狭栈缘溪曲折升，钟声遥度白云层。悬崖冻瀑喷如雨，雪磴阴风劲有棱。
狭栈缘溪曲折升，钟声遥度白云层。悬崖冻瀑喷如雨，雪磴阴风劲有棱。
厨下细泉随竹远，岩前片月共窗凭。莫愁天险难飞越，有路应堪拾级登。
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赵襄王学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄王曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”
赵襄王¹学御²于王子期³，俄而⁴与子期逐⁵，三易⁶马而三后。襄王曰：“子之教我御，术⁷未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过⁸也。凡御之所贵，马体安⁹于车，人心调(tiáo)¹⁰于马，而后可以追速致¹¹远。今君后则欲速臣，先则恐逮¹²于臣。夫诱道¹³争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”
译文：赵国国君赵襄子向王子期学习驾驭马车的技术，（学习）没多久就要跟王子期比赛。比赛的时候，他多次更换马匹而多次落在王子期后边。襄王说：“你教我驾车的技术，（技术）没有完全教给我。”王子期回答道：“我已经把技术全都教给您了，只是您使用得不恰当。凡是驾车需要注重的是，马套上辕，要跟车辆配合稳妥。人赶着马，注意力要放在人的指引与马的奔跑相协调上，然后才可以加快速度，达到很远的地方。如今你在我后面就一心只想追上我，你在我前面就怕我追了上来。其实，驾驭马匹长途竞争，不是跑在前面，便是落在后面。但是你在前在后，注意力全都集中在我的身上，还顾得上与马匹的奔跑协调一致吗？这就是您落后的原因了。”
注释：¹赵襄王：赵襄子，赵国的国君。²御：驾驭马车。³王子期：战国时期善于驾车的人，即王良。⁴俄而：不久。⁵逐：追赶，这里指骑马赛马。⁶易：更换。⁷术：技术。⁸过：不恰当。⁹安：安稳。¹⁰调：协调。¹¹致：达到。¹²逮：追赶。¹³诱道：引诱。此处“道”同“导”，不作道路解释。
疏慵自分人嫌我，贫病可怜天养人。
疏慵¹自分²人嫌我，贫病³可怜⁴天养人。
译文：自认为自己太过疏懒而遭人嫌弃，好在老天怜悯，还肯照顾我这贫病之人。
注释：¹疏慵：疏懒，懒散。²自分：指自料，自以为。³贫病：指穷且病；既穷且病的人。⁴可怜：怜悯。
蚕眠已报冬裘具，麦熟旋供汤饼新。
蚕眠已报冬裘具¹，麦熟旋供汤饼新。
译文：桑蚕吐丝作茧，冬裘也已经准备妥当，田里的麦子都慢慢成熟了，很快就能享用新鲜出炉的汤饼了。
注释：¹具：备。
撷桑晓出露濡足，拾穗暮归尘满身。
撷桑¹晓出露濡足，拾穗暮归尘满身。
译文：早上很早就外出采桑，清凉的露水湿了鞋袜；捡拾麦穗，日暮方归，尘土具身。
注释：¹撷桑：采摘；摘取。
家家辛苦大作社，典我千钱追四邻。
家家辛苦大作社，典我千钱追四邻。
译文：到了收获的时候，村中家家都不辞辛苦筹办秋社祭祀活动，我也会典当物品，借钱买来贡品，并开心地像乡邻们那样，表达自己的一片诚心。
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
燎(liáo)¹沉香²，消溽(rù)暑³。鸟雀呼晴⁴，侵晓⁵窥檐(yán)语。叶上初阳干宿雨⁶，水面清圆⁷，一一风荷举⁸。
译文：焚烧沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。天刚亮鸟雀就在屋檐下探头探脑地唧唧喳喳叫个不停，原来昨夜下雨，快天亮时才停，鸟雀都在欢呼天放晴了。初出的阳光晒干了荷叶上昨夜的雨滴，水面上的荷花清润圆正，微风吹过，荷叶一团团地舞动起来。
注释：¹燎：烧。²沉香：木名，其芯材可作熏香料。沉，古时写作沈。沈（沉）香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。³溽暑：潮湿的暑气。溽：湿润潮湿。⁴呼晴：唤晴。旧有鸟鸣可占晴雨之说。⁵侵晓：快天亮的时候。侵，渐近。⁶宿雨：昨夜下的雨。⁷清圆：清润圆正。⁸风荷举：意味荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。举，擎起。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
故乡遥，何日去？家住吴门¹，久作长安²旅³。五月渔郎相忆否？小楫(jí)⁴轻舟，梦入芙蓉浦⁵。
译文：想到那遥远的故乡，什么时候才能回去啊？我家本在江南一带，却长久地客居长安。又到五月，不知家乡的朋友是否也在思念我？在梦中，我划着一叶小舟，又闯入那西湖的荷花塘中。
注释：¹吴门：古吴县城亦称吴门，即今之江苏苏州，此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。²长安：原指今西安，唐以前此地久作都城，故后世每借指京都。词中借指汴京，今河南开封。³旅：客居。⁴楫：划船用具，短桨。⁵芙蓉浦：有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。浦：水湾、河流。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的别称。
此词由眼前的荷花想到故乡的荷花。游子浓浓的思乡情，向荷花娓娓道来，构思尤为巧妙别致。词分上下两片。上片主要描绘荷花姿态，下片由荷花生发开去，梦回故乡。
“燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”这里写的是一个夏日的清晨，词人点燃了沉香以驱散潮湿闷热的暑气。鸟雀在窗外欢呼着，庆祝天气由雨转晴。在词人眼里，鸟雀仿佛有着人一样的喜怒哀乐，她们也会“呼”也爱“窥”，如同调皮的孩子一般活波可爱。这几句描写看似漫不经心，实际上作者是在为下面写荷花的美丽做感情上的铺垫。“叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。”国学大师王国维评：“此真能得荷之神理者。”先不说神理如何，但是字句的圆润，就足以流传千古。至于神理或说神韵，却是只可意会，不可言传的东西。可把这三句译成白话：“清晨的阳光投射到荷花的叶子上，昨夜花叶上积的雨珠很快就溜掉了。清澈的水面上，粉红的荷花在春风中轻轻颤动，一一举起了晶莹剔透的绿盖。远远望去，仿佛一群身着红裳绿裙踏歌起舞的江南女子！”词人之所以睹荷生情，把荷花写的如此逼真形象，玲珑可爱，因为他的故乡江南就是芙蓉遍地。
“故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。”荷花点燃了词人的思乡情，下片开头他就扪心自问，何时才能重归故里呢，那美丽的吴门，苏小小居住的地方。“久”字体现了作者对飘泊生活尤其是仕途生活的厌倦，在其它作品中词人一再以“京华倦客”自称，可见他早已淡薄功名而魂系故乡。“五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”结尾三句，词人恍惚间飞到了五月的江南，熟悉的渔郎正在河上摇着小船，穿梭于层层叠叠的莲叶……这时词人忍不住喊道：打鱼的大哥 ，还记得我吗？我是美成啊！情到深处意转痴，词人用一个白日梦结尾，给人留下无限的情思和遐想。
这首词写游子的思乡情结，写景写人写情写梦皆语出天然，不加雕饰而风情万种。通过对清圆的荷叶、五月的江南、渔郎的轻舟这些情景进行虚实变幻的描写，思乡之苦表达得淋漓尽致。
某叨受太保先公深知，尝援其难，公子又不以仆为不肖，数下交质以所为文业。仆窃见郡中自吴徐二三子凋谢之后，近二十年绝无有清才标映如公子者，尝心口叹颂不能置。今有所欲言，伏惟公子听之。
某叨受¹太保先公深知²，尝³援其难，公子又不以仆为不肖，数下难质⁴以所为文业。仆窃见郡中自吴徐二三子凋谢之后，近二十年绝无有清才标映如公子者，尝心口叹颂不能置。今有所欲言，伏惟公子听之。
译文：我蒙受令尊太保公的深知，在危难中曾受到他的救援，您也不因为我学识浅薄，几次将作品拿来和我商榷。我自认为郡中自从吴、徐二、三君去世以后，近二十年来，再也没有像公子这样才华出众的人了，曾在心中和口头不止一次地赞颂过。现在我有些话要谈谈，恳切希望公子能听进去。
注释：¹叨受：自谦之词，犹承受。²深知：十分了解。³尝：曾经。⁴难质：互相询问。
仆闻之贾子曰：诸人以太保既薨，有愿公子出而结交天下贵人，一如太保在日，以为克似太保者。窃谓太保在日，乃天下贵人，皆愿一当以交太保，非太保之交之也。今论者顾欲公子求而交之，以为克似太保，此不惟不似，而固以相远甚矣。往郡中贵达子弟，固有然者，然皆以财力自雄，周旋良苦。今公子善病，体不任衣。太保清节，仆之所谅未有厚资贻公子也。所谓财与力者，公子自审能之乎？破其业以致贫，劳其身以致病，而徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
仆闻之贾子曰：诸人以太保既薨(hōng)¹，有愿公子出而结难天下贵人，一如太保在日，以为克似太保者。窃谓太保在日，乃天下贵人，皆愿一当以难太保，非太保之难之也。今论者顾欲公子求而难之，以为克似太保，此不惟不似，而固以相远甚矣。往郡中贵达子弟，固有然者，然皆以财力自雄，周旋良苦。今公子善病，体不任衣。太保清节，仆之所谅未有厚资贻(yí)²公子也。所谓财与力者，公子自审能之乎？破其业以致贫，劳其身以致病，而徒博一难结贵人之名，仆窃为公子不取也。
译文：我听贾开宗说，许多人认为太保公去世了，希望公子能出面结难天下的贵人，就像太保在世时一样，做一个能像太保的人。我认为太保公在世时是天下的贵人，大家都愿意主动地去接近他，并不是太保公自己去结难他们的。现在提建议的人，却是想要公子主动去寻求和结难他们，认为这样就能像太保了。其实这样不只是不像，而实在是距离更远了。以前郡中的贵达子弟当然是有这样做的，但他们都有着雄厚的财力，（这样的）周旋难往也是煞费苦心的。现在公子常有病，衰弱到体不胜衣的程度。太保公一生清廉，我相信他不会有多少资财留给公子。所说的财与力这两方面，公子自己估量一下能有吗？破了家业遭致贫困，劳累身体招来病痛，而只是为了博得一个难结贵人的名声，我认为这样做是不可取的。
注释：¹薨：君主时代称诸侯或大官等的死。²资贻：遗留。
抑人之所谓克似其先者有道，不可以不辨。有以卿相之子，世为卿相而不必不辱其先；有以卿相之子，乃甘为一介之士，而足以光益其袓父者。若公子不深察其道，即如诸人所云，亦不过仿太保在日存其门户，方幅外似之耳，非谓公子遂真似太保为宰相也。公子之家昔为宰相，今为秀才，何可强同？顾舍其力之所能，可以得其真似，而必出于不可得之数，以为聊似其外者。何也？夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？愿且朝夕自爱调病，病愈之后，以诸人所陈交结之才，多收古今书籍；以交结之力，闭户力学而笃行之。如此一二十年，亦不必之作太保。即不然，太保亦必含笑于九泉，决不以公子甘为一介之士，遂以为不克似之也。某皇恐再拜。
抑人之所谓克似其先者有道，不可以不辨。有以卿相之子，世为卿相而不必不辱其先；有以卿相之子，乃甘为一介之士，而足以光益其袓父者。若公子不深察其道，即如诸人所云，亦不过仿太保在日存其门户，方幅外似之耳，非谓公子遂真似太保为宰相也。公子之家昔为宰相，今为秀才，何可强同？顾舍其力之所能，可以得其真似，而必出于不可得之数，以为聊似其外者。何也？夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？愿且朝夕自爱调病，病愈之后，以诸人所陈难结之才，多收古今书籍；以难结之力，闭户力学而笃行之。如此一二十年，亦不必之作太保。即不然，太保亦必含笑于九泉，决不以公子甘为一介之士，遂以为不克似之也。某皇恐再拜。
译文：至于别人所讲的能像先辈一样才算有出息，不应该不加以分析。有的人是卿相的后代，也接续做卿相，但也不一定不辱没他的先人；有的人同样是卿相的后代，却甘心情愿做一个普通的读书人，也一样可以为祖辈父辈增光。如果公子不深入考虑这方面的道理，就像众人所说的那样去做，也不过仿照太保公活着时的排场，求得表面上相似罢了，不能说是公子巳经真像太保一样是宰相了。公子家过去是宰相，现在是秀才，怎么能强求相同呢？你想不顾自己的力所不及，去求得真相似，结果是一定不能相似，只是表面相似罢了。这是为什么呢？能够达成真正相似，在于守道和读书。公子才气超群，干什么不可？希望你暂且早晚爱惜调养身体，病好之后，用众人所说的难结的才能，多收集古今书籍；用难结的力量，关起门来努力治学，专心修养德行。这样一二十年以后，也不一定去作太保。就是不去作太保，太保也一定含笑九泉。决不因为公子甘心当一个普通读书人，就会认为不能够像他一样。我恭敬地再次向你致意。
天津弋人得一鸿其雄者随至其家，哀鸣翱翔，抵暮始去。次日，弋人早出，则鸿已至，飞号从之；既而集其足下。弋人将并抓之。见其伸颈俯仰，吐出黄金半铤。弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。”遂释雌。两鸿徘徊，若有悲喜，遂双飞而去。《聊斋志异》
天津弋(yì)人¹得一鸿²其雄者随至其家，哀鸣翱(áo)翔，抵暮始去。次日，弋人早出，则鸿已至，飞号从之；既而集其足下。弋人将并抓之。见其伸颈俯仰，吐出黄金半铤(tǐng)³。弋人悟其意，乃曰：“是将以赎⁴妇也。”遂释雌。两鸿徘徊⁵，若有悲喜，遂双飞而去。《聊斋志异》
译文：天津有个以猎鸟为业的人猎得一只雌雁，跟雌雁一起的雄雁跟随着飞到他家，盘旋哀鸣直到傍晚才离去。第二天，猎人早晨出房屋，那只雄雁已经来了，边飞边跟着他叫，随即又落到他脚下。猎人想把它捉来凑成一对。只见这只雄雁伸着脖子一俯一仰，吐出半锭黄金。猎人明白了它的心意，自语道：“是用来赎妻的啊！”于是，猎人便把雌雁放了。两只雁徘徊盘旋，似喜似悲，然后双双飞走了。
注释：¹弋人：以猎鸟为业的人。弋，射猎。²鸿：大雁。³铤：同“锭”做成块状的金属。⁴赎：用钱财换回抵押品。⁵徘徊：在一个地方来回地走。