猜您喜欢
腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。
腊日常年暖尚遥¹，今年腊日冻全消。
译文：往年的腊日天气还很冷，温暖离人还很遥远。而今年腊日气候温和，冰冻全消。
注释：¹遥：遥远。
侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
侵陵雪色还萱草，漏冻春光有柳条。
译文：山陵间的雪都已消融露出了嫩绿的萱草，透过烂漫的春光，纤细的柳枝随风起舞。
纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。
纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸(chén)朝¹。
译文：想要在这良宵夜纵酒狂饮，一醉方休，高兴之余准备辞朝还家。
注释：¹紫宸朝：宣政殿北曰紫宸门，内有紫宸殿，即内衙之正殿。
口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。
口脂面药随恩泽，翠管¹银罂(yīng)²下九霄。
译文：皇帝召近臣晚入于内殿，赐食，加口脂腊脂，感念皇帝恩泽，不能随便走开。
注释：¹翠管：碧玉镂雕的管状盛器。²银罂：指银质或银饰的贮器。
远游临四海，俯仰观洪波。
远游¹临²四海³，俯仰⁴观洪波⁵。
译文：到远处游历来到了四海，俯仰之间只见巨浪滔天。
注释：¹远游：到远处游历。²临：滨临。到达。³四海：古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”“北海”。犹言天下。全国，全世界。⁴俯仰：低头与抬头；短暂的时间；举止动作。⁵洪波：水流剧烈运动扬起的滚滚波涛。
大鱼若曲陵，承浪相经过。
大鱼若曲陵¹，承浪²相经过。
译文：浪中大鱼像曲折的山陵，乘着海浪从我身边经过。
注释：¹曲陵：曲折的山陵。²承浪：承接或承载着巨浪。有说乘浪。
灵鼇戴方丈，神岳俨嵯峨。
灵鼇(áo)¹戴²方丈³，神岳⁴俨(yǎn)⁵嵯(cuó)峨(é)⁶。
译文：灵验的神鳌驮着方丈仙山，山体巍峨高高入云端。
注释：¹灵鼇：灵验的神鳌。鼇，同鳌。²戴：头戴。拥戴。³方丈：又称为方丈山、方壶、方丈洲等。古代神话及道教传说海上有神山名为“方丈”，为仙人所居，故其所居丹室，亦称“方丈”。⁴神岳：神圣的山岳。应指方丈山。后指中岳嵩山。武则天封禅嵩山，改中岳为神岳。⁵俨：俨然。宛如，十分像。⁶嵯峨：形容山势高峻。
仙人翔其隅，玉女戏其阿。
仙人¹翔²其隅(yú)³，玉女⁴戏⁵其阿(ē)⁶。
译文：山隅处仙人飞上飞下，更有神女在其中戏玩。
注释：¹仙人：神话传说中长生不死，并且有各种神通的人。²翔：飞翔，翱翔。³隅：山隅，角落。⁴玉女：传说中的仙女。玉般的美女。⁵戏：嬉戏。⁶阿：山凹。凹曲处。
琼蕊可疗饥，仰漱吸朝霞。
琼(qióng)蕊(ruǐ)¹可疗饥²，仰漱(shù)³吸⁴朝霞⁵。
译文：赤玉的花蕊可以解除饥饿，仰首可以吸吮早晨的云霞漱口。
注释：¹琼蕊：赤玉的花蕊。玉英，玉花。白色花朵的美称。²疗饥：治疗饥饿，解除饥饿。³仰漱：仰首漱口。⁴吸：吸允。⁵朝霞：早晨的云霞。日出时太阳映照的云彩。
昆仑本吾宅，中州非我家。
昆仑¹本²吾³宅⁴，中州⁵非⁶我家。
译文：由此想到我的家本在昆仑，中州并不是我的家。
注释：¹昆仑：昆仑山。在新疆西藏之间，西接帕米尔高原，东延入青海境内。势极高峻，多雪峰冰川。古代神话传说，昆仑山上有瑶池、阆苑、增城、县圃等仙境。²本：原本。本来。³吾：我。⁴宅：住宅，宅第。⁵中州：古豫州（今河南省一带）位居九州正中，故称为「中州」。中原地区。全中国。⁶非：并非。不是。
将归谒东父，一举超流沙。
将归¹谒(yè)²东父³，一举⁴超⁵流沙⁶。
译文：我将要回归仙地拜谒东父，一次飞举就跨过那漫漫沙滩。
注释：¹将归：将回归。²谒：拜谒。拜见。³东父：东王父，神话传说中的神名。⁴一举：一次飞举。一次举动。⁶超：超越。⁶流沙：随风或水移动的沙。沙漠的旧名。
鼓翼舞时风，长啸激清歌。
鼓翼¹舞²时风³，长啸⁴激⁵清歌⁶。
译文：我乘这阵风张开翅膀，一声啸引出清歌一串。
注释：¹鼓翼：振翅，鼓动翅膀。²舞：舞动。³时风：时下的季风，流行的风俗。⁴长啸：大声呼叫。长声吟啸。撮口发出悠长清越的声音。⁵激：激扬。激荡。⁶清歌：清脆嘹亮的歌声。清商乐的歌曲。没有乐器伴奏的唱歌。
金石固易弊，日月同光华。
金石¹固²易弊(bì)³，日月同光华⁴。
译文：金石固然容易破损，惟有岁月能寿比南山。
注释：¹金石：黄金和玉石。金钟石磬等乐器。²固：固然。虽然。本来就如此。³易弊：容易破损。弊，破旧，破损。⁴光华：光辉照耀。光辉明亮。
齐年与天地，万乘安足多。
齐年¹与天地，万乘²安³足多⁴。
译文：神仙可与天地共终始，人间那皇位有什么值得稀罕的？
注释：¹齐年：同一年龄。等齐年岁。²万乘：一万辆兵车。周制，天子地方千里，兵车万乘，後世因称天子为「万乘」。³安：哪里。⁴足多：值得称赞，值得羡慕。
文姬留此曲，千载一知音。
文姬留此曲，千载一知音。
译文：想当年蔡文姬漂泊异乡，留下这首曲子， 千年后才逢着一位知音。
注释：文姬：指蔡文姬。
不解胡人语，空留楚客心。
不解胡人语，空留楚客¹心。
译文：不通胡人的语言，徒留楚客孤寂的心。
注释：¹楚客：客居他乡的人。
声随边草动，意入陇云深。
声随边草动，意入陇云深。
译文：我沉醉于音乐中， 眼前似有边境上的衰草随风飘动，天空中乌云弥漫。
何事长江上，萧萧出塞吟。
何事长江上，萧萧出塞(sài)吟。
译文：我漂泊在外，远方战马出塞，风声低吟。
君不见枯箨走阶庭，何时复青着故茎。
君不见枯箨(tuò)¹走阶庭²，何时复青³著⁴故茎⁵。
译文：您没看见那枯萎的竹叶绕阶乱，它怎么能返青再长到原来的竹枝上去。
注释：¹枯箨：干枯的笋壳；竹皮。竹笋外层一片一片的皮。²阶庭：台阶前的庭院。³复青：再返青。⁴著：附着在。⁵故茎：原来故旧的竹笋茎干。
君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罂。
君不见亡灵¹蒙²享祀³，何时倾杯⁴竭壶罂(yīng)⁵。
译文：您没看见亡故的灵魂，虽然受人祭青，却无法再端起酒杯。
注释：¹亡灵：死亡的灵魂或祖灵。²蒙：承蒙。³享祀：餐飨和祭祀。享，飨。享用。⁴倾杯：倾倒酒杯（亡灵喝酒）。⁵壶罂：酒壶和装酒的罂瓶。罂，罂缶（陶瓶瓦罐）。大腹小口的瓶。
君当见此起忧思，宁及得与时人争。
君当见此起忧思，宁及¹得与时人²争。
译文：您见到这些场景应当会感到忧思，岂能因得到这些忧思而与别人争辩呢。
注释：¹宁及：岂能涉及或及时。²时人：当时或时下的人们。
人生倐忽如绝电，华年盛德几时见。
人生倐(shū)忽¹如绝电²，华年盛德几时见。
译文：人生短暂如一闪而逝的闪电，灿烂年华能有几时。
注释：¹倏忽：顷刻，极短的时间。形容时间或光阴迅速流逝。²绝电：断绝的闪电。
但令纵意存高尚，旨酒嘉肴相胥燕。
但令纵意¹存高尚²，旨酒³嘉肴⁴相胥燕⁵。
译文：唯有今天放纵心意保存高洁的节操，美酒佳肴互相共同宴请。
注释：¹纵意：放纵心意。²高尚：指高洁的节操。指志行高洁的人；隐逸之士。³旨酒：美酒。帝王下旨赐予的美酒。⁴嘉肴：味色上佳的菜肴。⁵相胥宴：互相共同宴请。胥，互相。
持此从朝竟夕暮，差得亡忧消愁怖。
持此从朝竟¹夕暮，差(chà)得²亡忧³消愁怖⁴。
译文：坚持从早晨一直到晚上这样做，差不多就可以消除悲愁和恐怖。
注释：¹竟：竟直到。一直。²差得：差点儿就得以。³亡忧：灭亡忧思。⁴愁怖：悲愁和恐怖。怖，畏惧；非常害怕。
胡为惆怅不得已，难尽此曲令君忤。
胡为¹惆怅²不得已³，难尽此曲⁴令⁵君忤(wǔ)⁶。
译文：为什么惆怅不已，难以唱尽这歌曲使得您不快呢？
注释：¹胡为：何为。为何。为什么。胡，文言疑问代词，为什么，怎样。²惆怅：因失意或失望而伤感懊恼。惆，失意。怅，不痛快。³已：停止。⁴此曲：指《行路难》。⁵令：使得。⁶忤：忤逆，抵触，不顺从。
崇岩吐清气，幽岫栖神迹。
崇岩¹吐清气，幽岫(xiù)²栖³神迹⁴。
译文：高大挺拔的山岩处烟雾缭绕，幽深的洞壑还留有神迹。
注释：¹崇岩：高大挺拔的山岩。²幽岫：幽深的洞壑。³栖：居住。⁴神迹：神仙往返的踪迹。
希声奏群籁，响出山溜滴。
希声¹奏群籁(lài)²，响出山溜滴³。
译文：各种声音齐奏大音希声，山流潺湲其声滴滴。
注释：¹希声：稀有而细微的声音。希同“稀”，《老子》中有“大音希声”、“听之不闻名曰希”等句。²籁：本为古代一种乐器，后特指孔穴中发出的声音，此处泛指自然界的声响。³溜滴：声音圆润而光滑。
有客独冥游，径然忘所适。
有客声冥游¹，径然²忘所适³。
译文：有位行客声自神游此处，直往不停忘其所之。
注释：¹冥游：谓杳无行迹地遨游，犹神游。²径然：直走之状。³所适：所去之地。
挥手抚云门，灵关安足辟。
挥¹手抚云门²，灵关³安足辟⁴。
译文：抚掌抚弄谷水，仙界关门何须疏辟？
注释：¹抚：通“拊”，抚掌应节之意。²云门：乐曲的名称，即中国古乐“六大舞”中的一部，又称《云门大卷》、《咸池》和《承云》，据传是黄帝所作。《云门》的内容据说是歌颂黄帝创制万物，团聚万民，盛德就像天上的祥云一般。³灵关：指获得觉悟的种种关口。⁴辟：开辟。
流心叩玄扃，感至理弗隔。
流心¹叩玄扃(jiōng)²，感至理弗隔。
译文：游移心性叩开玄扃，感悟妙趣其理不隔。
注释：¹流心：游移流动的心性。²玄扃：扃即门户；玄扃意为奥秘的门户，佛家喻入道之门。感与理是晋诗中经常出现的概念，可以理解为心灵与外界的神秘沟通。
孰是腾九霄，不奋冲天翮。
孰是腾九霄¹，不奋²冲天翮(hé)³。
译文：怎样才能腾上九宵，不用伸展冲天之羽？
注释：¹九霄：天空之极高处。佛法认为天分九重，九霄即最高一层。²奋：拍动。³翮：本为鸟羽茎状部分，引申为羽翼。
妙同趣自均，一悟超三益。
妙同¹趣自均²，一悟超三益³。
译文：臻于妙境所趋自均，顿然妙悟胜于三益。
注释：¹妙同：享有绝妙之佳境。²均：平正而无欲之意。悟：《说文》：“悟，觉也。”开悟，看破了三界因缘和合的无常现象。³三益：三界（欲界、色界、无色界）的利益，泛指三界中五欲六尘之享受。
这首诗是东晋名僧慧远所作。慧远是个极好云游的人，本持着纤尘不染的一颗佛心到处游历，时而普度旁人，时而观望微笑。
此诗所写即是慧远在庐山禅修参悟时所见，诗中首句所讲的“岩吐紫气”的情景，后世的李白等人都见过。山雾与阳光形成的霓虹造成雾气产生薄紫的现象，如同仙人的衣带，引人遐思。慧远深入山中，声行于小径，密林探幽，神思意远。脱离尘嚣，寻找自然同宇宙的玄机。
于是诗人发出“孰是腾九霄，不奋冲天翮”的感慨，哪里才是九霄云外呢？偶触云门闸开。高山流水，看遗落凡尘的仙山，灵关顿开，神智翻腾而上，冲天幽游，翱翔宇内，心灵自足，最后两句妙同趣自均，一悟超三益，提点升华了整首诗的主题，也就是悟道。诗人终于明白道存何处。然而道究竟在哪里则只可意会不可言传。凡心遗落不要紧。最要紧是获得精神境界的提高。
此诗脱落尘埃，自有幽韵脱俗之高风，写景状物足见方外之人的本色。该诗不仅生动地描绘了匡庐清幽美丽的自然风貌，记述了作者游览时陶然忘我的喜悦心情，同时也表达作者摆脱世俗牵缠、坚持修行学道的决心。
其实佛法道存何处，在每个修行者的心中都不一样。不管是慧远的在山间神往，还是惠琳的在世俗里探讨，所得都不尽相同。修行者的凡心如果遗落到山林间，或可偶得宇宙的玄机，但若是落在人世，往往招来是非。
参考资料：
1、
方鸣主编,．一生最爱古诗词 上册：中国华侨出版社，2012.07：第313页