山馆同君别，江城岁载阴。簪情期更盍，屐兴忆重临。
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月挂松台寂，云盘竹径深。唯馀流水曲，终夜待鸣琴。
月挂松台寂，云盘竹径深。唯馀流水曲，终夜待鸣琴。
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仲尼探元化，幽鸿顺阳和。
仲尼¹探元化²，幽鸿顺阳和。
译文：孔子探究大自然的变化，北雁南飞顺应阳和规律。
注释：¹仲尼：孔子的字。²元化：天地。
大运自盈缩，春秋递来过。
大运自盈缩，春秋递¹来过。
译文：天道运转自然伸缩进退，春与秋的来去先后交迭。
注释：¹递：一作“迭”。
盲飙忽号怒，万物相纷劘。
盲飙(biāo)¹忽号怒，万物相纷劘(mó)²。
译文：疾劲的暴风忽然间怒号，天地间万物相互受摧折。
注释：¹飙：暴风。²纷劘：折磨。劘，通“磨”。
溟海皆震荡，孤凤其如何。
溟海皆震荡，孤凤其如何。
译文：浩瀚的大海都波涛震荡，孤高的凤鸟又奈其谁何？
客心悲暮序，登墉瞰平陆。
客心¹悲暮序²，登墉(yōng)³瞰(kàn)平陆⁴。
注释：¹客心：游客的心情，作者自谓。²暮序：一年之末，指暮冬。³登墉：登上郢城故城墙；墉，垒土为墙，此处指郢城墙。⁴瞰平陆：瞰，从高处往低看，即俯视；平陆：平野。
林泽窅芊绵，山川郁重复。
林泽¹窅(yǎo)²芊绵³，山川郁重复⁴。
注释：¹林泽：山林与水泽。²窅：沉远貌。³芊绵：草木茂密繁盛的样子。⁴郁重复：郁：结；重复：山重水复，此指山川纵横交错。
王公资设险，名都拒江隩。
王公泽¹设险²，名都³拒⁴江隩(yù)⁵。
注释：¹泽：依靠，凭借。²设险：设防。³名都：郢城。⁴拒：抗，此处可作镇守解。⁵江隩：水流弯曲处。
方城次北门，溟海穷南服。
方城¹次²北门，溟(míng)海³穷南服⁴。
注释：¹方城：春秋时楚国北面的长城，古为中国九塞之一。²次：迈，连接。³溟海：本为神话中的海，此泛指楚国南边的深海。⁴穷南服：楚国疆域一直到达了当时中国极南的地区。
长策挫吴豕，雄图竞周鹿。
长策挫吴豕(shǐ)¹，雄图竞周鹿²。
注释：¹挫吴豕：这是骂吴国的话。²竞周鹿：竞鹿，逐鹿，喻争夺天下。
万乘重沮漳，九鼎轻伊谷。
万乘¹重沮(jǔ)漳²，九鼎³轻伊谷⁴。
注释：¹万乘：这里指楚王。²沮漳：沮水与漳水。³九鼎：指东周，时其首都在洛水之阳。⁴伊谷：伊水与谷水。
大蒐云梦掩，壮观章华筑。
大蒐(sōu)¹云梦掩²，壮观章华³筑。
注释：¹大蒐：古春猎为蒐，天子出猎于春日为大蒐。²云梦掩：楚国为古云梦七泽之地。这里指楚王出猎时声势浩大，旌旗蔽日，人马盖地。³章华：即章华台，为楚王所筑。
人世更盛衰，吉凶良倚伏。
人世更¹盛衰，吉凶良倚伏²。
注释：¹更：替换。²吉凶良倚伏：指福祸相因而互倚。
遽见邻交断，仍睹贤臣逐。
遽(jù)¹见邻交断，仍睹贤臣逐²。
注释：¹遽：急速，忽忙地。²贤臣逐：指屈原两次被楚王放逐。
南风忽不尽，西师日侵蹙。
南风¹忽不尽，西师²日侵蹙(cù)³。
注释：¹南风：指楚国。楚国地处南方。²西师：指秦国。秦国地处西方。³日侵蹙：（秦）因侵略迫使（楚）国土日渐缩小。蹙：收缩。
运圮属驰驱，时屯恣敲扑。
运圮¹属驰驱²，时屯恣(zì)敲扑。
注释：¹运圮：国运衰败。²属驰驱：不断地辗转迁移。时屯：时事艰难。恣敲扑：恣，恣意、任意。敲扑，挞伐凌辱。
莫救夷陵火，无复秦庭哭。
莫救夷陵火¹，无复秦庭哭。
注释：¹夷陵火：夷陵，今宜昌，楚先王的陵墓在此地。公元前278年，秦将白起攻破郢都，火烧夷陵。
鄢郢遂丘墟，风尘俄惨黩。
鄢(yān)郢(yǐng)¹遂丘墟²，风尘俄惨黩(dú)³。
注释：¹鄢郢：故址即今宜城南境内。郢为楚都城。²丘墟：废墟。俄：一会儿，很快。³惨黩：昏暗貌。
狐兔时游戏，霜露日沾沐。
狐兔时游戏¹，霜露日沾沐²。
注释：¹狐兔时游戏：狐狸与兔子时常出没在郢城的废墟上。²沾沐：侵蚀。
钓渚故池平，神台尘宇覆。
钓渚¹故池平，神台尘宇覆。
注释：¹钓渚：楚庄王所筑的诸侯台，在纪南城东不远处。下句“神台”同。
阵云埋夏首，穷阴惨荒谷。
阵云埋夏首¹，穷阴惨荒谷。
注释：¹阵云埋夏首：阵云，浓云；夏首，夏水的上游。夏水在今江陵县境。
怅矣舟壑迁，悲哉年祀倏。
怅矣舟壑(hè)迁¹，悲哉年祀(sì)倏(shū)²。
注释：¹舟壑迁：意谓沧海桑田，山水已非昔貌。²年祀倏：指对楚先王的岁时祭祀，如今已倏然不复举行了。
虽异三春望，终伤千里目。
虽异三春望，终伤千里目。
《郢城怀古》是李百药传世作品中最优秀的诗篇之一。郢是战国时楚国的京城。这首诗充满了历史典故，有点冗长乏味。作者在诗中紧密追随鲍照《芜城赋》的结构，不过鲍照将衰败与繁荣时期的骄奢相联系，李百药却更关心不可避免的盛衰模式：“运圮属驰驱，时屯恣敲朴”。这是抽象观念、引喻及命运决战幻象的有力结合。对联的第二句用《易经》的卦名“屯”（“始难”）来解释郢城的衰败。楚国是被秦国击败的，“敲朴”一语出自贾谊一篇论秦专制的著名文章。
参考资料：
1、
宇文所安所著《初唐诗》
白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词。
白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词。
致词何所拟？愿自边城始。
致词何所拟？愿自边城始。
边城贵者李将军，战鼓遥疑天上闻。
边城贵者李将军¹，战鼓遥疑天上闻。
注释：¹李将军：指汉李广。匈奴称他是飞将军。
屯田布锦周千里，牧马攒花溢万群。
屯田¹布锦周千里，牧马攒花²溢万群。
注释：¹屯田：用戍卒开荒种田。²攒花、布锦：都是形容词。是说马群色杂如攒花，田园齐整如布锦。
白云本是乔松伴，来绕青营复飞散。
白云¹本是乔松伴，来绕青营²复飞散。
注释：¹白云：指送别的那人。²青营：指本人的营寨。
三声画角咽不通，万里蓬根一时断。
三声画角¹咽不通，万里蓬根一时断。
注释：¹画角：军乐。
丰州闻说似凉州，沙塞清明部落稠。
丰州¹闻说似凉州²，沙塞清明部落稠。
注释：¹丰州：唐朝时的丰州，在今内蒙古鄂尔多斯右翼旗与麟州接连。²凉州：在甘肃。
行客已去依独戍，主人犹自在高楼。
行客已去依独戍，主人犹自在高楼。
梦视旌旆何由见，每值清风一回面。
梦视旌旆¹何由见，每值清风一回面。
注释：¹旌旆：指送别的那人。
洞里先生那怪迟，人天无路自无期。
洞里先生¹那怪迟，人天无路自无期。
注释：¹洞里先生：仙人。
砂泉丹井非同味，桂树榆林不并枝。
砂泉丹井非同味，桂树榆林不并枝。
吾翁致身殊得计，地仙亦是三千岁。
吾翁致身殊得计，地仙¹亦是三千岁。
注释：¹地仙：指地上的神仙，这里指别者无意功名，归隐修仙。
莫着戎衣期上清，东方曼倩逢人轻。
莫着戎衣¹期上清²，东方曼倩³逢人轻。
注释：¹戎衣：军人的服装。²上清：道家指天帝的住处为上清宫。³东方曼倩：汉东方朔字曼倩，善于诙谐滑稽，传说中以东方朔为仙人。这几句意思是说，你将成仙长寿，于仙人往来，乐趣无穷。
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑(míng)¹乃晦(huì)²，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。
译文：西北海的外面，赤水的北边，有一座章尾山。有一位神，长着人一样的脸，蛇一样的身子，浑身红色，眼睛竖着长，它闭上眼睛，天下就变成了黑夜；睁开眼睛，天下就成了白天。它不吃东西，不睡觉，也不呼吸，能请来风雨。它能照亮幽渺之地，这就是烛龙。
注释：¹瞑：闭眼。²晦：昏暗。
钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无䏿之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无䏿(qǐ)¹之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
译文：钟山的山神，名叫烛阴，他睁开眼睛便是白昼，闭上眼睛便是黑夜，一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成风，身子有一千里长。这位烛阴神在无䏿国的东面。他长着人一样的脸，蛇一样的身子，浑身红色，居住在钟山下。
注释：¹无䏿：无䏿国。
三入承明。四至九卿。问书生、何辱何荣。金张七叶，纨绮貂缨。无汗马事，不献赋，不明经。
三入承明¹。四至九卿²。问书生、何辱何荣³。金张七叶⁴，纨(wán)绮(qǐ)貂(diāo)缨⁵。无汗马事⁶，不献赋⁷，不明经⁸。
译文：三次做出入皇宫的官，四次做到九卿高官，试问书生，你有什么屈辱之处？又有什么荣耀和美名？朝中那些亲近宠贵的金、张之流，他们的后代能够身服绮儒纨袴，冠戴貂尾缨饰，还不是由于他们会“笃敬寤主”，干些拍马逢迎的勾当吗？而书生你既没有辱马功劳、又不会写些歌功颂德的辞赋献给皇帝，也不会用儒家经书去走送官的捷径。所以没有他们显贵。
注释：¹三入承明：谓三次做出入皇宫的官。承明：指承明庐，汉代是在皇宫任职官员的值班歇宿之处。²四至九卿：谓四次做到九卿高官。九卿：汉代仅次于三公的高级官员。³问书生，何辱何荣：意谓问询儒生，什么是耻辱，什么是光荣。书生：这里指苏轼。⁴金张七叶：金：指.汉武帝的亲信贵臣金日磾和他的子孙后辈。叶：世、代。七叶：即七世。⁵纨绮貂缨：朝廷贵臣的穿戴服饰，这里指显贵大臣。纨绮：指精美的丝织品。貂：貂尾，冠饰。缨：冠带。⁶无汗马事：没有汗马功劳，即未立战功。⁷献赋：古代辞赋家把自己所作的赋颂呈献皇帝，求得赏识。⁸不明经：不明晓儒家的经书。“明经”是古代选官考试的一种科目。
成都卜肆。寂寞君平。郑子真、岩谷躬耕。寒灰炙手，人重人轻。除竺乾学，得无念，得无名。
成都卜肆¹。寂寞君平²。郑子真³、岩谷⁴躬耕。寒灰炙(zhì)手⁵，人重人轻。除竺(zhú)乾(qián)学⁶，得无念，得无名⁷。
译文：既然这样，要像汉代蜀人严君平那样，在成都开个问卦店铺，自甘寂寞，或者像西汉末年的隐士郑子真那样在山谷里种田，火炭有不能再燃的时候，有可以取暖的时候，人有显贵与轻贱之分，不如学习、传授佛学，无所牵挂、无所名利。
注释：¹成都卜肆：成都：今四川成都市。卜肆：算卦占卜者的店铺。²寂寞君平：指西汉末年蜀人严君平（名严尊），他自甘寂寞以贫贱清静守。³郑子真：即郑朴，字子真，西汉末年隐士。⁴岩谷：岩洞山谷。⁵寒灰炙手：寒灰：指无火星已完全不能再燃的死灰，喻无法富贵的人。炙手：烘手取暖，喻权势高贵的人；通常以“炙手可热”形容权贵气焰之盛，谓热得烫手。⁶除竺乾学：竺乾：指佛。除：除授。⁷得无念，得无名：谓学习佛学教义获得参透世俗，心中空寂无尘，无所牵挂、无所名利。
从词题“寓意”来看，这是篇首自我嘲弄、自我哀怨、自我比况并自我排遣的作品。而在自我排解中，似乎还表现出一种自信、自豪，并颇带一点傲骨的韵致。“三人承明。四至九卿。问书生、何辱何荣”？苏轼一生至此已三次进入朝廷作皇帝的近侍之官了。宋哲宗元祐元年（1086年）自登州太守以礼部郎中召回注京，迁中书舍人、任翰林学士知制浩兼侍读；宋哲宗元祐六年（1091年）在杭州太守任时，又被改翰林学士承旨召还，除兼侍读；宋哲宗元祐七年（1092年）八月，又以兵部尚书兼差充南郊卤簿使自扬州召还，导驾景灵宫，迁端明殿学士兼翰林侍读学士，守礼部尚书。所以称“三人承明”。至宋哲宗元祐八年（1093年）八月，苏轼方以端明殿学士兼翰林侍读学士出知定州。以上四次入朝出朝的这些官职，皆属“九卿”之位，故又可称为“四至九卿”。做了这么大的官，又频频出人朝廷，试问“书生”（苏轼自指），你有什么屈辱之处？又有什么荣耀和美名？真是自问得有理，也自问得无愧。如今，苏轼又忽被落两“学士”职贬知英州，一切都落得干干净净，这究竟是为了什么？“金张七叶，纨绮貂缨。无汗马事，不献赋，不明经。”苏轼经过剖心自思，终于找到了个中秘密：朝中那些“亲近宠贵，比于外戚”的金、张之氏，他们能够世世代代身服绮儒纨袴，冠戴貂尾缨饰，还不是由于他们会“笃敬寤主”、干些拍马逢迎的勾当吗？而自己呢？相较之下，却是“拙于谋身，锐于报国”，“赋性刚拙，议论不随”，“直须谈笑于死生之际”，“祸福得丧付与造物”；而自己在武事上又没有什么汗马功劳、不会写些歌功颂德的辞赋献给皇帝，也不会用儒家经书去走送官的捷径。那真是活该如此，自作自受。这种自责自谴，如果说是自谦自卑，还不如说是苏轼刚强正直、嫉恶怨愤的品性表现。
下片写自己的退隐志向。要像汉代蜀人严君平那样，在成都开个问卦店铺，自甘寂寞；或者像西汉末年的隐士郑子真那样“宕谷躬耕”，即使有炙手可热的权贵逼他出山，也决不屈从。词末苏轼倍发感慨：“寒灰炙手，人重人轻”，世间充满了令人沮丧的贫富贵贱的罪恶差别，应该像《鹤叹》寓言诗中的那只孤傲仙鹤一样：“投以饼饵视若无，戛然长鸣乃下趋！”决然抛却尘世，去做一个“除竺乾学，得无念，得无名”的真正自我解放、无所牵挂、心中空寂无尘的人。
全词豪气贯注，瘦硬隽拔，字锻句谏，逆挽顿挫，对比鲜明，波澜壮阔。前后呼应，结构严谨。
参考资料：
1、
朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：1170-1175