白龙过涧玉琮琤，涧外松声击戛鸣。
烟锁檐牙春二月，月移帘额夜三更。
琴弹白雪阳春调，曲转高山流水声。
清听堂中杳无梦，我将乘兴跨长鲸。
烟锁檐牙春二月，月移帘额夜三更。
琴弹白雪阳春调，曲转高山流水声。
清听堂中杳无梦，我将乘兴跨长鲸。
白龙过涧玉琮琤，涧外松声击戛鸣。
烟锁檐牙春二月，月移帘额夜三更。
琴弹白雪阳春调，曲转高山流水声。
清听堂中杳无梦，我将乘兴跨长鲸。
烟锁檐牙春二月，月移帘额夜三更。
琴弹白雪阳春调，曲转高山流水声。
清听堂中杳无梦，我将乘兴跨长鲸。
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桂密岩花白，梨疏林叶红。
桂密岩花白，梨疏林叶红。
译文：长在山岩上的桂花很稠密，一片白色。梨树上的果实已稀疏了，树叶已经变红。
江皋寒望尽，归念断征篷。
江皋(gāo)¹寒望尽，归念断征篷。
译文：在这寒冷的江边，眺望到远方尽头，我的归乡之心就像离了本根的征蓬一样，已经跟随着长风飘荡而去。
注释：¹江皋：江边。
有时忽惆怅，匡坐至夜分。
有时忽惆(chóu)怅(chàng)，匡坐¹至夜分²。
译文：有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。
注释：¹匡坐：正坐。²夜分：夜半。
平明空啸咤，思欲解世纷。
平明¹空啸咤(zhà)²，思欲解世纷³。
译文：天亮时空怀壮志，仰天长啸，欲为世间解乱释纷，一展怀抱。
注释：¹平明：天明。²啸咤：高号长啸。³纷：世间的纷争。
心随长风去，吹散万里云。
心随长风空，吹散万里云。
译文：我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。
羞作济南生，九十诵古文。
羞作济南生¹，九十诵古文。
译文：我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。
注释：¹济南生：即西汉伏生，名胜，济南人。曾为秦博士，秦时焚书，伏生壁藏之。传九篇，即今文《尚书》。汉文帝时召伏生，是时伏生年九十余，老不能行，于是乃诏太常使掌故晁错往受之。
不然拂剑起，沙漠收奇勋。
不然拂剑起，沙漠收奇勋。
译文：不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗，为国立功。
老死阡陌间，何因扬清芬。
老死阡陌间，何因扬清芬。
译文：一辈子老死于阡陌之间，怎能扬大名呢？
夫子今管乐，英才冠三军。
夫子¹今管乐²，英才冠三军。
译文：夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。
注释：¹夫子：指何昌浩。²管乐：指春秋时齐相管仲、战国时燕国名将乐毅。
终与同出处，岂将沮溺群？
终与同出处，岂将¹沮(jǔ)溺(nì)²群？
译文：我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？
注释：¹将：与。²沮溺：指春秋时两位著名隐士长沮、桀溺。见《论语·微子》。
此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷，最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段，第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅，匡坐至夜分“两句，直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现，但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说，却也是非常严重的。为此，他正襟危坐，自夜至明，最后竟不得不用长啸声来加以发泄：”平明空啸咤！“然而，”啸咤“是无济于事的，只不过聊以发泄胸中的不平之气而已，所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“，用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“，原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句，在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去，吹散万里云“二句，上承”解世纷“作飞动的描写，用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生，九十诵古文“是反面的对比。就李白看来，面对安史之乱的混乱局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起，沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪，实现”济苍生，安黎元“的抱负，那么，也应在国难当头之时，拔剑而起，为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间，何因扬清芬“又是反面的对比。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
参考资料：
1、
裴 斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：300-302 ．
风流紫府郎，痛饮乌纱岸。柔软九回肠，冷怯玻璃盏。
风流紫府¹郎，痛饮乌纱岸。柔软九回肠，冷怯玻璃盏。
注释：¹紫府：道家称仙人所居。这里泛指宫廷。
纤纤白玉葱，分破黄金弹。借得洞庭春，飞上桃花面。
纤纤白玉葱¹，分破黄金弹。借得洞庭春²，飞上桃花面。
注释：¹玉葱：形容美女之手。²洞庭春：名酒。亦名“洞庭春色”。
这首咏物小词，写得很有特色。上片写仙郎风流痛饮，金杯柔软可爱。下片写纤手斟酒，一杯“洞庭春”，飞上桃花面。全词柔和细腻，曲折有致。
星闱上笏金章贵，重委外台疏近侍。百常天阁旧通班，九岁国储新上计。
星闱(wéi)¹上笏(hù)²金章³贵。重委外台⁴疏近侍⁵。百常⁶天阁⁷旧通班⁸，九岁国储新上计。
译文：朝官拿着笏板上朝带着重要的奏章，建议皇帝重用监察民情的外官，疏远近臣。朝廷沿用的是通行的朝位班序，九岁太子新册立。
注释：¹星闱：指皇宫。²上笏：手拿着笏板上朝。³金章：重要的奏章。⁴外台：外官，负责监察民俗。⁵近侍：皇帝身边的近臣。⁶百常：很高。⁷天阁：朝廷。⁸通班：通行的朝位班序。
太仓日富中邦最。宣室夜思前席对。归心怡悦酒肠宽，不泛千钟应不醉。
太仓¹日富中邦最。宣室²夜思前席³对。归心怡悦⁴酒肠宽⁵，不泛⁶千钟应不醉。
译文：京师储谷的大仓日益丰富，是所有城邦之最。天子会在宫中静思，也会重用人才。归顺之心很愉悦，开怀畅饮，不满饮个千杯，应该是醉不了的。
注释：¹太仓：古代京师储谷的大仓。 ²宣室：汉代未央宫中有皇帝斋戒的宣室殿。这里代指皇宫。³前席：往前移动坐着。《史记·商君列传》:“卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前于席也。”比喻听得入迷，对人才很重视。⁴怡悦：愉悦。⁵酒肠宽：酒量很大。形容开怀畅饮。⁶泛：满饮。
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
译文：虞山距离吴城仅有一百里，多次想去游玩，始终未能成行。辛丑年的秋天，我将要到江阴去，当时乘船途经虞山下，远望剑门峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天.我又到江阴去，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫欺骗我说：“距离剑门还有二十里。”我仍然不能趁此登山。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
译文：壬子年正月八日，我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天将要下雨，两位朋友都不想去登山，但是我已经准备好竹杖和登山屐，天气不能阻止我前往。从城北出发顺着城边走六七里.进入破山寺，这是唐代常建题咏诗歌的地方，现在这里的水潭名叫“空心”，是取自诗中的意思。于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕迹，它们时隐时现。相传龙跟神争斗.龙不能获胜，就冲破那座山离去了。传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是层层叠叠弯弯曲曲的，翻越峦岭，登上石径，就可到达山顶。上面有众多山石累积成的土丘，我怀疑是古代的坟墓，但没有碑文记录是谁的墓。一登上望海墩，向东凝望。这时云的颜色非常昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。不一会，雨下起来了。虞山中有一座古寺可以停留，稍作休息.雨停了，我们从小路向南出发，沿途不断出现奇丽的景色：两旁齦腭般的山峰直逼云天，险峻的大山仿佛被从中劈开，两边的山崖对着张开，像门这样分开【关，门闩，指门，见《信陵君窃符救赵》】，像刀刃这样直立，这就是剑门，用剑州的大剑、小剑来拟称它，是因为它们的外形相像啊。我两脚斜着站立了很久，但还是不忍离开.后来，遇到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。僧人指引说南面是太公石室;由南往西是招真宫和读书台; 由西往北面是拂水岩，水流向下奔腾如彩虹一般，大风逆吹，水沫向上飞溅高达几十丈。山的西面有三沓石、石城、石门，虞山后面有一个石洞通往大海，不时隐藏着海中生物，人们叫不出它们的名字。我听得懂他的话，想问路前往游玩，但这时山上阴云浓密，风不断刮来，非常寒冷，天上不时有雨飘洒，打湿了衣服，使我和客人都难以停留片刻。而稍停，我们就从虞山的正面下山，困顿疲惫地踏上归途。从此，春雨接连下了二十多天，不能再次去虞山游玩。
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
译文：唉!虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登山的愿望。现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。但是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了。想找回值得玩味的，却一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了的，却让人有无穷无尽的思恋。唉！这哪里只是游山寻胜才有的呢！
这篇文章写虞山之景，无论描摹近石远山，还是写苍烟渺霭，都具有诗情画意，体现了作者状物写景的功力。这篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻画逼真，文末写回望虞山：“令人欲反棹复至。”表现余味未尽，具有言尽而意无穷的艺术效果。