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桃杏风香帘幕闲，谢家门户约花关，画梁幽语燕初还。
桃杏风香帘幕(mù)闲¹，谢家门户约花关²，画梁幽语³燕初还。
注释：¹闲：悠闲。²约花关：将花关闭于门内。约：收束。³幽语：私语。
绣阁数行题了壁，晓屏一枕酒醒山，却疑身是梦魂间！
绣阁数行题了壁，晓屏一枕酒醒山¹，却疑身是梦魂(hún)间！
注释：¹绣阁二句：意思是：在绣阁的壁上已题下数行词句，清晨，屏风掩遮，在山枕上，醉后已醒来了。题了：题罢了。山：山枕。
这首词写在妓家醉酒之乐。上片写在女子家所见：桃杏风香，梁燕呢啸，都是美好生活的陪衬，点染了欢快环境。下片写在绣阁上所为：即兴题诗，酌酒言欢，酒后沉睡。以至一觉醒来，天色将晓。但他还朦胧不清，疑身尚在梦境中，文笔疏朗，意境清奇。
五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。
五十年功¹如电扫，华清花柳²咸(xián)阳草³。
注释：¹五十年功：指唐玄宗（李隆基）在位时间。玄宗在位实际44年，“五十年”为大约数字。²华清花柳：花柳，一作宫柳。华清，华清宫，在陕西临潼骊山。³咸阳草：咸阳，秦始皇建都之地。
五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。
五坊¹供奉斗鸡儿²，酒肉堆³中不知老。
注释：¹五坊：后人指不务正业之人为“五坊小儿”。²斗鸡儿：指唐玄宗爱好斗鸡，玩物丧志。³酒肉堆：批生活豪华。
胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。
胡兵¹忽自天上来，逆胡²亦是奸雄才³。
注释：¹胡兵：指安禄山叛乱部队。安禄山本营州柳城胡人。史思明亦为胡人。²逆胡：指安禄山、史思明。³奸雄才：奸诈欺世的野心家。
勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。
勤政楼¹前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。
注释：¹勤政楼：唐玄宗建，为明皇赐宴设酺之处。全称“勤政务本之楼”。
何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。
何为出战辄(zhé)披靡(mí)¹，传置荔枝²多马死。
注释：¹披靡：溃败。²传置荔枝：由于骏马兼程急递，诸许多马 因递送荔枝而累死。
尧功舜德本如天，安用区区纪文字。
尧功舜德本如天，安用区区纪文字。
著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。
著碑铭(míng)德¹真陋(lòu)²哉，乃令神鬼磨山崖。
注释：¹著碑铭德：撰写碑文铭记功德。²陋：此指浅俗。
子仪光弼不自猜，天心悔祸人心开。
子仪¹光弼(bì)²不自猜³，天心悔(huǐ)祸⁴人心开。
注释：¹子仪：郭子仪，唐代名将，唐玄宗时，累迁朔方节度使，平安史之乱有功，封汾阳王。²光弼：李光弼，唐代名将。平安史之乱有功，授天下兵纪都元帅，封淮郡王。³不自猜：一作“不用猜”。猜，此指被猜疑。⁴天心悔祸：上天不欲重复其错误。
夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。
夏商有鉴(jiàn)¹当深戒，简策汗青²今具在。
注释：¹夏商有鉴：一作“夏为殷鉴”。²简策汗青：古时书籍由竹简编成，为便于书写和长久保存，则必须将竹简在火药味上烤干，炙烤时竹简出水如汗一般，故曰汗青。此简策汗青代指史册。
君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。
君不见当时张说最多机，虽生已被姚(yáo)崇(chóng)¹卖。
注释：¹张说、姚崇：二人均为唐玄宗时宰相。
君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。
君不见惊人废兴传天宝¹，中兴碑上今生草。
注释：¹天宝：唐玄宗年号，公元742—756年。
不知负国有奸雄，但说成功尊国老。
不知负国有奸雄，但说成功尊国老¹。
注释：¹国老：告老退休的卿大夫。此指郭子仪、李光弼等平息安史之乱的功臣。
谁令妃子天上来，虢秦韩国皆天才。
谁令妃子¹天上来，虢(guó)秦韩国²皆天才。
注释：¹妃子：指杨贵妃。²虢、秦、韩国：杨贵妃三姊分封之地。
花桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。
花桑羯(jié)鼓¹玉方响²，春风不敢生尘埃³。
注释：¹羯鼓：乐器，以山桑木为之。状如漆桶，下承以牙床，以两杖击之。唐玄宗素喜音律，尤撤擅长击羯鼓，人称为“八音领袖”。²方响：乐器。³“春风”句：指明皇与贵妃击鼓作乐时，使得春风也不敢吹起尘埃。
姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。
姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。
去天尺五抱瓮峰，峰头凿出开元字。
去天尺五¹抱瓮(wèng)峰²，峰头凿出开元字。
注释：¹去天尺五：此极言其高。²抱瓮峰：即瓮肚峰。
时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。
时移势去真可哀，奸人心丑¹深如崖。
注释：¹奸人心丑：奸人，奸诈之人，此指李辅国等，心地险恶。
西蜀万里尚能反，南内一闭何时开。
西蜀(shǔ)万里¹尚能反²，南内³一闭何时开。
注释：¹西蜀万里：安史之乱时，玄宗逃至西蜀（今四川）。²反：同“返”。³南内：长安有大内、西内、南内三宫，南内即兴庆迷路，本唐玄宗听政处。安史之乱平息后，玄宗回到长安，肃宗信用李辅务国，迁玄宗于西内，故谓“南内一闭”。
可怜孝德如天大，反使将军称好在。
可怜孝德如天大，反使将军¹称好在²。
注释：¹将军：指高力士，高力士于公元748年（天宝七年）加至骠骑大将军。²称好在：好在，好生，莫乱来。
呜呼，奴辈乃不能道辅国用事张后专，乃能念春荠长安作斤卖。
呜呼，奴辈乃不能道辅国用事¹张后²专，乃能念春荠(jì)长安作斤卖。
注释：¹辅国用事：辅国，李辅国，玄宗时为阉奴，得肃宗信任，权势日益显赫。用事，当权。²张后：肃宗皇后，与李辅国勾结专权，后为李辅国杀。
此诗深刻分析了唐朝之所以会发生安史之乱和唐王朝军队一败涂地的原因，诗中不仅将腐化昏聩的唐明皇和诸般谄媚误国的佞臣一同作了鞭挞，总结历史的教训，而且影射了北宋末年腐败的朝政——君主荒淫无能，臣僚尔虞我诈。用借古喻今的方式来对当权者予以劝戒，表现了诗人对北宋末年朝政的担忧。
长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。
长洲苑¹外草萧萧²，却算游程³岁月遥⁴。
译文：长洲苑外草木萧萧，回首旅途，只觉山水辽远岁月遥遥。
注释：吴中：地名。今江苏苏州一带。¹长洲苑：春秋时吴王阖闾游猎之地。在今苏州市西南。²萧萧：风吹草动的声音。³游程：即旅程。⁴遥：远。
唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。
唯有别时今不忘，暮(mù)烟秋雨过枫桥¹。
译文：唯有分别时的那番情景至今都没有忘怀，眼前枫桥，暮烟笼罩，秋雨凄凄。
注释：¹枫桥：地名。在今苏州西郊。为当年作者送别冯秀才之地。
这是一首怀念友人的抒情小诗，此诗通过回忆以前与友人冯秀才分别时的情景，表达了诗人和友人之间的深厚友谊。诗人运用了“时空交感”的艺术手法，形象地在读者面前展现了一幅遥远的“时间中的图画”和辽阔的“图画样的空间”，大大地增强了读者的视觉纵深感和心境沉重感。
诗一开端，诗人便运用了“时空交感”的艺术手法，把读者带到“时间中的图画”和“图画样的空间”中去，大大地增强了视觉的纵深感和心境的沉重感。“长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥”，是写诗人的眼前景与此时情。“长洲苑”，在今苏州之南，太湖之北，是吴王阖闾曾经游猎的地方。这自然写的是空间。“萧萧”，形容草木摇落的样子。苑外草枯，既扩大了空间的范围，又表现了时间的变化。一句话，不但把发生在遥远的岁月里的往事，突现在一个短暂的时间里；而且把诗人独立苑中、无语凝望的神情，活脱脱地描绘了出来。
大概那年送别冯秀才，正是深秋的季节，所以诗人蓦然见到草木摇落，不禁屈指计算起“游程”来，这才记起那已是遥远的岁月了。于是把往日之情与今日之思交织在一张友谊的丝缕中，生动而形地表现出他们之间的脉脉深情。“游程”，是空间；“岁月”，是时间。在这短短的一句诗中，时空交错，今昔互映，有效地扩展了诗的境界，丰富了诗的意蕴，加深了诗的情感，这便是“时空交感”的艺术效应。
“唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。”真正的友情，是不可能被流失的时光所淡化的。此句是写诗人沉浸在深深的回忆中。岁月虽然是那样的遥远，但当年依依握别的情景，却至今历历在目。
趁着向晚的暮烟，顶着淅沥的秋雨，走过寂寞的枫桥，奔向遥远的他方，这情景是永远不会在世人的记忆里淡化和消失的。诗人在这里虽然没有花一点笔墨去描写自己如何伫立着、凝望着，直至冯秀才的瘦影消失在那暮烟秋雨之中，仅仅用一“过”字，而“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的画面，却分明地浮现在读者的脑际。“枫桥”，在苏州市的西面，不少诗人都写过它。张继的《枫桥夜泊》，这首诗一作张祜的作品，也是题作《枫桥》的。因为冯秀才在“吴中”，所以这首诗中出现的地名，都是“吴中”的名胜。“别时”与“至今”是今昔的对映；“过枫桥”是空间的转换，它形象地在读者面前展现了一幅遥远的“时间中的图画”和辽阔的“图画样的空间”。要知道，时间与空间，是一切事物赖以生存的条件和环境，也是一切艺术形象赖以附丽的基本形式，所以总结古典诗歌的时空艺术设计，是提高诗歌的鉴赏水平和创作水平的不可忽视的一环。
参考资料：
1、
贺新辉主编. 全唐诗鉴赏辞典 第10卷 重排版[M]. 北京：中国妇女出版社, 2004.07.第1871-1872页
2、
沈祖櫅著. 唐人七绝诗浅释[M]. 上海：上海古籍出版社, 1981.08.第88页
刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
刑天¹与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操²干戚(qī)³以舞。
译文：刑天与黄帝争夺神位。二者相斗，黄帝斩断刑天的脑袋，并把它埋到常羊山。但刑天魂魄不灭，以双乳作眼睛，以肚脐作嘴，手执干戈，拿着盾和斧向天挥舞不止。
注释：¹刑天：本作形夭，又作形天、邢天，是中国古代神话传说中的人物。²操：拿。³干戚：干戚。
容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。
容贵“整”，“整”非整齐之谓¹。短不豕(shǐ)蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒²，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋³，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利⁴，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯⁵；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣⁶。
译文：人的姿容以“整”为贵，这个“整”并非整齐划一的意思，而是人整个身体的各个组成部分要均衡、匀称，使之构成一个有机的完美的整体。就身材而言，人的个子可以矮，但不能短得仅如蹲着的猪；个子可以高，但不能高得像竖立着的茅草；体态可以胖，但不能胖得像臃肿的熊，体态可以瘦，但不能瘦得像寒鹊那样单薄。这是所谓的“整”。再从身体各部位来看，背部应该浑圆而厚实，腹部应该突出而平坦，手心应温润而柔软，手背应该弯曲如弓，足部应该丰厚而饱满，脚心应该虚能藏蛋。这也是所谓的“整”。五短身材虽看似不甚了了，却大多地位高贵，两腿长得过分的往往命运不佳。一个人走起路来如同背了重物，那么此人必定有高官之运；走路若像老鼠般步子细碎急促，两眼又左顾右盼且目光闪烁不定者，必是贪财好利之徒。这些都是固定格局，屡试不爽。还有其他的格局：如两手长于上身（最好超过膝盖），上身比下身长，再有着一副上佳之骨，那么一定会有公侯之封。再如皮肤细腻柔润，就好像绫罗布满全身，胸部骨骼又隐而不现，文秀别致，再有一副奇佳的神态的话，那么以后即便不能拜相，也会得中状元。
注释：¹容贵“整”，“整”非整齐之谓：整，从上下文的意思来看，是匀称、均衡的意思。²短不豕（shǐ）蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒：短，与长相对，长指的是个子高大，短指的是个子低矮。豕，猪，这里为名词作状语，意思是像猪一样，下文的“茅”、“熊”、“鹊”都是这样。这四句话的意思是：。要“矮而不短，高而不耸，胖而不肿，瘦而不薄”。³背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋：突坦，突出而平坦，这里是整个饱满的意思。温软，温润柔软。曲若弯弓，完整的说法是“宜曲若弯弓”。掌曲若弯弓，意思是手掌横向弯曲，其状如弓。下藏蛋，这句话与“曲若弯弓”类似，完整的说法为“足底下宜藏蛋”。足底最忌平如板，古人认为，足心呈“凹”字形，即足弓高虚能藏蛋为佳相，主大富。⁴五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利：五短，指的是头、面、身、手、足五者俱短。“五短”也是一种匀称、均衡之相，所以古人多以五短为贵。两大，指两条腿过长。不扬，这里指命不佳。负重，指走起路来如背负重物，因而步态显得坚实有力，具有任重道远之相，故古人以之为贵，有高官之运。鼠行，指走起路来像老鼠那样步子细碎急促，两眼左顾右盼，而且目光闪烁不定。好利，鼠性喜窃，故曰“好利”。这四句话的意思是：生就一副五短身材的人，地位必定显贵；长着两条长腿的人，命运必定不佳；走起路来如背负重物，步态显得坚实有力的人，一定能做高官；走起路来步子细碎而急促，两眼左顾右盼，目光闪烁不定的人，一定是贪图财利之辈。⁵手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯：身，这里指上身。体，这里指下体即两腿。以上两相都是所谓奇相，相奇而不怪，主大贵。侯，侯爵，古代爵位之一。古代制度。朝廷以爵位封赏有功之人，位分五等，即公、侯、伯、子、男，其尊卑顺序为：“公”爵位最高，“侯”次之，“伯”又次之，“子”再次之，“男”最低。这里是以“侯”代爵位，意思是有爵位之封。这四句话的意思是：如果双手长于上身，上身又超过下体，再能配上一副上佳的骨相，日后一定会有公侯之封。⁶罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣：罗，即绫罗，这里是绫罗绸缎等贵重丝织品的概称。罗纹满身，意思是说皮肤细嫩柔润如同绫罗之纹遍布周身。胸有秀骨，指胸部平坦宽厚，两乳之间距离开阔，胸骨隐而不露，文秀有致。妙神，这里指总体风度，气质上佳，显得文雅潇洒。一说指眼神及其风采。拜，授予官位。相，宰相，泛指高官重臣。鼎甲，封建社会科举殿试中名列一甲（共三甲）的共三人，即头名状元，二名榜眼，三名探花，这里指状元。这四句话的意思是：如果皮肤生得细嫩柔润，如同绫罗遍布周身，胸部骨骼隐而不露，文秀有致，再能配上一副上佳的神态，日后定能前途亨通。