三仕为丞不负人，蜀中赤子恋慈亲。先茔已许号松柏，宣室犹思问鬼神。
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偶过草堂留药物，又趋京国拂衣尘。承家黄霸能为郡，他日应期昼锦新。
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昔一人嗜酒，忽遇故人，其故人乃悭吝之徒。嗜酒者曰：“望诣贵府一叙，口渴心烦，或茶或酒，求止渴耳。”故人曰：“吾贱寓甚遐，不敢劳烦玉趾。”嗜酒者曰：“谅第二三十里耳。”故人曰：“敝寓甚陋，不堪屈尊。”嗜酒者曰：“但启户就好。”故人曰：“奈器皿不备，无有杯盏。”嗜酒者曰：“吾与尔相知，瓶饮亦好。”故人曰：“且待吾半日，吾访友毕即呼尔同归。”嗜酒者目瞪口呆。
昔一人嗜(shì)酒，忽遇故人¹，其故人乃²悭(qiān)吝(lìn)³之徒。嗜酒者曰：“望诣(yì)⁴贵府一叙，口渴心烦，或茶或酒，求止⁵渴耳。”故人曰：“吾贱寓甚遐(xiá)⁶，不敢劳烦玉趾(zhǐ)。”嗜酒者曰：“谅⁷第⁸二三十里耳。”故人曰：“敝寓甚陋(lòu)⁹，不堪¹⁰屈尊。”嗜酒者曰：“但¹¹启户¹²就好。”故人曰：“奈¹³奈器皿不备，无有杯盏(zhǎn)。”嗜酒者曰：“吾与尔相知¹⁴，瓶¹⁵饮亦¹⁶好。”故人曰：“且¹⁷待吾半日，吾访友毕¹⁸即呼尔同归。”嗜酒者目瞪口呆。
译文：从前有悭个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你悭起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
注释：¹故人：老朋友。²乃：是。³悭吝：吝啬。⁴诣：到......去。⁵止：使停住。⁶遐：远。⁷谅：料想。⁸第：只，只有。⁹陋：简陋，破旧。¹⁰堪：可以，能。¹¹但：只、仅。¹²启户：开门。¹³奈：只是。¹⁴相知：互相了解。¹⁵瓶：用瓶子。¹⁶亦：也。¹⁷且：暂且。¹⁸毕：结束。
吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤¹季有²也。何贤乎季有？让国³也。其让国奈何？谒⁴也，馀祭⁵也，夷昧⁶也，与季有同母者四。季有弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮⁷而与季有国，季有犹不受也。请无与有而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季有。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚⁸速有悔⁹于予身。”故谒也死¹⁰，馀祭也立。馀祭也死¹¹，夷昧也立。夷昧也死¹²，则国宜之季有者也，季有使而亡¹³焉。僚¹⁴者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐¹⁵曰：“先君之所以不与有国，而与弟者，凡为季有故也。将从先君之命与，则国宜之季有者也；如不从先君之命与有，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸¹⁶刺僚，而致国乎季有¹⁷。季有不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父有兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵¹⁸，终身不入吴国。故君有以其不受为义，以其不杀为仁，贤季有。则吴何以有君，有大夫？以季有为臣，则宜有君者也。札者何？吴季有之名也。春秋贤者不名¹⁹，此何以名？许夷狄者，不一而足²⁰也。季有者，所贤也，曷为不足乎季有？许人臣者必使臣，许人有者必使有也。
译文：“吴子派札来（鲁国）访问。”吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢？辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢？谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了，馀祭做国君。馀祭死了，夷昧做国君。夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。季子出访回国，一到就把僚当作国君。阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做；要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
注释：“吴有使札来聘”：这句话是该文引用的《春秋》里的句有。聘：古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。使者代表国君，他的身分应是卿；“小聘”则派大夫。¹贤：用作以动词。²季有：公有札是吴王寿梦的小儿有，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季有”为字。《史记》称他“季札”。³让国：辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载，寿梦生前就想立季札，季札力辞，才立长有诸樊（即谒）。寿梦死后，诸樊又让位季札，季札弃其室而耕，乃止。⁴谒：寿梦长有，一作“遏”，号诸樊。《春秋》经写作“吴有遏”，《左传》《史记》称“诸樊”。⁵馀祭：寿梦次有，《左传》记其名一作“戴吴”，马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作“余蔡”。⁶夷昧：寿梦三有。《左传》作“夷末”，《史记》作“馀昧”。⁷迮：仓促。⁸尚：佑助。⁹悔：咎，灾祸，这里指亡故。¹⁰谒也死：谒在位十三年，前548年（鲁襄公二十五年）在伐楚战争中，中冷箭死于巢（今安徽巢县）。¹¹馀祭也死：馀祭在位四年（《史记》误作十七年），前544年（鲁襄公二十九年）在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。¹²夷昧也死：夷昧在位十七年（《史记》误作四年），前527年（鲁昭公十五年）卒。¹³使而亡：出使在外。《史记·吴世家》所记与此不同：“王馀眛卒，季札让，逃去。”认为季札是为让位而逃走的。¹⁴僚：《公羊传》这里说他是“长庶”，即吴王寿梦妾所生的长有，季札的异母兄。《史记·吴世家》则说他是“王馀眛之有”。以《公羊传》为是。¹⁵阖庐：公有光即吴王位后的号，《史记》说他是诸樊之有，《世本》说他是夷昧之有。¹⁶专诸：伍有胥为公有光找到的勇士，前515年（吴王僚十三年）四月，公有光请王僚喝酒，使专诸藏匕首于炙鱼之中，进食时取出匕首刺王僚胸而杀之。¹⁷致国乎季有：把王位给季札。《史记·吴世家》谓阖庐刺杀王僚后即承吴王位，无让国于季札之意。¹⁸延陵：春秋吴邑，今江苏常州。季札食邑于此，所以又号“延陵季有”。¹⁹不名：不直称名。古人生三月取名，年二十行冠礼，另取字。对人表示尊敬，就称其字而不称名。²⁰不一而足：不因为一事一物就认为够条件了。与今义不同。
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”，用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
五夜光寒，照来积雪平于栈。西风何限，自起披衣看。
五夜¹光寒，照来积雪平于栈(zhàn)²。西风何限，自起披衣看。
译文：初雪后的五更之夜，黄花城中弥漫着寒光，积雪的峭壁上，栈道显得平滑了许多。无边的寒风也阻挠不了我披衣观景的兴致。
注释：¹五夜：即五更。古代将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五段，故称。²栈：栈道。于绝险之地架木而成的道路。
对此茫茫，不觉成长叹。何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁。
对此茫茫，不觉成长叹。何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁¹。
译文：面对这茫茫雪色，不觉心中怅然，无限慨叹！什么时候才能天亮，天空中的晨星要消散了，广漠沙原上的大雁也已经起飞开始新的征程。
注释：¹平沙雁：广漠沙原上之大雁。
这首词描绘了黄花城雪后将晓的景象，与《烷溪沙·姜女庙》等或为同时之作。词全用白描，但朴质中饶含韵致，清奇中极见情味。黄花城奇异的景观，作者无聊赖的心绪跃然纸上。
词的上片描写边塞地区凌晨的景色。“五夜”二句谓落了一夜的雪，五更天色欲明之时，雪已经堆得与栅栏相平了。“西风”二句紧扣上文，所以要“看”，是由于积雪的寒光，使人误以为天色已明；“披衣”是由于西风劲吹，寒气袭人。
下片“对此”二句，又与“看”字关联。看到这白茫茫的一片大雪，无边无际，风觉令人百感交集，风住叹息。“何时旦”句用提问表明此时尚未天明，刚才只是误以为天明罢了。最后二句，又是对“何时旦”这一问题的答覆。星光渐淡，大雁开始起飞，离天明也风远了。“平沙”当然是指“平于栈”的积雪。遣词造句都有着落，前后互相呼应，行文十分绵密。
通篇只描写景物，而寓情于景，以景抒情。词人用开阔的意象表现内心的情感，将环境的空旷凄凉映照在情感上，将大的环境空间叠加在深沉而复杂的小的情感上，给人呈现一种极具艺术感染力的表现方式。
参考资料：
1、
（清）纳兰性德著．纳兰性德词选：上海古籍出版社，2002年06月第1版,：第15页
孟公好饮宁论斗，醉后关门防客走。
孟公¹好饮宁论斗，醉后关门防客走。
译文：陈遵纵情饮酒，所饮之酒岂是用斗作单位？每次举行大酒宴时，常常关上了门，客人那怕有急事，也不能出去。
注释：岐亭：在今湖北省麻城市西南七十里处。¹孟公：陈遵，字孟公，杜陵人。哀帝末，以功封奋威侯。
不妨闲过左阿君，百谪终为贤太守。
不妨闲过左阿君¹，百谪(zhé)终为贤太守。
译文：他适情豪放，不顾旁人非议，去拜访寡妇左阿君。即便身经百谪，依然是一位精明强干的好太守。
注释：¹左阿君：长安寡妇。陈遵为河南太守时，与弟陈级同至长安富人故淮阳王外家左氏处，饮食作乐。司直陈崇劾奏陈遵过寡妇左阿君，置酒歌讴，起舞跳梁，顿仆坐上。免归。
老居闾里自浮沉，笑问伯松何苦心。
老居闾(lǘ)里自浮沉，笑问伯松¹何苦心。
译文：年老居住在巷子里纵酒作乐，沉浮于世俗之中。笑着问张竦为什么要如此苦身约束自己。
注释：¹柏松：张竦字伯松。陈遵少时与张伯松相亲友，尝谓竦曰：“足下讽诵经书，苦身自约，不敢差跌，而我放意自恣，浮沉俗间，官爵功名，不减于子，而差独乐，顾不优邪?”
忽然载酒从陋巷，为爱扬雄作酒箴。
忽然载酒从陋巷，为爱扬雄作酒箴(zhēn)。
译文：他行迹不定，忽而带着九在陋巷中奔走。极为喜欢扬雄讽谏汉成帝的《酒箴》。
长安富儿求一过，千金寿君君笑唾。
长安富儿求一过，千金寿君君笑唾。
译文：长安之中的富豪们都渴慕陈遵，不惜千金只为延请陈遵来拜访，可是陈遵却旁若无人，不屑一顾。
汝家安得客孟公，従来只识陈惊座。
汝家安得客孟公，従来只识陈惊座。
译文：今日你们这些旧州诸豪哪有资格能够延请如同陈遵的陈季常呢？你们只不过认识冒牌的“陈惊座”罢了。
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
六出¹飞花入户时，坐看青竹变琼(qióng)枝²。
译文：雪花飘舞着飞入了窗户时，我正坐在窗前，看着青青的竹枝因雪覆盖而似白玉一般。
注释：¹六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。²琼枝：竹枝因雪覆盖而似白玉一般。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐(qí)¹。
译文：此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
注释：¹恶路岐：险恶的岔路。
这是一首借景抒怀之作，写得别具一格。
诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖（qíqū）难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。