烟软钓丝柔。落日苹洲。红衣黄箬尽风流。最好一眉西塞色，青到船头。
烟软钓丝柔。落日苹洲。红衣黄箬尽风流。最好一眉西塞色，青到船头。
云水足悠游。尘网都收。桃花春影泛初鸥。倘许越侬移舫住，汝笛吾讴。
云水足悠游。尘网都收。桃花春影泛初鸥。倘许越侬移舫住，汝笛吾讴。
猜您喜欢
桃花人面各相红，不及天然玉作容。
桃花人面各相红，不及天然玉作容¹。
译文：桃花和脸在互相映衬之下别样红，赶不上生来就洁白如玉的梨花。
注释：¹玉作容：形容梨花洁白如玉。
总向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东。
总向风尘尘莫染，轻轻笼月¹倚(yǐ)墙东。
译文：总是向着风尘却不染纤尘，笼罩在月光下轻轻地依靠在墙角东边。
注释：¹笼月：被月光笼罩。
阴山千里横东西，秋声浩浩鸣秋溪。
阴山¹千里横东西²，秋声浩浩鸣秋溪。
译文：天山自西向东延绵千里横亘于新疆中部，秋天的西风在溪涧寒气逼人。
注释：和（hè）人韵：这首诗用丘处机诗《自金山至阴山纪行》韵。丘处机诗见《长春真人西游记》。¹阴山：指天山，此处指西天山塔勒奇山。²横东西：指天山自西向东横亘于新疆中部。
猿猱鸿鹄不能过，天兵百万驰霜蹄。
猿猱(náo)鸿鹄(hú)不能过，天兵百万驰(chí)霜蹄。
译文：即使在这猿猱不可攀，鸿鹄不能越的高山之上，蒙古军队仍可以驰骋而过。
万倾松风落松子，郁郁苍苍映流水。
万倾松风落松子，郁(yù)郁苍苍¹映流水。
译文：万顷松林在一阵风之后都落下了松子，而流水映着松林茂盛的样子。
注释：¹郁郁苍苍：茂盛的样子。
六丁何事夸神威，天台罗浮移到此。
六丁¹何事夸神威，天台²罗浮移到此。
译文：天兵天将不知为什么夸耀自已的神威，把天台山和罗浮山都移到了这里。
注释：¹六丁：天兵。²天台：山名，在今浙江天台县北，属仙霞岭山脉的东支；山势挺拔，溪涧深切，林木葱郁，风景秀丽。罗浮，山名，在今广东省境内，长达百余公里，峰峦四百余座，风景秀丽，为道教名山。
云霞掩翳山重重，峰峦突兀何雄雄。
云霞掩翳(yì)¹山重重，峰峦突兀(wù)²何雄雄³。
译文：云和霞遮蔽这重重群山，高耸的山峦显得气势威盛。
注释：¹翳：遮蔽。²突兀：高耸的样子。³雄雄：气势威盛的样子。
古来天险阻西域，人烟不与中原通。
古来天险阻西域，人烟不与中原通。
译文：自古以来就是阻隔西域的天险，使人们不能与中原相同。
细路萦纡斜复宜，山角摩天不盈尺。
细路萦(yíng)纡(yū)¹斜复宜，山角摩天不盈²尺。
译文：小路回旋曲折直的斜的都有，山顶快要直冲云霄却还是不够高。
注释：¹萦纡：回旋曲折的样子。²盈：满，足。
溪风萧萧溪水寒，花落空山人影寂。
溪风萧萧溪水寒，花落空山人影寂。
译文：溪涧里风声萧萧，溪水寒冷无比，山上落满的花却没有人的身影。
四十八桥横雁行，胜游奇观真非常。
四十八桥¹横雁行，胜游奇观真非常。
译文：四十八桥像一行雁阵横跨丛山之中，这壮观的景象真是非一般景致所能比。
注释：¹四十八桥：果子沟中所建桥数。元代以前，果子沟未通轮轳，谷中松林稠密，怪石嵯峨，道路曲折，急流奔泻。元世祖成吉思汗西征时，为了加快行军速度，命他的二太子察合台率部在此一带凿石开路，刊木为桥，建桥四十八座，从此打开了中原通向伊犁河流域的通道。
临高俯视千万仞，令人凛凛生恐惶。
临高俯视千万仞¹，令人凛(lǐn)凛²生恐惶。
译文：在高处俯瞰感到极其高，高到会令人感到恐惧。
注释：¹千万仞：极写其高。仞，古代计算长度的单位，以周尺的七尺（一说尺）为一仞。²凛凛：恐惧的样子。
百里镜湖山顶上，旦暮云烟浮气象。
百里镜湖¹山顶上，旦暮云烟浮气象。
译文：水平如镜的赛里木湖在山顶上，傍晚也是雾气弥漫的气象。
注释：¹镜湖：此指水平如镜的赛里木湖。湖在今新疆博乐市西南，俗称三台海子。东西长20公里，南北宽30公里，四周群山环抱，雪峰倒影，景色清幽。
山南山北多幽绝，几派飞泉练千丈。
山南山北多幽绝¹，几派²飞泉练³千丈。
译文：果子沟中有许多泉水形成的瀑布落千丈，似白绢一般美丽。
注释：¹幽绝：极其深险的山谷。²派：水的支流。³练：白色的熟绢。
大河西注波无穷，千溪万壑皆会同。
大河西注¹波无穷，千溪万壑(hè)皆会同。
译文：塔勒奇水浩浩荡荡向西部流去，所有的溪壑都将汇集在一起。
注释：¹大河西注：指塔勒奇水浩浩荡荡向西部流去。
君成绮语壮奇诞，造物缩手神无功。
君成绮(qǐ)语壮奇诞，造物缩手神无功。
译文：你的诗用语奇特，给本来就很神奇的天山景物增添了奇异色彩，使天神对此也无法发挥功力。
山高四更才吐月，八月山峰半埋雪。
山高四更才吐月，八月山峰半埋雪¹。
译文：山峰高峻，月亮升在天空也被山尖挡住，到了四更天才能见到挂在中天的月亮。
注释：¹半埋雪：有一半埋在雪中。
遥思山外屯边兵，西风冷彻征衣铁。
遥思山外屯(tún)边兵，西风冷彻征衣¹铁。
译文：想那远在山外的戍边士兵，穿在身上的铠甲肯定早已冷透。
注释：¹征衣：铠甲，又称铁衣。
这首七言古诗四句一转韵，从不同侧面渲染阴山的高峻艰险，壮丽雄奇。既有鸟瞰式全景，亦有局部之景，但都显得气势非凡，郁勃阳刚之力。而突出阴山之“天险阻西域”，“令人凛凛生恐惶”，乃意在衬托“天兵百万”之军威，表现元军西征之锐气，人与自然相映生辉。此诗明显受李白《蜀道难》之影响，但词意时有重复，艺术锤炼尚欠火候。全诗感情豪放，诗笔纵恣；诗中大量使用夸张、想象、比喻、对比使诗表情达意绘声绘色、生动形象。
此诗在作法上首先是写境雄阔。如写山之雄浑则“阴山千里”“万顷松风”；写山之髙峻则“山角摩天”“泉练千丈”；写人、神之威则“天兵百万”、“六丁”移山；写水势之盛则“百里镜湖”“千溪万壑”。诗人以如椽巨笔任意挥洒，将阴山的雄奇之景写得瑰伟崇高，震人心魄。
其次是描写铺张扬厉。全诗三十二句，韵脚四句一转，在诗人笔下，阴山的山、谷、路、风、水、树、桥、瀑、湖、霞、猿、鸿、花、月、雪、人等各种景物无不任意驱遣，令人目不暇接，淋漓尽致地描绘了西域天山的神奇风采。另外，诗中除了大量使用夸张、想象、比喻、对比的语言以突出其形象性外，还大量运用“郁郁”“苍苍”“重重”“雄雄”“萧萧”“凛凛”等叠音词，不仅表情达意绘声绘色、生动形象，而且吟咏之间节奏感强，抑扬顿挫，富于音乐感。
全诗感情豪放，诗笔纵恣，写景气象万千，有飞动之势，显示出诗人阔大的胸怀和张扬的诗歌个性。
参考资料：
1、
余正松．边塞诗选：凤凰出版社，2012.04：354-355
少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
少时学语苦难圆¹，只道工夫半未全。
译文：年轻的时侯学讲话，总是讲不圆满，自己以为是因为学问功夫还没有到家。
注释：¹圆：圆满。
到老始知非力取，三分人事七分天。
到老始知非力取，三分人事七分天¹。
译文：到年纪老了才知道，学死了也没有用，因为再努力也只有三分，剩下的七分只能靠天意啊。
注释：¹三分人事七分天：做事三分靠自己，七分靠天意。这里引申为努力只能达到三分，剩下的七分，恐怕只有天才才能够达到吧。
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
板印书自¹，唐人尚未盛为之²。自冯瀛王³始印五经⁴，已⁵后典自⁶皆为板本⁷。
译文：用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
注释：¹板印书自：用雕版印刷书自。板印，用雕版印刷。板：同“版”。²盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书自”。³冯瀛王：即冯道（882—954），字可道，瀛洲景城（今河北沧县西）人，历仕后唐至后周。死后，周世宗 追封为瀛王，我国古代大规模官刻儒家经自的首倡者。⁴五经：儒学的经典，指《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。汉后合称《五经》。⁵已：同“以”。⁶典自：泛指各种重要（文献）书自。⁷板本：板印的本子。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
庆历¹中，有布衣²毕昇，又为活板。其³法：用胶泥刻字，薄如钱唇⁴，每字为一印⁵，火烧令坚⁶。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(huò)⁷纸灰之类冒⁸之。欲⁹印，则以¹⁰一铁范¹¹置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀(yáng)之¹²，药¹³稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥(dǐ)¹⁴。若止¹⁵印三二本，未为简易¹⁶；若印数十百千¹⁷本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自¹⁸布字，此印者才毕，则第二板已具¹⁹，更(gēng)互²⁰用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖(tiè)之²¹，每韵为一帖(tiè)，木格贮(zhù)之²²。有奇(qí)字²³素无备者，旋²⁴刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者²⁵，木²⁶理有疏密，沾水则高下不平，兼²⁷与药相粘，不可取²⁸；不若燔(fán)土²⁹，用讫(qì)³⁰再火令药镕，以手拂(fú)³¹之，其印自落，殊³²不沾污。
译文：宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。
注释：¹庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。²布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。³其：其，代词。做活板的方法。⁴钱唇：铜钱的边缘。⁵印：印模、字印。⁶令坚：使……坚硬。⁷和：混合。⁸冒：蒙、盖。⁹欲：想。¹⁰以：用。¹¹范：框子。¹²持就火炀之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。¹³药：指上文说的松脂、蜡等物。¹⁴字平如砥：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。¹⁵止：同“只”，仅仅。¹⁶未为简易：不能算是简便。¹⁷数十百千：几十乃至百、千。¹⁸自：别自，另外。¹⁹具：准备好。²⁰更互：交替、轮流。²¹以纸帖之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。以：用来。²²每韵为一帖，木格贮之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。²³奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字。²⁴旋：旋即。²⁵不以木为之者：不用木头刻活字的原因。²⁶木理：树木的纹理。²⁷兼：又。²⁸不可取：拿不下来。²⁹燔土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。³⁰讫：终了，完毕。³¹拂：擦拭，掸去。³²殊：根本。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。(余 一作：予)
昇死，其印为余¹群从(cóng)²所得，至今宝藏³。(余 一作：予)
译文：毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到现在还珍藏着。
注释：¹余：我。²群从：堂兄弟及诸子侄。³宝藏：珍藏。
这是一篇很有价值的史料，由于统治阶级的偏见，像毕昇这样平民出身的创造发明家，在正史中没有任何记载。本文作者独具眼力，为我们保存了这一宝贵史料。一些划时代的科学发明，往往是从小人物开始做起的，这种进步和发明，大大推动了社会生产力向前发展，是社会发展的加速器，我们应该对毕昇这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意，尊重他们的创新精神。
本文抓住特点，说明工艺程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的形象。写活字版印刷，紧扣“活”字，在说明时又主要按照工艺顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活版的优越性。写制版是按照制字、设版、排字、炀版、平字的顺序加以说明的。写印刷厂用二板，“一板印刷，一板布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”。写拆板是附带说明，但是胶泥字模的优越性，也在与木头刻字的对比中，其灵活方便得以充分显示。
全文着重说明活板的制作，印刷整个过程，包括最后拆板的过程，一整套工艺，全无修饰性词语，用词准确，通俗易懂。整篇文章只用三百多字，便将印刷书籍的历史，活字版的创造、发明、用法、功效以及胶泥活字的优点解释得清楚明白。文中多次运用了代词“之”，如“为之”、“炀之”，“贴之”“贮之”、“刻之”它们分别指代相应的事物，这就减少了行文的重复，有助于行文的简洁。用词准确也是本文的优点，“烧”、“炀”、“镕”、“燔”，按照加热的方法、程度不同分别使用，用得都准确贴切。
南海之帝为儵北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。《庄子·应帝王》
南海之帝为儵(shū)北海之帝为忽，中央之帝为浑(hùn)沌(dùn)。儵与忽忽相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚¹善。儵与忽谋²报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试³凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。《庄子·应帝王》
译文：南海的帝王叫儵，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌，儵和忽时常在浑沌的境内相遇，浑沌对他们很好。儵和忽商量报答浑沌的深厚情谊，说：“人都有七窍，用来看、听、饮食、呼吸，唯独他没有，我们试着给他凿出来。”于是每天凿出一窍，到了第七天浑沌就死了。
注释：¹甚：很，极。²谋：商议。³尝试：试探。