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迥临飞鸟上，高出世尘间。
迥(jiǒng)临¹飞鸟上，高出世尘²间。
译文：鹳雀楼高高的在飞鸟之上，远离尘世间。
注释：¹迥临：高高的在上面。迥：常作远或独自的样子解释，此处应描写高远。²世尘：尘世。
天势围平野，河流入断山。
天势围平野¹，河流入断山²。
译文：在上面能看到天空笼罩着平坦的原野，江河流入峻峭的高山。
注释：¹平野：平坦开阔的原野。晁错《言兵事书》：平原广野，此车骑之地，步兵十不当一。²断山：陡峭的高山。杜甫《远游》：云长出断山。
此诗只有二十个字，但诗歌意境非常壮阔，可以说是描写鹳雀楼风光的上乘之作。
前二句写楼高以寄胸怀。诗人站在鹳雀楼上，望远空飞鸟仿佛低在楼下，觉得自己高瞻远瞩，眼界超出了人世尘俗。从艺术表现看，这里把视觉反差运用到景物描写中，以远处物体似低小的感觉来反衬近处物体的高大，饶有意趣。从思想境界看，则诗人自有一种清高、俊逸的情怀，志气凌云，而飘飘欲仙，大有出世之想。第二句一作“高谢世人间”，则高蹈的情怀更明确。
后二句写四围景象以抒激情。中条山脉西接华山。从鹳雀楼四望，天然形势似乎本来要以连绵山峦围住平原田野，但奔腾咆哮的黄河却使山脉中开，流入断山，浩荡奔去。这概括的描写，勾勒出山河的形势和气势，同时也显示出诗人开阔的胸襟和奔放的激情，目光远大，志向无羁。这二句与前二句一气相贯，既以显出楼高望远，更以见出诗人志高气逸的情怀。
宋人沈括称赞这诗和王之涣诗都“能状其景”（《梦溪笔谈》）。但景以情见，物由志显，能状壮阔山河，正因诗人胸怀高尚。这诗和王诗都是这样的情景交融的好诗。由于时代、遭遇、处境的不同，因而两诗的意境不同。王之涣是盛唐诗人，而畅当则是经历战乱的中唐诗人。他在唐代宗大历七年（772）进士擢第后，仕途淹滞，有志不骋，也曾隐游，“拙昧难容世，贫闲别有情”（《天柱隐所重答韦江州》）。他自视清高，志不苟俗，又不甘困顿，有一股冲决樊篱的激情。因而登临赋诗，抒怀励志，瞩目高远，激情迸发。从当时历史条件看，应当说，这诗的思想内容是进步的。而这种励进的精神，在今天也是可取的。
延陵留表墓，岘首送沉碑。
延陵¹留表墓²，岘首³送沉碑。
译文：延陵留存着季札显示功德的墓表，岘山遣送来载有杜预功绩的沉重石碑。
注释：志文：墓志铭。令狐楚的墓志铭是李商隐所作，今已佚。¹延陵：春秋时季札的封地（今江苏常州）。季札墓在晋陵县北七十里申浦西。²表墓：以墓表显示墓主功德。此指彭阳公（令狐楚）的功绩将如季札一样为人所传颂。³岘首：即岘山。岘首山在湖北省襄阳市南，杜预曾于岘山刻碑载其功绩。此以杜预喻令狐楚。
敢伐不加点，犹当无愧辞。
敢伐¹不加点²，犹当无愧辞³。
译文：岂敢自夸文章一气呵成，无须修改？，只是墓表所载彭阳公的事迹毫无夸大、赞美之词，彭阳公当之无愧。
注释：¹敢伐：岂敢夸耀。²不加点：即文不加点，指文章一气呵成，无须修改。点，涂改。³无愧辞：《后汉书》：“郭泰卒，刻石立碑，蔡邕为文，谓卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。’”
百生终莫报，九死谅难追。
百生终莫报¹，九死²谅难追。
译文：即使我活百世也报不了彭阳公今生对我的大恩，即使我死九世也不能让他复活。
注释：¹百生终莫报：《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎也，人百其身。”²九死：屈原《离骚》：“虽九死其犹未悔。”
待得生金后，川原亦几移。
待得生金¹后，川原亦几移。
译文：等到墓碑生金之后，即使川原几变、沧海桑田，彭阳公的德行事迹亦当流芳百世。
注释：¹生金：王隐《晋书》：“《石瑞记》曰：‘永嘉初，陈国项县贾逵石碑中生金，人凿取卖，卖已复生，此江东之瑞也。’”
凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
凡读书......须要读得字字响亮，读可误¹一字，读可少一字，读可多一字，读可倒²一字，读可牵强暗记³，只是要多诵数遍，自然上口，久远读忘。古人云，“读书百遍，其义自见⁴”。谓读得熟，则读待解说，自晓⁵其义也。余尝谓⁶，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心读在此，则眼读看仔细，心眼既读专一，却只漫浪⁷诵读，决读能记，记亦读能久也。三到之中，心到最急⁸。心既到矣⁹，眼口岂¹⁰读到乎¹¹？
译文：只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。
南山新长凤凰雏(chú)¹，眉目分明画不如。
译文：小外孙就像南山上新生的小凤凰一样，眉目清秀得比画上的还好看。
注释：¹凤凰雏：指幼小的凤凰。这里用来比喻作者的外孙。雏，指幼小的，多指鸟类。
年小从他爱梨栗，长成须读五车书。
年小¹从²他爱梨栗(lì)，长成须读五车(chē)³书。
译文：在他小时候时就让他想干什么就干什么，但是年纪大些的时候必须读很多的书。
注释：¹年小：年纪小。²从：放纵，放任。(通假字:通“纵”)。³五车：形容书之多，语出《庄子 天下》“惠施多方，其书五车”。成语“学富五车”即源于此.
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。
百叶¹双桃²晚更红，窥(kuī)³窗映竹见⁴玲珑⁵。
译文：百叶桃的一枝连续双朵桃花傍晚开得更红，它们窥视着窗户映照着翠竹显现出更加精巧玲珑。
注释：百叶桃：碧桃，桃的一种，又称千叶桃。¹百叶：花重瓣，瓣多或重叠的意思。²双桃：双朵桃花在一枝，或双果实在一起，或子母桃。³窥：或作归，或作临，此从嘉祐杭本。⁴见：同“现”。⁵玲珑：本指玉声，此指空明貌。
应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。
应知侍史¹归天上²，故伴仙郎³宿禁(jìn)中。
译文：尚书被侍史们簇拥着进入宫廷去了，只有百叶双桃伴随着我这郎官住宿在这官署之中。
注释：¹侍史：古制尚书进内庭值班时由侍史护从。此处代指尚书。²天上：指内庭。³仙郎：古称尚书省诸曹郎官为仙郎。韩愈当时官吏部考功郎中知制诰，属尚书省，故称仙郎。
此诗抒发作者迁吏部考功郎中知制诰，职务近枢要，得与朝事的愉快心情。桃花象征着春天。双桃暗示韩愈身兼两大重任，感觉到自己春天的来临，只是人生四十以后晚了些。此诗说明，呼吁发扬儒学仁和思想的韩愈终于在四十岁之后，开始迎来了他人生中的春天，可以穿上绯红官服且身兼双职，只是还没有完全实现理想，还有些寂寞罢了。巧妙的是，此诗用拟人化手法，以碧桃自述，更觉百叶桃花鲜红明媚、体态玲珑，活灵活现，犹如桃仙美女玉立窗前。写景抒情，不弱王右丞小诗。清何焯《义门读书记》卷三十云：首句“晚”字即呼起下连，第二愈淡愈艳，透出“晚更红”。
参考资料：
1、
卞孝萱 张清华．韩愈集．南京：凤凰出版社，2014：27-28