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出西直门，过高梁桥，可十余里，至元君祠。折而北，有平堤十里，夹道皆古柳，参差掩映。澄湖百顷，一望渺然。西山匌匒，与波光上下。远见功德古刹及玉泉亭榭，朱门碧瓦，青林翠嶂，互相缀发。湖中菰蒲零乱，鸥鹭翩翻，如在江南画图中。
出西直门¹，过高梁桥²，可十余里³，至元君祠(cí)⁴。折而北⁵，有平堤(dī)十里，夹道皆古柳，参(cēn)差(cī)⁶掩映⁷。澄湖百顷，一望渺(miǎo)然⁸。西山匌(gé)匒(dá)⁹，与波光上下。远见功德古刹(chà)¹⁰及玉泉¹¹亭榭(xiè)，朱门碧瓦，青林翠嶂(zhàng)¹²，互相缀(zhuì)发¹³。湖中菰(ɡū)蒲(pú)¹⁴零乱，鸥鹭(lù)翩翻，如在江南画图中。
译文：走出西直门，经过高梁桥，约十余里地，便到了元君祠。继而向北行进，可见一条长达十里的平堤，堤上夹道种着的都是年代久远的柳树，树木高低错落，相互交织掩映。那上百顷的澄湖，一眼望去，烟波浩渺。西山层峦重叠，与湖面波光相映成趣。远远望见功德古刹和玉泉山脚下的亭榭。那红色的大门和绿色的瓦片，青青的树林和苍翠的山峦，互相映发。湖中的菰蒲杂乱生长，水鸥和鹭鸶翩翩飞翔，让人仿佛身临江南水乡的画境之中。
注释：西山：今北京西郊群山的总称，是游览胜地，包括玉泉山、灵山、香山、翠微山、卢师山等。¹西直门：北京城的西门，城楼于1969年拆除。²高梁桥：在西直门外，因跨高梁河，故名。³可十余里：大约十里。可，大约。⁴元君祠：在西山妙峰顶，俗称“娘娘庙”。元君，道教对女性成仙者的尊称。⁵北：向北。⁶参差：高低不齐的样子。⁷掩映：或遮或露，时隐时现。一作“晻（yǎn）映”，有明有暗，相互交错。晻，昏暗。⁸渺然：渺茫不清的样子。⁹匌匒：重叠的样子。此指西山连绵重叠的山峰。¹⁰功德古刹：即功德寺，旧名护圣寺。刹，寺庙。¹¹玉泉：即玉泉山，在北京市西北。以山下有玉泉而得名。山麓有静明园。¹²嶂：直立像屏障的山峰。¹³缀发：相互映衬，相互引发。缀，联结。¹⁴菰蒲：水生植物。菰，多年生草本植物，生在浅水里，开淡紫红色小花，夏生新芽，名茭白，秋结实，名菰米，可食用。蒲，水草，可制席。
予信宿金山及碧云、香山。是日，跨蹇而归。由青龙桥纵辔堤上。晚风正清，湖烟乍起，岚润如滴，柳娇欲狂，顾而乐之，殆不能去。
予信宿¹金山²及碧云³、香山⁴。是日，跨蹇(jiǎn)⁵而归。由青龙桥⁶纵辔(pèi)⁷堤(dī)上。晚风正清，湖烟乍起，岚(lán)润如滴⁸，柳娇欲狂，顾⁹而乐之，殆(dài)¹⁰不能去¹¹。
译文：我在金山寺和碧云寺、香山寺住了两夜，这天，骑着一匹驽马回来。我从青龙桥走上平堤，让马随心所欲地走着。这时，晚风正清，湖上的烟雾刚刚升起，那烟岚使人感到其中充满了水气，柳树正在枝繁叶茂之时，我在观赏的同时感到很快乐，几乎不愿离去。
注释：¹信宿：连宿两夜。²金山：指万寿山。³碧云：碧云寺，在香山上。其寺金碧辉煌，下有台阶数百级，气势恢宏，明代为京师诸寺之冠。⁴香山：香山寺，也在香山上。⁵蹇：跛，行动迟缓。借喻劣马或跛驴。⁶青龙桥：位于北京颐和园北宫门外，建于元代。⁷纵辔：放松缰绳由马随意行走。辔，驾驭牲口的嚼子和缰绳。⁸岚润如滴：山林中的雾气湿润得像要滴水似的。⁹顾：回首，回顾。¹⁰殆：几乎。¹¹去：离开。
先是，约孟旋、子将同游，皆不至，予慨然独行。子将挟西湖为己有，眼界则高矣，顾稳踞七香城中，傲予此行，何也？书寄孟阳诸兄之在西湖者，一笑。
先是，约孟旋¹、子将²同游，皆不至，予慨(kǎi)然独行。子将挟³西湖⁴为己有，眼界则高矣，顾⁵稳踞(jù)七香⁶城中，傲予此行，何也？书寄孟阳⁷诸兄之在西湖者，一笑。
译文：在此之前，我曾约孟旋、子将同游西山，两人都不到，于是我便慨然独往。子将把西湖视为己有，眼界是真够高的，但他稳居七香城中，傲慢地对待我这次旅行，这是为何呢？我把这些写下来寄给在西湖的孟阳等诸位兄长，想博得他们一笑。
注释：¹孟旋：方应祥，字孟旋，作者友人。²子将：闻启祥，字子将，也是作者友人。³挟：怀在心里。⁴西湖：指杭州西湖。⁵顾：反而，却。⁶七香：本指多种香料的混合，这里喻指都市繁华。⁷孟阳：邹之峄，字孟阳，明万历间钱塘（今杭州）人。
雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷。
雪岭¹金河²独向东，吴山楚泽(zé)³意无穷。
译文：雪山和金河向东延伸，吴山和楚泽的景色意境无穷无尽。
如今白首乡心尽，万里归程在梦中。
如今白首乡心尽，万里归程在梦中¹。
译文：如今我已白发苍苍，故乡的思念已经尽情释放，万里归程只能在梦中实现。
婆罗门系梵语，意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级，自称梵天后裔，世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经，也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行，东西方宗教文化交流频繁，故此在中国各地，深目卷发之“胡僧”并不鲜见，他们往往与华僧结为知交，互相学习，共同修持，清江与婆罗门僧，也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗，言简意赅，让人回味无穷。
江皋萤火故辉辉，仍解穿帘夜点衣。
江皋¹萤火故辉辉²，仍解穿帘夜点衣。
译文：江边的流萤发出来的亮光本来就明亮，它们穿过帘子，飞落在“我”的衣襟上，点亮我的衣襟。
注释：¹江皋：江岸，江边地；指江中。²辉辉：光耀的样子。
但取见时增意思，莫嫌生处太卑微。
但取见时增意思，莫夜生处太卑微。
译文：我只是捕获了一只流萤，彼此会面时，让我产生了一种想法：流萤虽出身卑微，但并不自卑，敢于展示自己的光亮。
月明敢向星中乱，天黑偏能雨里飞。
月明敢向星中乱，天黑偏能雨里飞。
译文：就算亮光微弱，也敢在明月当空时和星月争辉，在天空黑暗时在雨里搏击飞翔。
今日分明知我去，何年漂泊照吾归。
今日分明知我去，何年漂泊照吾归。
译文：今日明明知道我即将离开家乡，不知流萤是否知道漂泊异乡的我哪一年才能回家。
垂柳依依惹幕烟，素魄娟娟当绣轩。妾身独自眠，月圆人未圆。
垂柳依依惹幕烟，素魄娟娟当绣轩。妾身独自眠，月圆人未圆。
《闺怨》是一首思妇闺怨曲。夕阳西下，皎月临窗，正是“月上柳梢头，人约黄昏后”的良宵美辰。对于空守闺阁中的少妇，此时更显万般难奈，幽怨之情自然会从她的心底流出。全曲用“月圆”来反衬“人未圆”，增无限凄凉之意，将其无限的眷恋之情推向了极致。
人去西楼雁杳。叙别梦、扬州一觉。云澹星疏楚山晓。听啼乌，立河桥，话未了。
人去西楼雁杳(yǎo)。叙别梦、扬州一觉。云澹星疏楚山晓。听啼乌，立河桥，话未了。
译文：人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
雨外蛩声早。细织就、霜丝多少。说与萧娘未知道。向长安，对秋灯，几人老。
雨外蛩(qióng)声早。细织就、霜丝¹多少。说与萧娘²未知道。向长安，对秋灯，几³人老。
译文：秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
注释：¹霜丝：指白发。²萧娘：女子泛称。³几：多么，感叹副词。
这首词是秋梦怀人之作，从“向长安”可知，词人所怀念的人是杭州姬妾。上片写梦中所见，叙别离而托之于梦境，虚处实写，颇有情致。首三句借用杜牧《遣怀》“十年一觉扬州梦”诗意，写人去雁杳，是从别后写起，然后再补写别时情景：男女二人伫立河桥，执手话别，依依难舍。下片写离别后叹衰老而寄相思，词调清苦。“云淡星疏”四句，结构上有倒装。“听啼乌”三字本来应在最后，但用者将其放在中间，不仅公是用韵的需要，而且可以加重埋怨、遗憾的语气，也使句法变化生动，词意曲折，增加了趣味性。全词中情景兼融，韵致清雅。陈洵《海绡说词》云：楚山梦境，长安京师，是运典，扬州则旧游之地，是赋事；此时觉翁身在临安也。词则沉朴浑厚，直是清真后身。