翠柏阴中古泮林，诸生丛里两南金。
君今肯山渊骞右，我亦情知籍湜心。
有一茎齑斯可饱，无三万轴若为禁。
明朝我亦东南去，莫雨江湖尽处寻。
君今肯山渊骞右，我亦情知籍湜心。
有一茎齑斯可饱，无三万轴若为禁。
明朝我亦东南去，莫雨江湖尽处寻。
翠柏阴中古泮林，诸生丛里两南金。
君今肯山渊骞右，我亦情知籍湜心。
有一茎齑斯可饱，无三万轴若为禁。
明朝我亦东南去，莫雨江湖尽处寻。
君今肯山渊骞右，我亦情知籍湜心。
有一茎齑斯可饱，无三万轴若为禁。
明朝我亦东南去，莫雨江湖尽处寻。
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咸阳之南，直望五千里，见云峰之崔嵬。前有剑阁横断，倚青天而中开。上则松风萧飒瑟飓，有巴猿兮相哀。旁则飞湍走壑，洒石喷阁，汹涌而惊雷。
咸阳之南，直望五千里，见云峰之崔嵬¹。前有剑阁横断，倚青天而中开。上则松风萧飒瑟飓，有巴猿兮相哀。旁则飞湍走壑，洒石喷阁，汹涌而惊雷²。
译文：从咸阳径直向南眺望有大约五千里地，看到的都是高大而耸入云霄的山峰。前面有剑门关横着截断去路，它背靠峰天而把大山从中间断开。上面松林的寒风发出一阵阵响声，有巴东三峡那样的猿猴啊相互哀鸣。旁边激流澎湃，穿行在群山万壑之中，浪花洒向石壁，急湍喷向剑阁，水势翻腾上涌，爆发出雷鸣般的轰响。
注释：¹崔嵬：高耸貌；高大貌。²惊雷：使人震惊的雷声。
送佳人兮此去，复何时兮归来？望夫君兮安极，我沉吟兮叹息。视沧波之东注，悲白日之西匿。鸿别燕兮秋声，云愁秦而暝色。若明月出于剑阁兮，与君两乡对酒而相忆！(乡 通：向)
送佳人兮此去，复何时兮归来？望夫君兮安极，我沉吟兮叹息。视沧波¹之东注，悲白日之西匿。鸿别燕兮秋声，云愁秦而暝色。若明月出于剑阁兮，与君两乡对酒而相忆！(乡 通：向)
译文：送好友你啊在这里告别，这一去什么时候才能归来？望着你一直望到看不见身影，我只有沉吟深思发出声声叹息。眼见碧水东流，悲叹太阳就要西落。鸿雁告别燕地到处传来秋天的声响，天上的云也为秦地遥远艰难发愁而渐渐黑暗下来。假如今晚明月从剑阁上面升起啊，我愿意与君在两地共同举起酒杯而相互怀念。
注释：¹沧波：碧波。
《剑阁赋》李白送友人王炎入蜀时所作的送别赋，一方面描写了剑阁的高峻险恶，另一方面主要表达了对友人依依不舍和盼其早归的深情。这篇赋运用了夸张手法，正面描写了剑阁直插云间，遮断视野，倚靠峰天。然后又从侧面来写，“上则”句以松间烈风萧飒猿声哀切，渲染出凄清恐怖的气氛，“旁则”句以飞湍汹涌声若惊雷，渲染惊心动魄的气氛，运用环境烘托的方法侧面描写剑阁的峥嵘崔嵬。
全文主要表达了一下几点思想情感：第一，不等友人离去就盼友人归来；第二，直接描写自己无尽的沉吟叹息；第三，景因情生，以景物表现自己黯淡的心情；第四，想象离别后两人对月相忆的情形。
黄之侨人郭氏，每岁正月迎紫姑神。以箕为腹，箸为口，画灰盘中，为诗敏捷，立成。余往观之，神请余作《少年游》，乃以此戏之。
黄之侨人郭氏¹，每岁正月迎紫姑神²。以箕(jī)为腹，箸为口，画灰盘中，为诗敏捷，立成。余往观之，神请余为《少年游》，乃以此戏之。
译文：黄州侨居人郭遘，在每年的正月都会迎请紫姑神。用簸箕作紫姑神身躯，用一只筷子代替口说话。在灰盘中写字、作诗。这样作诗很快，一会就写成了。苏轼前去观看，迎请紫姑神过后，作《少年游》戏讽这件事。
注释：¹侨人郭氏：郭遘（gòu），字兴宗。山西汾阳人。侨居黄州，称为“侨人”。²紫姑神：亦名子姑、坑三姑娘，传说中的厕神名。自南朝以来就有迎紫姑神问休咎（吉凶、善恶）之俗。
玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。
玉肌铅粉傲¹秋霜。准拟²凤呼凰。伶伦不见，清香³未吐⁴，且糠(kāng)秕(bǐ)⁵吹扬。
译文：肌体被打扮得像玉铅粉一样白，可以与秋霜相比。准确地模拟凤呼唤凰的声音。乐官伶伦的律谱中看不到，向善男信女索取香钱的“清香”也传不开名声，都是如米皮、谷壳似的散发着。
注释：¹傲：抗衡。²准拟：逼真模仿。³清香：一种民间宗教的名称。⁴吐：开，传开。⁵糠秕：在打谷或加工过程中从种子上分离出来的皮或壳。
到处成双君独只，空无数，烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复似张良。
到处成双君独只，空无数，烂文章。一点香檀(tán)，谁能借箸(zhù)，无复¹似张良²。
译文：筷子到处都是成双的，但紫姑神写字、说话、作诗只用一根筷子，空空洞洞没有什么内容尽是文字游戏。紫姑神一张小口插上如香檀的箸，谁能凭借箸为筹以献策，没有第二个像张良那样的人。
注释：¹无复：没有第二个。²张良：字子房，汉初大臣。安徽毫县人。
上片，运用神话传说，戏弄、嘲笑紫姑神。“玉肌铅粉傲秋霜，准拟凤呼凰”，画出了紫姑神“玉肌铅粉”的“箕”体和以“凤呼凰”的“箸”音等的神相。“伶伦不见，清音未吐，且糠批吹音，黄帝乐官的音律中看不到，以“清香”作引诱向善男信女索取香钱这一举动也传开不去，全都属于米皮、谷壳一类的糠秕，四处吹嘘飘扬。紫姑神虽命贱位卑，受到祭祀，但苏轼还是向世人指明紫姑神只不过是位“金玉其外，败絮其中”的愚弄百姓的“坑三姑娘”。“糠秕吹扬”四字，一针见血，入木三分。
下片，以历史为镜，进一步揭示紫姑神虚无本质的意义。“到处成双君独只，空无处，烂文章”，从“箕”、“箸”之相貌不同凡人入手，将民间“岁正月必衣服箕箒”以祭的“子姑”还以本来面目：诗才敏捷，实为满腹“烂文章”，原是一具愚弄百姓的稻草人。“烂文章”三字，画龙点睛，妙不可言。“一点香檀，谁能借箸，无复似张良”，笔锋又一反转。苏轼以历史唯物论指出神话传说也曾被积极利用。即使是紫姑神香檀般的小箸，也可以为现世生活之鉴。谁能借箸代筹以指点江山，只有汉臣张良，别无他人。
全词，以神话与民俗、历史与现实、正反与反正相结合的手法，写了一位“言如响，善赋诗”而又不幸、善变的“紫姑神”。“苏轼以历史学的态度，引神用典，以为警世之治、移风易俗之用。表面戏弄，实富深邃之哲理，值得借鉴。
参考资料：
1、
朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：594-596
五更寒袭紫毛衫，睡起东窗酒尚酣。
五更寒袭紫毛衫，睡起东窗酒尚酣(hān)¹。
译文：五更醒来寒气偷偷钻进紫毛衫，东窗起床酒意仍浓。
注释：¹酣：浓，盛。
门外日高晴不得，满城湿露似江南。
门外日高晴不得，满城湿露似江南。
译文：门外太阳高挂无力出去，满城湿露好似身处江南。
这首诗写上都晨景。五更醒来尚，留着昨夜的余醉；晨风料峭，毛衣不暖，太阳早早地升起，外面雾气蒸，霜露满地，犹如江南。这首诗捕捉的仍是塞外草原沙漠中城市特有的景象。在那儿，气候温差大，日照长，所以太阳出的早，水气弥漫。这样的状况，非身临其境者难以体会。
参考资料：
1、
钱仲联．元明清诗鉴赏辞典 辽·金·元·明：上海辞书出版社，1994年12月：第213-214页
桥北桥南千百树，绿烟金穗映清流。
桥北桥南千百树，绿烟金穗映清流。
青闺娟眼窥人过，翠染柔丝带雨稠。
青闺(guī)¹娟眼²窥人过，翠染柔丝带雨稠(chóu)。
注释：¹青闺：原指女子居住的闺房。²娟眼：原形容女子娟秀的眼睛。此处均用来形容柳树的叶芽。
没幸章台成别恨，有情灞岸管离愁。
没幸章台成别恨，有情灞(bà)岸¹管离愁。
注释：¹灞岸：即灞水岸边，在陕西长安县东。河上有灞桥，汉唐人送客多至此，常折柳赠别，表示依依惜别之意，故云“有情灞岸管离愁”。
塞垣多少思归客，留着长条赠远游。
塞垣(yuán)¹多少思归客，留着长条赠远游。
注释：¹塞垣：边境地带。
楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆，郑人恶之。使行人子羽与之言，乃馆于外。
楚公子围¹聘(pìn)于郑，且娶于公孙段氏²。伍举³为介⁴。将入馆，郑人恶⁵之。使行人⁶子羽与之言，乃馆于外。
译文：楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国孙怀疑他们有诈，派行孙子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
注释：¹公子围：楚康王的弟弟，当时担任令尹(楚国掌握军政大权的最高官员。²公孙段氏：郑大夫，名子石。³伍举：又称椒举，伍子胥的祖父。⁴介：副使。⁵恶：讨厌、憎恨。⁶行人：官名。管朝觐聘问之事。类似于后世的外交官。
既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命！”令尹使太宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围：‘将使丰氏抚有而室。’围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧！不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”
既聘，将以众逆¹。子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑(yì)褊(biǎn)小，不足以容从者，请墠(shàn)²听命！”令尹³使太宰⁴伯州犁(lí)⁵对曰：“君辱贶(kuàng)⁶寡大夫⁷围，谓围：‘将使丰氏⁸抚有而⁹室。’围布¹⁰几筵(yán)¹¹，告于庄、共¹²之庙而来。若野赐之¹³，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！不宁唯是，又使围蒙¹⁴其先君¹⁵，将不得为寡君老¹⁶，其蔑(miè)以复矣。唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃(shì)¹⁷实其罪。将恃大国之安靖¹⁸己，而¹⁹无乃包藏祸心²⁰以图之。小国失恃而惩²¹诸侯，使莫不憾者，距²²违君命，而有所壅(yōng)塞²³不行是惧！不然，敝邑，馆人²⁴之属也，其敢爱丰氏之祧(tiāo)²⁵？”
译文：聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的孙，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
注释：¹逆：迎。²墠：郊外祭祀的场地。³令尹：指公子围。⁴太宰：官名，掌管王家内外事务。⁵伯州犁：楚人。⁶贶：赠送，赐予。⁷寡大夫：对于他国自称本国大夫的谦词。⁸丰氏：即公孙段氏。公孙段食邑一丰，故称丰氏。⁹而，通“尔”，你。¹⁰布：设置。¹¹几筵：古时的一种祭席。¹²庄、共：楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父，共王是他的父亲。¹³若野赐之：意谓在城外成婚礼。¹⁴蒙：欺。¹⁵先君：指庄王、共王。¹⁶老：大臣。¹⁷恃：指依靠大国而自己无防备。¹⁸靖：安定。¹⁹而：同“尔”，你。²⁰包藏祸心：外表和好，心怀恶意。²¹惩：警戒。²²距：同“拒”。²³壅塞：阻塞不通。²⁴馆人：管理客馆、招待宾客的人。²⁵祧：远祖的庙。
伍举知其有备也，请垂櫜而入。许之。
伍举知其有备也，请垂櫜(gāo)¹而入。许之。
译文：伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
注释：¹櫜垂櫜：表示袋子里没有装弓箭之类的武器。：盛弓箭的袋子。