高城空对白蘋洲，黄鹤何从问昔游。潮汐暗分湘汉水，烟云寒合洞庭秋。
高城空对白蘋洲，黄鹤何从问昔游。潮汐暗分湘汉水，烟云寒合洞庭秋。
千年骚赋闻湘瑟，三楚雄风入庾楼。羁客萧凉频北顾，大堤难系木兰舟。
千年骚赋闻湘瑟，三楚雄风入庾楼。羁客萧凉频北顾，大堤难系木兰舟。
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相别始一岁，幽忧有百端。
相别始一岁，幽忧有百端。
译文：我们刚刚离别一年，竟有了无限的相思之苦。
注释：梅圣俞：即梅尧臣，字圣俞。
乃知一世中，少乐多悲患。
乃知一世中，少乐多悲患。
译文：这时我才知道，人的一生中，快乐的事情很少，而悲伤的事情很多。
每忆少年日，未知人事艰。
每忆少年日，未知人事艰。
译文：我每每回忆年轻时候的日子，那时的我还不知道人世如此艰难。
颠狂无所阂，落魄去羁牵。
颠狂无所阂¹，落魄²去羁(jī)牵。
译文：那时的我放荡不羁无所阻隔，不拘小节，摆脱了很多束缚。
注释：¹无所阂：无可阻挡。²落魄：不拘小节。
三月入洛阳，春深花未残。
三月入洛阳，春深花未残。
译文：我去年（公元1031年）三月来到洛阳，正是春深时节，花儿还没有凋落。
龙门翠郁郁，伊水清潺潺。
龙门翠郁郁，伊水清潺(chán)潺。
译文：龙门青翠，郁郁葱葱，伊水清澈，潺潺流淌。
逢君伊水畔，一见已开颜。
逢君伊水畔，一见已开颜。
译文：我就在伊水边见到您，刚刚见到您我的脸上就露出欢笑。
不暇谒大尹，相携步香山。
不暇谒大尹¹，相携步香山。
译文：我们拜谒了大尹钱惟演，一起在香山漫步。
注释：¹大尹：州府长官，此处指钱惟演。
自兹惬所适，便若投山猿。
自兹惬(qiè)¹所适，便若投²山猿。
译文：我感觉十分惬意，就像笼子里的猿猴被放归山林。
注释：¹惬：满足。²投：放。
幕府足文士，相公方好贤。
幕府¹足文士，相公²方好贤。
译文：幕府中有众多文人，钱惟演爱慕贤德的人才。
注释：¹幕府：地方军政掌管的官署，这里指钱惟演的府署。²相公：指钱惟演。
希深好风骨，迥出风尘间。
希深好风骨，迥(jiǒng)出¹风尘间。
译文：谢绛风骨极佳，远远超出凡人。
注释：¹迥出：远出。
师鲁心磊落，高谈羲与轩。
师鲁心磊落，高谈羲与轩。
译文：尹洙内心磊落，喜欢谈论远古的传说与历史。
子渐口若讷，诵书坐千言。
子渐口若讷，诵书坐千言。
译文：尹言不爱讲话，但是背诵起来诗书滔滔不绝。
彦国善饮酒，百盏颜未丹。
彦国善饮酒，百盏颜未丹。
译文：富弼喜欢喝酒，喝一百杯酒脸都没有红。
几道事闲远，风流如谢安。
几道事闲远，风流如谢安。
译文：王复喜好清闲悠远的生活，和谢安尚未出仕时那样闲逸风流。
子聪作参军，常跨跛虎鞯。
子聪作参军，常跨跛虎鞯(jiān)。
译文：杨子聪担任参军，座驾常常披着破马鞍。
子野乃秃翁，戏弄时脱冠。
子野乃秃翁，戏弄时脱冠。
译文：张先因脱发败顶，在玩乐的时候常常摘下帽子。
次公才旷奇，王霸驰笔端。
次公才旷奇，王霸¹驰笔端。
译文：孙延仲才华扩大奇崛，非常喜欢作政论文章。
注释：¹王霸：王道和霸道。
圣俞善吟哦，共嘲为阆仙。
圣俞善吟哦¹，共嘲为阆(làng)仙²。
译文：梅圣俞擅长吟诗，我们都称其为阆苑仙葩。
注释：¹吟哦：指作诗。²阆仙：神仙。
惟予号达老，醉必如张颠。
惟予号达老，醉必如张颠。
译文：我自号达老，喝醉时一定像张颠那样。
洛阳古郡邑，万户美风烟。
洛阳古郡邑，万户美风烟。
译文：洛阳是千年古都，千家万户都像风烟一样美丽。
荒凉见宫阙，表里壮河山。
荒凉见宫阙(què)，表里壮河山。
译文：宫阙显得荒凉，城市里外都如河山般壮丽。
相将日无事，上马若鸿翩。
相将¹日无事，上马若鸿翩。
译文：我们相随多日平平淡淡，骑上马就像飞鸿翩跹。
注释：¹相将：相随。
出门尽垂柳，信步即名园。
出门尽垂柳，信步即名园。
译文：走出门垂柳遍布视野，我们在名园中信步。
嫩箨筠粉暗，渌池萍锦翻。
嫩箨(tuò)¹筠粉²暗，渌(lù)³池萍锦翻。
译文：初生的笋笋壳鲜嫩，新长的竹子竹节上附着暗白色的粉，清澈的池水中锦鳞翻腾。
注释：¹嫩箨：鲜嫩的笋壳。箨，竹皮，笋壳。²筠粉：竹节上附着的白粉。筠：竹子的青皮；竹皮。³渌：清澈。
残花落酒面，飞絮拂归鞍。
残花落酒面，飞絮拂归鞍。
译文：凋谢的花儿洒满酒杯，杨柳的飞絮轻拂马鞍。
寻尽水与竹，忽去嵩峰巅。
寻尽水与竹，忽去嵩峰巅。
译文：我们看尽清水翠竹，然后爬到嵩山顶峰。
青苍缘万仞，杳蔼望三川。
青苍缘¹万仞，杳(yǎo)蔼²望三川。
译文：我们在青山中爬得很高，在雾霭中看尽三川。
注释：¹缘：攀援。²杳霭：远处的云气。
花草窥涧窦，崎岖寻石泉。
花草窥涧窦(dòu)¹，崎岖寻石泉。
译文：我们在山洞中窥探花草，在崎岖山路中寻找泉水。
注释：¹窦：山洞。
君吟倚树立，我醉欹云眠。
君吟倚树立，我醉欹云眠¹。
译文：你站在树旁吟诗，我侧着身子醉卧在云朵上面。
注释：¹欹云眠：侧身睡在云朵上面。
子聪疑日近，谓若手可攀。
子聪疑日近，谓若手可攀。
译文：子聪怀疑太阳快要落山，说就像是信手攀援。
共题三醉石，留在八仙坛。
共题三醉石，留在八仙坛。
译文：我们一起在三醉石上题诗，在八仙坛停留。
水云心已倦，归坐正杯盘。
水云心已倦，归坐正杯盘。
译文：欣赏流水白云的心已经疲倦，我们就一起饮酒作乐。
飞琼始十八，妖妙犹双环。
飞琼(qióng)¹始十八，妖妙犹双环。
译文：歌妓仅仅十八岁，舞姿十分妖娆。
注释：¹飞琼：侑酒的歌女。
寒篁暖凤嘴，银甲调鴈弦。
寒篁暖凤嘴，银甲调鴈弦。
译文：歌女吹笙非常动听，歌女弹琴十分悦耳。
自制白云曲，始送黄金船。
自制白云曲，始送黄金船。
译文：我自己为笙箫曲作上歌词，并送她了大酒杯。
珠帘卷明月，夜气如春烟。
珠帘卷明月，夜气如春烟。
译文：珠帘卷着明月，夜气就像春天的云烟。
灯花弄粉色，酒红生脸莲。
灯花弄粉色，酒红生脸莲。
译文：灯光将花儿染成粉色，酒让脸泛红。
东堂榴花好，点缀裙腰鲜。
东堂榴花好，点缀裙腰鲜。
译文：东堂的石榴花开得正好，将裙腰点缀得鲜艳。
插花云髻上，展簟绿阴前。
插花云髻(jì)¹上，展簟(diàn)²绿阴前。
译文：我在云髻上插一朵花，在绿树阴前铺开垫子。
注释：¹云髻：高高的发髻。²簟：竹席。
乐事不可极，酣歌变为叹。
乐事不可极，酣歌变为叹。
译文：快乐的事情不能达到，宴酣的歌声变为哀叹。
诏书走东下，丞相忽南迁。
诏书走东下，丞相忽南迁。
译文：钱惟演因事得罪，被罢“同平章事”，贬谪到随州去当节度使。
送之伊水头，相顾泪潸潸。
送之伊水头，相顾泪潸(shān)潸¹。
译文：我在伊水畔送别他，互相凝视，泪眼潸潸。
注释：¹潸潸：不断流泪的样子。
腊月相公去，君随赴春官。
腊月相公去，君随赴春官。
译文：腊月的时候相公离开，接着您进京参加礼部会考。
送君白马寺，独入东上门。
送君白马寺，独入东上门。
译文：我送您到白马寺，您一个人骑行进了东上门。
故府谁同在，新年独未还。
故府谁同在，新年独未还。
译文：旧时的宫府中还有谁与我同在，新年时只有我没有归还。
当时作此语，闻者已依然。
当时作此语，闻者已依然¹。
译文：这时我写下这首诗篇，听的人都依依不舍。
注释：¹依然：同依依，依恋不舍。
全诗可以分为三大段。开头四句为第一段，这是全诗的一个“总帽”，它点名了题目中“感事”的内容是“幽忧”，是与友人分别是的相思之苦，这让欧阳修感受到人生在世“知乐多悲患”——这也就是本片的写作缘由。
从“每忆知年事”到“展簟绿阴前”这七十六句属于第二大段。这一段是全诗的主要部分。诗人欧阳修在这一部分中回忆过去，写了一年前青年朋友们相聚的时候的无穷乐事，以此回应第一段中“知乐多悲患”这句中的“乐”字。这一大段又可以分为四个层次：开头，作者写与朋友们初识初聚的经过，以及癫狂落魄的情景；其次，作者回忆了对每一位朋友的印象；第三，作者写与朋友探幽访胜时的乐趣；第四，作者写歌舞宴乐的欢快场面。如此层层铺叙，步步推进，作者将西京留守府的青年才子们的赏心乐事渲染得淋漓尽致。在这一段中，诗人欧阳修有意以乐景衬托哀情——极力渲染往昔的“相聚”时的快乐，正是为了反衬而今的“相离”的悲伤。
第三大段从“乐事不可及”到全诗结束，共有十四句。诗人欧阳修写“酣歌变为叹”，以抒发朋友离散后自己的苦闷心情。这种心情就如同作者在为洛阳之会的另一位友人张先所写的《张子野墓志铭》中所说的：“知世之贤豪不常聚，而交游之难为可惜也。”
这首诗是一首以叙事为主，写景抒情，并兼带议论的长诗。该诗描绘了宋仁宗时期一批朝气蓬勃、充满自信的青年文学家的群体形象，展示了那一时期文人荟萃的历史生活画卷，对后人了解当时文化特征和文坛风气有认识价值。
参考资料：
1、
刘扬忠．欧阳修诗词：中华书局，2014：8-15
2、
欧阳修《张子野墓志铭》（欧阳修集 卷二十七 居士集卷二十七）
本作一行书，殷勤道相忆。
本作一行书，殷(yīn)勤¹道相忆²。
译文：原本要写一行字，表达我对你深切的思念。
注释：¹殷勤：情谊深厚。²相忆：相思；想念。
一行复一行，满纸情何极。
一行复一行，满纸情何极。
译文：写了一行又一行，写满一纸情未尽。
瑶台有黄鹤，为报青楼人。
瑶台¹有黄复，为报青楼人²。
译文：玉砌的台上有黄鹤飞，它能带信慰问青楼人。
注释：¹瑶台：仙人居处，在昆仑山。²青楼人：指诗人思念的女子。
朱颜凋落尽，白发一何新。
朱颜¹凋落尽，白发一何新。
译文：年轻美好的面容已经老去，白发不断的长出来。
注释：¹朱颜：年轻美好的面容。
自知未应还，离居经三春。
自知未应还，离居¹经三春。
译文：我知道，归来无期，而分离已经三个春秋。
注释：¹居：一作“君”。
桃李今若为，当窗发光彩。
桃李今若为¹，当窗发光彩。
译文：故园的桃李现在开得怎么样了？它们应当正在窗前争奇斗艳吧。
注释：¹若为：如何。
莫使香风飘，留与红芳待。
莫使香风飘，留与红芳待。
译文：不要让那花香随风飘散，留住盛开的红花把我等待。
崔篆，汉人也，为郡守，时王莽改制，爪牙遍及各地，严刑峻法，杀戮无辜。篆所至之囚系满狱。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯！此皆何罪！”遂为之平反，所出二千余人。吏叩头谏曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？”篆曰：“吾无悔，纵杀吾而赎二千人，何悔之有？”吏默然无以应。
崔篆(zhuàn)，汉人也，为郡守，时王莽(mǎng)改制¹，爪牙遍及²各地，严刑峻³法，杀戮(lù)无辜⁴。篆所至之囚系⁵满狱。篆垂⁶涕⁷曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯⁸！此皆何罪！”遂为之平反，所出二千余人。吏⁹叩头谏(jiàn)¹⁰曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？”篆曰：“吾无悔，纵杀吾而赎(shú)二千人，何悔之有？”吏默然无以¹¹应。
译文：崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽篡权的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
注释：¹王莽改制：指王莽篡权，改汉朝为新朝。²及：到，至。³峻：苛刻。⁴辜：罪。⁵系：关押。⁶垂：掉下。⁷涕：泪。⁸斯：这；这种地步。⁹吏：僚属。¹⁰谏：婉言相劝。¹¹无以：没什么用来。
元丰二年十二月，余自吴兴守得罪，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反观从来举意动作，皆不中道，非独今以得罪者也。欲新其一，恐失其二，触类而求之，有不可胜悔者，于是喟然叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作，盍归诚佛僧求一洗之？”得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。
元丰二年十二月，余自吴兴守得罪，上不忍诛，以为¹黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年²二月为黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反观从来举意动作，皆不中道，非独今以得罪者也。欲新其一，恐失其二，触类而求之，有不可胜悔者，于是喟(kuì)然³叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本，而耘(yún)其末，今虽改之，后必复作，盍(hé)归诚佛僧求一洗之？”得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹⁴，陂(bēi)池⁵亭榭(xiè)。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛(xiāo)然，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。
译文：宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。第二年，即元丰三年二月到达黄州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。回忆以往的任职经历，觉得都跟那些权贵不是一路人，道不同啊，不是今天才得罪他们的。想改造自己的这一方面，又怕失去那一方面，各方面都思考了一下，也没什么做得不对的地方，于是大声叹息说:“正道压不住邪气，个人秉性胜不了歪风，不铲其根，而只除其枝叶，现在即使改了，以后老毛病还会犯，何不皈依佛门一洗了之呢?”探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，景色不错。过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。早去晚归了五年的时间。
注释：¹以为：以之为”的省略形式。犹言让他(她)做。²明年：第二年。³喟然：叹气的样子。⁴茂林修竹：指茂密高大的竹林，多形容幽雅秀丽的风景胜地。⁵陂池：池塘。
寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰：“寺未有记，具石请记之。”余不得辞。
寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝(rǔ)之行。连曰：“寺未有记，具石请记之。”余不得辞。
译文：寺庙里有个叫继连的和尚，做和尚的第七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞谢离开，他的徒弟与父老乡亲都挽留他。继连笑着说：“知道满足就不会受到侮辱，懂得节制就不会遇到危险。”最后还是辞谢离开了。听说后我心里有点惭愧。元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。继连说：“本寺还没有文记，请我做一篇记。”我推脱不了。
寺立于伪唐保大二年，始名“护国”，嘉祐八年赐今名。堂宇斋阁，连皆易新之，严丽深稳，悦可人意，至者忘归。岁正月，男女万人会庭中，饮食作乐，且祠瘟神，江淮旧俗也。四月六日，汝州团练副使眉山苏轼记。
寺立于伪唐保大二年，始名“护国”，嘉祐(yòu)八年赐今名。堂宇斋阁，连皆易新之，严丽¹深稳²，悦可³人意，为者忘归。岁正月，男女万人会庭中，饮食作乐，且祠瘟(wēn)神，江淮旧俗也。四月六日，汝州团练副使眉山苏轼记。
译文：安国寺建于伪唐保大二年，最开始名为“护国”，嘉佑八年才改的现在的名字。寺院的房屋继连都做了改造翻新，看起来更加庄严华丽，深沉稳健，人们都喜悦认可，来到这都流连忘返。今年正月，父老乡亲们男男女女一万多人聚会于这里郊游活动，祭祀瘟神，这是江淮地方的风俗习惯。
注释：¹严丽：庄严华丽。²深稳：深沉稳健。³悦可：喜悦认可，赞许。
一官南北鬓将华，数亩荒池净水花。
一官南北鬓(bìn)¹将华²，数亩荒池净水花。
译文：做官期间踪迹遍布南北，而今已近老境两鬓也要花白了；几亩池塘的水格外澄净。
注释：¹鬓：鬓角。²华：（头发）花白。
扫地开窗置书几，此生随处便为家。
扫地开窗置书几，此生随处便为家。
译文：扫地开窗安放好写字书桌，这一生随便哪里都可以当做家。
侧重写任运自然的洒脱心情。诗人的踪迹遍布南北，宦游四方，而今已近老境，鬓发斑白，“鬓将华”是说两鬓将花白了。“数亩荒池”就是前一首诗所说的 “小池塘”，因为人迹罕至，任其自然，所以称为“荒池”。秋天的塘水格外澄净，更加烘衬了宁静的氛围。
“扫地开窗置书几，此生随处便为家。”诗人在驿舍闲住，忘却世事忧烦，以此为家。这里表现出禅的思想方法对诗人人生态度的深刻影响。禅宗破除拘执束缚，随遇而安，心中不耿耿于忧患得失。其思想基础，在于 “佛性遍于一切有情”甚至 “遍于一切无情”。所谓“青青翠竹，尽是法身;郁郁黄花，无非般若”，只要自身佛性开解，那便无往而非佛了。因此，禅给人的影响是洒脱不羁的人生态度，放达自适，随遇而安，是悟禅之人的生活样态。唐代大诗人王维深契禅之 “三昧”，他的两句名诗： “行到水穷处，坐看云起时”，便是这种态度的诗意表现。苏轼的 《定风波》词： “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向未萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”在精神内涵上与这首诗一致。“此生随处便为家”，是映现着禅的印痕的。
参考资料：
1、
可可诗词.https://www.kekeshici.com/shicijianshang/chanshi/53979.html