相对疑梦寐，言别百愁生。孤飞易为感，使我心魂惊。
相对疑梦寐，言别百愁生。孤飞易为感，使我心魂惊。
聚散人生常，此别难为情。尔我本一树，相期共枯荣。
聚散人生常，此别难为情。尔我本一树，相期共枯荣。
尔今折枝条，芽肄何时萌。沾润我本怀，老髦愿难行。
尔今折枝条，芽肄何时萌。沾润我本怀，老髦愿难行。
尔今返吴中，闭门守硁硁。勉哉崇令德，努力以扬名。
尔今返吴中，闭门守硁硁。勉哉崇令德，努力以扬名。
取法不在远，祖父有遗型。周亲我老矣，垂涕重丁宁。
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愁入云遥，寒禁霜重，红烛泪深人倦。情高转抑，思往难回，凄咽不成清变。风际断时，迢递天涯，但闻更点。枉教人回首，少年丝竹，玉容歌管。凭作出、百绪凄凉，凄凉惟有，花冷月闲庭院。珠帘绣幕，可有人听？听也可曾肠断？除却塞鸿，遮莫城乌，替人惊惯。料南枝明月，应减红香一半。
愁入云遥，寒禁霜重，红烛泪深人倦。情高转抑，思往难回，凄咽不成清变¹。风际断时，迢递天涯，但闻更点。枉教人回首，少年丝竹，玉容歌管。凭作出、百绪凄凉，凄凉惟有，花冷月闲庭院。珠帘绣幕，可有人听？听也可曾肠断？除却塞鸿²，遮莫³城乌，替人惊惯。料南枝明月，应减红香一半。
注释：¹变：变声。当指七音中的变徵、变宫。²塞鸿：边塞的鸿雁。³遮莫：俚语，义同“尽教”。
此词抒写寒夜闻角声时的感受。作者况周颐在《蕙风词话》中说：余少作《苏武慢·寒夜闻角》云：“凭作出、百绪凄凉，凄凉惟有，花冷月闲庭院。珠帘绣幕，可有人听？听也可曾断肠？”半塘翁最为击节。比阅方壶词《点绛唇》云：“晓角霜天，画帘却是春天气。”意与余词略同，余词特婉至耳。
泛泛东流水，磷磷水中石。
泛泛¹东流水，磷磷²水中石。
译文：山涧里溪水顺畅地向东流去，溪水清澈，水中的石头清晰可见。
注释：从（旧读zòng）弟：堂弟。¹泛泛：水流貌。²磷磷：形容石头色彩鲜明。
蘋藻生其涯，华叶纷扰溺。
蘋(pín)藻¹生其涯，华叶²纷扰溺。
译文：苹藻这些水草在水边默默地生长，十分茂盛，随着微波轻轻荡漾。
注释：¹蘋藻：水草名，古人常采作祭祀之用。²华叶：花与叶。
采之荐宗庙，可以羞嘉客。
采之荐宗庙，可以羞¹嘉客²。
译文：采集它们可以用作宗庙祭祀，可以进献给尊贵的宾客。
注释：¹羞：通“馐”。²嘉客：佳客，贵宾。
岂无园中葵？懿此出深泽。
岂无园中葵？懿(yì)¹此出深泽。
译文：难道没有菜园中的冬葵这种珍贵的蔬菜可以用来进献吗？这是因为苹藻来自幽远的水泽，更加美好、可贵。
注释：¹懿：美好。
这首诗，咏的是“苹藻”。苹藻生于幽涧，“托身于清波”，历来被视为洁物，用于祭、享。此诗咏苹藻，开笔先叙其托身之处的非同凡俗：“泛泛东流水，磷磷水中石。”“泛泛”叙涧水畅流之状，“磷磷”写水中见石之貌。读者眼前，顿时出现了一派幽凉、清澈的涧流。然后才是苹藻的“出场”:“苹藻生其涯，华叶纷扰溺”——在幽涧清流之上，苹藻出落得花叶缤纷，随着微波轻轻荡漾，显得何其清逸、美好！“采之荐宗庙，可以羞（进）嘉客。”这就是人们用作祭享、进献贵宾的佳品呵！这两句写苹藻的美好风姿，用的是映衬笔法。读者可以感觉到，其间正有一股喜悦、赞美之情在汩汩流淌。接着，诗人忽然拄笔而问：“岂无园中葵？”意谓：难道园中的冬葵就不能用吗？回答是深切的赞叹：“懿（美）此出深泽！”但苹藻来自深远的水泽，是更可贵、更能令人赞美的。这两句，用的又是先抑后扬的笔法：前句举“百菜之主”园葵之珍以压苹藻，是为抑；后句赞苹藻之洁更胜园葵，是为扬。于问答、抑扬之中，愈加显得苹藻生于幽泽而高洁脱俗的可贵。以此收束全诗，令人读来余韵袅袅。
参考资料：
1、
语文学刊, Journal of Chinese, 1988年04期
2、
少年文艺(写作版), Kids Literature, 2007年12期
3、
小作家选刊(小学生版), 2006年03期
太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。
太师王公，讳彦章，字子明。郓(yùn)州寿张人也。事¹梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。
译文：太师王彦章，字子明，郓州寿张人。在后梁任过宣义军节度使，以身殉国，葬在郑州管城。晋天福二年，才赠太师称号。
注释：¹事：侍奉。
公在梁以智勇闻。及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去，诸将多怀顾望。独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫！
公在梁以智勇¹闻。及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去，诸将多怀顾望。独公奋然自必，不少屈懈(xiè)²，志虽不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫！
译文：在后梁，他以智勇双全闻名。到了梁朝末年，小人赵岩等专权，梁的大臣老将多因谗言不被皇帝信任，都心怀愤怒而对国事懈怠。而梁朝也因此完全失去了河北之地。大势已去，军中将领对时局都抱观望态度，只有彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩懈怠，报国之志虽未成功，但终于以死尽忠。彦章已去，梁也随即灭亡了，可悲啊！
注释：¹智勇：智谋与勇敢。²屈懈：屈挠懈怠。
五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”盖其义勇忠信出于天性而然。予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。至于公传，未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能备公之事。
五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”盖其义勇忠信出于天性而然。予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。至于公传，未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能备公之事。
译文：五代从开始到结束，才五十四年，却更换了十三位国君，五次改朝换代，八姓先后掌握政权。士人不幸出生在这个时代，能保持自身不受污染，终生重视名节的实在太少了！彦章本来是一个带兵打仗的武夫，不懂文化，言语质朴，平生经常对人说：“豹死留皮，人死留名。”他的义烈勇敢、忠诚守信都是出自他的天性。我编写《五代史》，曾怀有扬善贬恶的意图，写到彦章的传记，深为他的经历感愤叹息，可惜旧五代史残缺简略，不能详细记载他的事迹。
康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。又言：敬翔怒末帝不肯用公，欲自经于帝前；公因用笏画山川，为御史弹而见废。又言：公五子其二同公死节。此皆旧史无之。又云：公在滑，以谗自归于京师，而史云“召之”。是时，梁兵尽属段凝，京师羸兵不满数千；公得保銮五百人之郓州，以力寡，败于中都。而史云将五千以往者，亦皆非也。
康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。又言：敬翔¹怒末帝²不肯用公，欲自经于帝前；公因用笏(hù)³画山川，为御史弹而见废。又言：公五子其二同公死节。此皆旧史无之。又云：公在滑，以谗自归于京师，而史云“召之”。是时，梁兵尽属段凝，京师羸(léi)兵不满数千；公得保銮(luán)五百人之郓州，以力寡⁴，败于中都。而史云将五千以往者，亦皆非也。
译文：康定元年，我因担任节度判官来到滑州，向滑州人寻求有关彦章的材料，终于找到彦章的孙子王睿所记录的《家传》，内容比旧史丰富，其中记得胜之战尤其详细。《家传》又提到梁朝宰相敬翔因恼怒梁末帝不肯起用彦章，想在末帝面前自杀。还提到彦章因为用朝笏在地上指画山川形势，被御史弹劾。又说彦章五个儿子，有两个与其一道殉节。这些都是旧史没有的。
注释：¹敬翔：梁朝宰相。²末帝：梁末帝。³笏：古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。⁴力寡：力量弱小。
公之攻德胜也，被受命于帝前，期以三日破敌；梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。
公之攻德胜也，被受命于帝前，期以三日破敌；梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。
译文：彦章进攻得胜城的时候，在接受皇帝军令时，保证在三天之内破敌。后梁的将相们听到这样的话都在暗暗发笑。等到攻破得胜城南门的时候，果然只有三天。
今国家罢兵四十年，一旦元昊反，败军杀将，连四五年，而攻守之计，至今未决。予独持用奇取胜之议，而叹边将屡失其机。时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻；中予亦惑，不能自信。及读公家传，至于德胜之捷，乃知古之名将，必于出奇，然后能胜。然非审于为计者不能出奇；奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算之士可道也。每读其传，未尝不想见其人。
今国家罢兵四十年，一旦元昊反，败军杀将，连四五年，而攻守之计，至今未决。予独持用奇取胜之议，而叹边将屡失其机。时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻；中予亦惑，不能自信。及读公家传，至于德胜之捷，乃知古之名将，必于出奇，然后能胜。然非审于为计者不能出奇；奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算之士可道也。每读其传，未尝不想见其人。
译文：现在我们宋朝有四十年没打过仗了，一朝元昊反叛，便打败我们的军队，杀死我们的将领，接连四五年如此，可我们到现在还没有制定出攻守的策略。我曾独自坚持出奇制胜的建议，但遗憾边防将领屡次失掉机会。同时人们在听到我的说法时，有人笑我狂妄，有人根本不予理睬。就是我自己也感到迷惘，不敢确定自己的意见是否正确。等到读了王彦章家传，看到德胜大捷，才知道古来名将，必定是出奇才能制胜。不过，不能周密计划的人便难于出奇，并且出奇要迅速果断，这才是天下伟人的举动，不是那些被常规所束缚的人能办得到的。我每次读他的家传，总是想象王彦章的模样。
后二年，予复来通判州事。岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号“王铁枪”。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。
后二年，予复来通判州事。岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟()命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号“王铁枪”。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。
译文：两年后，我又来到滑州做通判。今年正月，经过百姓通常所说的铁枪寺前，又找到并拜谒了王彦章的画像。因时间久远，画像已有磨损，王公画像只能隐约可见。赶紧安排工匠修复保全画像，但不敢在上面增加内容，担心使画像失真。王彦章善使铁枪，当时的人称他“王铁枪”，他虽然离世已有百年，现在人们还在用铁枪作为庙名，连小孩都知道王铁枪是一位良将。
而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。
而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。
译文：我之所以留心这幅画像的原因，只是由于钦佩到了极点。读他的书，尚且想象他的模样，何况得以拜谒他的画像，看到了他的模样呢？所以不忍心看到画像的损坏。画像修好之后，便在背后写下了我的感受，然后送给原主，让他好好保存。
新月挂林梢，暗水鸣枯沼。时见疏星落画檐，几点流萤小。
新月挂林梢(shāo)，暗水¹鸣枯沼(zhǎo)²。时见疏星落画檐(yán)³，几点流萤(yíng)小。
译文：弯弯的新月挂在林梢，潜流的沟水在枯塘中鸣响，不时望见稀疏的星星闪落在画檐上，原来是几点飞萤小巧的身影。
注释：¹暗水：潜流的沟水。²枯沼：这里指即将干涸的池塘。³画檐：有画饰的屋檐。
归意已无多，故作连环绕。欲寄新声问采菱，水阔烟波渺。
归意已无多，故作连环绕¹。欲寄新声²问采菱³，水阔⁴烟波渺(miǎo)。
译文：思见的乡情已不如往日那般深重，却依旧缠绕在心中。新谱写了歌曲想请歌女来唱，却空对着烟波浩渺的宽阔水面。
注释：¹连环绕：连接成串的玉连环，常指难以解开的忧愁。这里指连续往返的样子。²新声：新谱的曲子。³采菱：采菱之人，代指歌女。⁴水阔：宽阔的水面。
该词是宋代词人叶梦得所作的一首咏怀词，先用“新月”与“暗水”对比，用“疏星”与“流萤”对比，描写了眼前所见所闻的自然现象，构思极为巧妙。
坐在凤凰亭里，四周一片寂静。仰视天空，见一弯新月慢慢升起，正高挂树梢；侧耳细听，即将干涸的弯曲的池塘，还有涓涓的流水声在暗中发出枯竭前的悲鸣。再纵目四望：稀疏的明星不时从画檐前落下；却有几点流萤在暗处闪闪发光，自由自在地随意到处飘动。这是常见的自然现象，由于是“常见”，便很少有人注意它，更没有人把它集中起来描绘、观察、思考。“新月”是在成长、向上的，不会变成弯曲的“枯沼”，“疏星”是大而明、高而洁的，可是它落下的时候，它的亮光还不如暗处闪闪发光的萤火虫。这是常见的自然现象，却饱含着人生哲理。
“归意已无多，故作连环绕。”叶梦得祖籍苏州晚年闲居吴兴，据《湖州府志》载：“叶元辅居乌程，至梦得已四世。”乌程，即吴兴也。叶梦得居吴兴已“四世”，当然是第二故乡，他的“归意无多”这是原因之一。其二，眼前景色给他以启示：“新月”与“枯沼”，“疏星”与“流萤”都相去无多；从中悟得的道理谱就新声去问他的知音“采菱”人，可是水天空阔、烟波浩渺，却又是无处可寻了。
这首词寓理于物，寓理于情，艺术技巧是很高明的。
参考资料：
1、
李静等 著．《唐诗宋词》：华文出版社，2009年：第204-205页
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
轮¹辐²盖³轸(zhěn)⁴，皆有职⁵乎车，而轼独若无所为者。虽然⁶，去⁷轼⁸则吾未见其为⁹完车也。轼乎，吾惧¹⁰汝之不外饰¹¹也。天下之车，莫不由辙(zhé)¹²，而言车之功者，辙不与焉¹³。虽然，车仆¹⁴马毙¹⁵，而患¹⁶亦不及辙，是辙者，善处乎¹⁷祸福之间也。辙乎，吾知免¹⁸矣。
译文：车轮、车辐条、车顶盖、车厢四周横木，都对车上有其职责，唯独作为扶手的横木，却好像是没有用处的。即使这样，如果去掉横木，那么我看不出那是一辆完整的车了。轼儿啊，我担心的是你不会隐藏自己的锋芒。天下的车莫不循辙而行，虽然论功劳，车辙是没份的，但如果车翻马毙，也怪不到辙的头上。这车轮印，是能够处在祸福之间的。辙儿啊，我知道你是能让我放心的。
注释：¹轮：车轮。²辐：辐条，插入轮毂以支撑轮圈的细条。³盖：车上的伞盖。⁴轸：车箱底部后面的横木；一说为车箱底部四周的横木。⁵职：专职，专用。⁶虽然：即使这样。然：这样。⁷去：除去。⁸轼：设在车箱前面供人凭倚的横木。⁹为：用处。¹⁰惧：担心。¹¹外饰：在表面上有所掩饰。外：外表；外在。¹²辙：车轮碾出的印迹。¹³与焉：在其中。与，参加，参与。¹⁴仆：倒下。¹⁵毙：死。¹⁶患：祸患。¹⁷乎：对；对于。¹⁸免：避免。苏辙个性较为平和淡泊，苏洵预料他会超然福祸之外，所以给他取名为“辙”,希望他安度一生。