喜喜蓬头。达达根由。永永誓不贪求。渐渐归于正觉，申申燕处优游。万万尘缘识破，专专志做持修。遇遇风仙传口诀，疑疑涤尽更何搜。灿灿不昏幽。玉玉金光结，心心愿做渡人舟。累累功成行满，真真去访瀛洲
喜喜蓬头。达达根由。永永誓不贪求。渐渐归于正觉，申申燕处优游。万万尘缘识破，专专志做持修。遇遇风仙传口诀，疑疑涤尽更何搜。灿灿不昏幽。玉玉金光结，心心愿做渡人舟。累累功成行满，真真去访瀛洲
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飞来五色鸟，自名为凤皇。
飞来五色鸟，自名为凤皇¹。
译文：飞来一只五色鸟，自称就是那神奇的凤凰。
注释：钦䲹（péi）：本是神话中的人物，后被天帝所杀，化而为大鹗，形状像雕，有黑花纹，白头，红嘴，爪像虎足。传说这种凶鸟出现，就会有大战争。 ¹凤皇：即“凤凰”，传说中的神鸟，五色俱备，现则天下太平。
千秋不一见，见者国祚昌。
千秋不一见(xiàn)¹，见者国祚(zuò)²昌。
译文：吉祥的凤凰千年难得一见，它出现则预示着国运昌盛。
注释：¹见：同“现”，下文中“见者”的“见”同。 ²国祚昌：国家昌盛。祚，福。昌，盛大。
飨以钟鼓坐明堂，明堂饶梧竹，三日不鸣意何长。
飨(xiǎng)¹以钟鼓²坐明堂，明堂饶³梧竹⁴，三日⁵不鸣意何长。
译文：凤凰被供奉在殿堂， 殿堂中有许多的梧桐青竹，可多日过去了人们都觉得奇怪，为何听不到凤凰欢快的鸣响！
注释：¹飨：通“享”，进、献。²钟鼓：泛指乐器。明堂，古代天子朝见诸侯的殿堂，这里借指举行重大典礼的地方。³饶：富足。⁴梧竹：传说凤凰非梧桐不栖，非竹子的果实不吃。⁵三日，多日。
晨不见凤皇，凤皇乃在东门之阴。啄腐鼠，啾啾唧唧不得哺。
晨不见凤皇，凤皇乃¹在东门之阴²。啄腐鼠³，啾啾唧唧⁴不得哺。
译文：凤凰，凤凰，这个凤凰已不在殿堂。早晨它在东门的阴沟里啄食腐鼠，还啾啾唧唧地抱怨吃得不够痛快。
注释：¹乃：一作“凤凰乃”。 ²东门之阴：东门的隐蔽处。³啄腐鼠：吃死老鼠。腐鼠：比喻庸俗者所珍视而贤者所鄙弃的贱物。⁴啾啾唧唧：钦䲹的嘀咕声。
夕不见凤皇，凤皇乃在西门之阴。媚苍鹰，愿尔肉攫分遗腥。
夕不见凤皇，凤皇乃在西门之阴。媚苍鹰¹，愿尔²肉攫(jué)³分遗腥⁴。
译文：傍晚它躲在西门外暗献媚眼，乞求天上的苍鹰分一些吃剩下的肉食。
注释：¹媚苍鹰：讨好苍鹰。媚，献媚。苍鹰，一种猛禽，专食小鸟小兽。 ²尔：你，指苍鹰。³攫：用爪抓取。⁴遗腥：吃剩下来的肉。
梧桐长苦寒，竹实长苦饥。众鸟惊相顾，不知凤皇是钦䲹。
梧桐长苦寒，竹实长苦饥。众鸟惊相顾，不知凤皇是钦䲹。
译文：呆在梧桐上受不住苦寒，吃着竹实更是饥饿难耐。 众鸟听了这些惊奇得相顾惶惑，不知道这凤凰原是钦䲹伪装。
唐怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店,盗行人驴一头并皮袋。天欲晓,至怀州。行成至街中，见之，叱曰：“个贼住！即下驴来！”遂承伏。人问何以知之。行成曰：“此驴行急而汗，非长行也；见人则引缰远过，怯也；以此知之。”捉送县，有顷，驴主寻踪至，皆如其言。
唐怀州河内县董行成能策(cè)¹贼。有一人从河阳长店，盗行人有一头并皮袋。天欲晓，至²怀州。行成至街中，见之，叱曰：“个贼住！即下有来！”遂³承伏。人问何以⁴知之⁵。行成曰：“此有行急而汗，非长行也；见人则引缰(jiāng)远过，怯(qiè)也；以此知之。”捉送县，有顷，有主寻踪至，皆如其言。
译文：唐朝怀州河内县，有个叫董行成的人，能一眼就分辨出对方是否贼匪。 有一名贼人在河阳长店偷得路人一头驴和皮袋，在天快破晓时赶到怀州境内，正巧碰到董行成迎面而来。董行成一见他就大声喝道：“你这贼子给我站住！立即从驴上下来！” 那人一听立即下驴认罪。 事后有人问董行成如何看出那人是贼，董行成说：“这头驴是因为一段时间的急行而流汗，不是走了很长的路；而且这人见了路人也会引驴绕路，这一定是因他心虚；所以我判定他一定是贼。” 董行成将盗贼送到县衙，不一会儿，驴的主人寻着踪迹找来了，实际情况和董行成说的一模一样。
注释：¹策：辨认。²至：到。³遂：于是。⁴以：凭借。⁵之：代词，代这个小偷。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
爆竹¹声中一(yí)岁除²，春风送暖入屠(tú)苏³。
译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
注释：元日：农历正月初一，即春节。¹爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。²一岁除：一年已尽，“一”字用在第四声（去声）字的前面时，“一”变调，读第二声（阳平）。除，逝去。³屠苏：屠苏：亦作“屠酥”，“屠苏”本来是一种阔叶草，南方民间风俗，有的房屋上画了屠苏草作为装饰，这种房屋就叫做“屠苏”。另一种说法是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
千门万户¹曈(tóng)曈²日，总把新桃³换旧符。
译文：初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
注释：¹千门万户：形容门户众多，人口稠密。²曈曈：日出时光亮而温暖的样子。³桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
叶下洞庭初，思君万里馀。
叶下¹洞庭初²，思君万里馀(yú)³。
译文：相聚的时间总是很短，期待的时间总是很长很长。秋天又来了，满浓的红叶向洞庭湖悠悠飘去，而你还在远在万里之外。
注释：彩书怨：一名《彩毫怨》。彩书：即帛书，指书信。¹叶下：秋至之征。²初：一作“秋”。³馀：不尽的，未完的。
露浓香被冷，月落锦屏虚。
露浓香被冷，月落锦屏(píng)¹虚。
译文：秋夜长，相思更长；只有寒露带给凄凉，只有月儿与我为伴。
注释：¹锦屏：锦绣屏风，这里指天空。
欲奏江南曲，贪封蓟北书。
欲奏江南曲¹，贪²封³蓟(jì)北⁴书。
译文：真想弹奏一曲热闹的浓南采莲曲，把它封在信中一封又一封地往蓟北寄去。
注释：¹江南曲：乐府曲调名。这里代指歌咏游乐之曲。²贪：急切。³封：这里有“写”的意思。⁴蓟北：蓟州（今河北蓟县）以北一带地方，此泛指东北边地。
书中无别意，惟怅久离居。
书¹中无别意，惟怅²久离居。
译文：信中没有写别的，只是写了长久以来的相思与惆怅。
注释：¹书：信。²怅：惆怅。
该诗写思妇怀念丈夫的怨情，虽然寄寓了作者对唐中宗的思念，但不是实写自己，而是摹想之作。思妇住在江南洞庭湖边，丈夫远在蓟北。这样安排构思巧妙。首句既点明时令和地点，又化用楚辞“洞庭波兮木叶下”的诗句。中间两联对仗极工，末联点题。钟惺评此诗曰“高浑”，实为唐诗佳作。
首联点明了地点、时间和主题，即深秋时节对夫君的怀念。头一句“叶下洞庭初”化用屈原《九歌·湘夫人》“炳娟兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白蓣兮骋望，与佳期兮夕张”句意，点明时节，又借屈原诗中盼湘女水神来的吉日之意，暗含盼夫早归的宿愿。第二句“万里余”，言丈夫离去之远，愈远则念愈深，一个“思”字统领全篇。
颔联实写思妇之怨，以“被冷”、 “屏虚”写出“怨”的高潮。用“香被冷”和“锦屏虚”来反映生活的富丽和心情的空虚与苦闷，“露浓”天寒又无人共衾则“香被冷”； “月落”夜深，锦屏中仍空虚无人，闺房孤寂，自然由“思”而生怨。
颈联则进一步虚写所“思”，加深了那个“怨”字。《江南曲》本不是此诗必不可少之词语，但为了给“蓟北书”找配偶，就想到了“欲奏江南曲”一句，由此足见她对法之灵妙。其思情之深、其怨绪之烈，力透纸背。
尾联束收全篇。“无别意”表达除了相思以外，也表达了她对丈夫的关心。“久离居”表达了作者的惆怅心情。其“怨”其“思”，昭然若揭。
该诗通过描写妻子思念丈夫的场景，将“国”和“家”联系在一起，带有一定的政治色色彩。全诗深沉开阔，自然真挚，清丽含蓄，对仗工整，富有情味。
这首诗克服了初唐诗歌情感贫乏的弊端，初唐宫廷诗在将近百年的情感沉寂，开始了绵长、深情而又精彩的情感表达。从这一角度讲，堪为“宫廷诗的自赎”。
参考资料：
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云葭，青黎著．一本书读完最美古诗词 上：中国华侨出版社，2012.09：第206页
2、
贺新辉主编．全唐诗鉴赏辞典 第一卷 （重排版）：中国妇女出版社，2004年07月第1版：第124-125页
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仉凤峨选析．历代女性诗词曲精粹：云南教育出版社，2007.1：第72-73页
4、
嶙峋编．阆苑奇葩 中国历代妇女文学作品精选：华龄出版社，2012.01：第35页
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沈文凡; 左红杰．近百年武则天与上官婉儿诗歌研究综述：西华大学学报(哲学社会科学版)，2012-04-30，第8-9页
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直如朱丝绳，清如玉壶冰。
直如朱丝绳，清如玉壶冰。
译文：志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。
何惭宿昔意，猜恨坐相仍。
何惭宿昔意，猜恨坐相仍。
译文：怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。
人情贱恩旧，世义逐衰兴。
人情惭恩旧，世义逐衰兴。
译文：人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。
毫发一为瑕，丘山不可胜。
毫发一为瑕(xiá)¹，丘山不可胜。
译文：人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。
注释：¹瑕：玉上的瑕疵，斑点。
食苗实硕鼠，点白信苍蝇。
食苗实硕(shuò)鼠¹，点白信苍蝇。
译文：那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。
注释：¹硕鼠：大老鼠。
凫鹄远成美，薪刍前见凌。
凫鹄(hú)¹远成美，薪(xīn)刍(chú)²前见凌。
译文：野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！
注释：¹凫鹄：野鸭和黄鹄。²薪刍：柴草。这里是说君王用人好像堆柴草，后来者居上。
申黜褒女进，班去赵姬升。
申黜(chù)褒(bāo)女¹进，班²去赵姬³升。
译文：周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。
注释：¹褒女：即褒姒，周幽王因为宠爱她而废掉了申后。²班：班婕妤，汉成帝的妃子。³赵姬：即赵飞燕，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。
周王日沦惑，汉帝益嗟称。
周王日沦惑(huò)¹，汉帝益嗟(jiē)称²。
译文：周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。
注释：¹沦惑：迷误。²嗟称：叹息。
心赏犹难恃，貌恭岂易凭。
心赏¹犹难恃，貌恭岂易凭²。
译文：心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？
注释：¹心赏：心中赞赏，欣赏。²貌恭岂易凭：外表恭敬的人不可轻易相信。
古来共如此，非君独抚膺。
古来共如此，非君独抚膺(yīng)¹。
译文：他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
注释：¹抚膺：抚胸叹息以表示愤慨。
这首诗是诗人的不平之声，写正直之士清如玉壶，但却不能容于世。诗的开首，连用两个比喻，说明自己的正直、高洁。“何惭”二句承上而言，说自己清白正直仍一如往昔，却无端受到接连不断的猜忌怨恨。以上四句写一位高洁的女子的不幸，有自喻之意。“人情”八句，是由不幸遭遇引发的感慨。人情世故，总是好新弃旧；谤议纷纭，总是向着被遗弃的弱者。稍有一丝不慎，比方说无意中得罪了权贵，出现一点点裂痕，便会酿成山丘般的怨恨和祸害。诗人切齿痛斥那些进谗的小人，就像食苗的硕鼠和玷白使黑的苍蝇。又悲叹明明有害的野鸭、黄鹄，却因来自远方而蒙受珍爱，言外之意还是说人情总是好新贱旧。传说春秋时田饶事鲁哀公而不被重用，便向哀公发牢骚道：鸡有许多优点，却不在您眼里，天天煮来吃，因为它易于得到；黄鹄啄食您园池中的稻粱鱼鳖却被您所看重，只为它来自远方，不易得到，让您感到稀罕。好吧，我这就离开您远走高飞了。“凫鹄远成美”就是用此典故。“薪刍前见陵”也是用典：西汉汲黯不满武帝重用新进之士，说：陛下用人好比堆积柴草，后来者居上。鲍照在这里也是说人情喜新厌旧。“申黜褒女进”六句，也是借史事发表感慨。申，指周幽王后，系申侯之女。幽王宠爱褒姒，将申后废黜。班，指汉成帝妃班倢伃。成帝后来惑于赵飞燕姐妹，倢伃被冷遇。“心赏犹难恃，貌恭岂易凭”，是说真心赏爱的，尚且难可凭恃；何况原先就是虚伪的恭敬！这两句的感慨十分深沉，将寒门下士趦趄仕途、惴惴不安的心情表现得更为充分。最后两句，又荡开一层，总结全诗：这种种令人寒心的事实，乃是自古如此，并非您一个人为之捶胸悲慨！这既像是无可奈何的宽慰，又像是绝望的哀叹：这种现象根本不可能有所改变。