越发真切。
注释：¹天宇：天空。
外物寂无扰，中流澹自清。
外物悠无扰，中流澹(dàn)自清。
译文：身边万物寂静不语，只有清澈的河水在缓缓流动。
念归林叶换，愁坐露华生。
念归林叶换，愁坐露华¹生。
译文：想象着等我回到家时，林中的树木已经长出新叶，满怀乡愁，我一人独坐，不知不觉寒露渐生。
注释：¹露华：露水。
犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。
犹有汀(tīng)洲鹤，宵(xiāo)分乍一鸣。
译文：还有那江中沙洲上的白鹤，在夜半时分，乍然一声长鸣。