琼钟发响彩旛飞，窗外青乌半夜啼。
松竹无言争地静，星辰可摘觉天低。
黄云屋角腾金辇，素月檐头放玉梯。
稽首紫皇初宴罢，步虚声断乞刀圭。
松竹无言争地静，星辰可摘觉天低。
黄云屋角腾金辇，素月檐头放玉梯。
稽首紫皇初宴罢，步虚声断乞刀圭。
琼钟发响彩旛飞，窗外青乌半夜啼。
松竹无言争地静，星辰可摘觉天低。
黄云屋角腾金辇，素月檐头放玉梯。
稽首紫皇初宴罢，步虚声断乞刀圭。
松竹无言争地静，星辰可摘觉天低。
黄云屋角腾金辇，素月檐头放玉梯。
稽首紫皇初宴罢，步虚声断乞刀圭。
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虢公梦在庙，有神人面白毛虎爪，执钺立于西阿，公惧而走。神曰：“无走！帝命曰：‘使晋袭于尔门’。”公拜稽首，觉，召史嚚占之，对曰：“如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成。”公使囚之，且使国人贺梦。……六年，虢乃亡。《国语》
虢(guó)公梦在庙，有神人面白毛虎爪，执钺(yuè)¹立于西阿，公惧而走²。神曰：“无走！帝命曰：‘使³晋袭于尔门’。”公拜稽(qǐ)首，觉，召史嚚(yín)占之，对曰：“如君之言，则蓐(rù)收⁴也，天之刑神也，天事官成。”公使囚之，且使国人贺梦。……六年，虢乃亡。《国语》
译文：虢国公梦见在宗庙里，有一位神人，脸上长着白毛还有老虎一样的爪，拿着钺站在西边的屋角，虢国公吓得要直接逃跑。神人说：“不要虎！天帝有令：‘让晋国袭击你的国家’。”虢国公下拜磕头后，就从梦中醒了过来，召来史嚚占问这个梦的吉凶。史嚚回答说：“如果如君主你所叙述的，那么这个神就是西方之神蓐收了。他是天上主管刑杀的神，上天命令的事情都是由它完成的。”虢国公下令把史嚚囚禁起来，并且要国人祝贺他做了个好梦。过了六年，虢国就灭亡了。
注释：¹钺：钺古代兵器。似斧而大，刃口呈弧形，长柄，金属制成，也有玉石做的。²走：跑。³使：派遣。⁴蓐收：又名该，中国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神，五行神之一。少昊之子及其辅佐神。
危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图画人间。
危楼¹古镜影犹寒。倒景²忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯(hán)郸(dān)。缥(piāo)缈(miǎo)神仙海上，飘零图画人间。
译文：独倚高楼，望镜中身影犹感孤冷凄清寒。孤灯下形单影只，只能独坐与孤影相看。桃花独自开放不知朝代变更、人事变迁，离开故乡已久很多年，什么时候才能再回去呢？海上那神仙住处虚无缥缈，只能在这人世间飘荡流浪。
注释：¹危楼：高楼。²倒景：一作“倒影”。
宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不到深山。
宝光¹丹气²共回环³。水弱⁴小舟闲。秋风难老⁵三珠树⁶，尚依依⁷、脆管⁸清弹。说与霓(ní)裳(cháng)莫舞，银桥⁹不到深山。
译文：霞光如锦与云雾共环绕，溪流浅浅、小舟悠闲的停靠在浅滩边上。生命力强的珍木从不惧秋风萧瑟，心中愁绪万千，只能吹奏笛子以抒心中忧闷。那翻飞的霓裳舞曲不再有，通向月宫的银桥也无法到达那遥远的山岭。
注释：¹宝光：神奇的光辉。²丹气：赤色的水气。亦指彩霞。³回环：环绕。⁴水弱：水流细小。⁵难老：犹长寿。多用作祝寿之辞。⁶三珠树：本作“三株树”。⁷依依：留恋，不忍分离。⁸脆管：笛的别称。⁹银桥：传说中仙杖变化而成的大桥。桥可通月宫。
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
杨朱¹之弟曰²布，衣³素⁴衣而出。天雨⁵，解素衣⁶，衣缁(zī)⁷衣而反⁸。其狗不知⁹，迎而¹⁰吠(fèi)¹¹之。杨布怒¹²，将¹³扑¹⁴之。杨朱曰：“子¹⁵无扑矣，子亦犹是¹⁶也。向者¹⁷使¹⁸汝狗白而往黑而来，岂¹⁹能无²⁰怪²¹哉？”
译文：杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天下起了雨，杨布便脱下白衣，穿着黑色的衣服回家。他家的天没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，准备打天。这时杨朱说：“你不要打天，如果换做是你，你也会是像它这样做的。假如刚才你的天离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？”
注释：¹杨朱：先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居。²曰：名叫。³衣：穿。⁴素：白色的。⁵雨：下雨。⁶衣：上衣，这里指衣服。⁷缁：黑色。⁸反：同"返"返回，回家。⁹知：了解，知道。¹⁰而：连词，表示顺承。¹¹吠：（狗）大叫。¹²怒：生气，愤怒。¹³将：打算。¹⁴扑：打、敲。¹⁵子：你。¹⁶犹是：像这样。¹⁷向者：刚才。向，从前，往昔。¹⁸使：假使，假若。¹⁹岂：怎么。²⁰无：同“毋”，不，不要。²¹怪：对……感到奇怪。
杨布出去时穿的是白色的衣服，下雨了，环境条件变化了，他换了黑色的衣服，杨布依旧是杨布。但是他家的狗却无视这些变化，冲着换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布，却不理穿黑衣服的杨布！杨布的狗只看衣服不看人，结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑，人看问题，如果只注意表面现象，不抓住本质特征，同样会犯类似的低级错误。现实生活中，没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧的眼光看待变化了的事物，要学会透过现象看本质。
中心：当别人因为表面现象误解自己的时候，我们一定要清醒，说明真相，消除误解。而不能像杨布那样发火解气，那不利于问题的解决，弄不好会激化矛盾。
采樵入深山，山深树重叠。
采樵入深山，山深树重叠。
译文：打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
桥崩卧槎拥，路险垂藤接。
桥崩卧槎(chá)¹拥，路险垂藤接。
译文：桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
注释：¹槎：竹木筏。一作“楂”，通“杈”，旁出的树枝。
日落伴将稀，山风拂萝衣。
日落崩将稀，山风拂萝(luó)¹衣。
译文：夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
注释：¹萝：后以薜萝指隐者之服。
长歌负轻策，平野望烟归。
长歌¹负²轻策(cè)³，平野望烟归。
译文：拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
注释：¹长歌：拉长声调唱歌。²负：背，扛。这里的拄持的意思。³策：木细枝。这里指手杖。
《采樵作》的作者是孟浩然，被选入《全唐诗》的第159卷第47首。这首诗写深山观采樵所见景物和隐居的幽趣。采樵人是樵夫，不是作者自己，首句写樵夫。“山深”以下三句写山林的古老幽深，道路的险阻难行。作者捕捉“桥崩”、“卧楂”、“垂藤”等生动形象入诗，写得很传神。后四句写日暮时杖策长歌返归，萧然旷远的意趣想象可得。
参考资料：
1、
邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990年6月版：第63-64页
圣人去已久，公道缅良难。
圣人去已久，公道缅(miǎn)¹良难。
译文：圣人离开我们已经很久，公道距今遥远确实困难。
注释：¹缅：遥远。
蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。
蚩(chī)蚩¹夸毗(pí)子，尧禹以为谩²。
译文：那些浮夸小人纷纷扰扰，连唐尧夏禹都视为欺骗。
注释：¹蚩蚩：纷扰的样子。²谩：欺骗。
骄荣贵工巧，势利迭相干。
骄荣¹贵工巧，势利迭²相干³。
译文：骄宠荣耀全凭善于取巧，为了争权夺利交相干犯。
注释：¹骄荣：使骄傲自满。²迭：交互。一作“递”。³干：犯。
燕王尊乐毅，分国愿同欢。
燕王尊乐毅，分国愿同欢。
译文：燕昭王尊奉乐毅为上将，分封昌国情愿同乐共欢。
鲁连让齐爵，遗组去邯郸。
鲁连¹让齐爵，遗组²去邯郸。
译文：鲁仲连辞让掉齐国爵禄，遗弃官印就离开了邯郸。
注释：¹鲁连：鲁仲连，战国时齐人，喜为人排难解纷。鲁，一作“仲”。²遗组：遗弃官印。谓不就官职。
伊人信往矣，感激为谁叹。
伊人信往矣，感激为谁叹。
译文：他们确实已经成为过去，心中感动激发为谁生叹？