南军尚持重，北军尚剽疾。湘淮两帜战江表，河北独有名王一。
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中原旷荡几千里，铁骑腾蹴一万匹。神京既奠遂南下，年年征讨无休日。
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海东劲卒材昂藏，漠南蕃部性雄强。目瞋语难孰能驭，指挥赴敌如驱羊。
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射雕羽箭二斤重，诈马绳竿九尺长。正兵螺旋迭进退，奇兵鸟翼相舒张。
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不知何者为兵法，但见万马并为一马无能当。连镇街，冯官屯。
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杞县城，金楼村。白莲池上东撚灭，马山口外西撚奔。
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大沽夷船亦夺气，蒙城苗练先亡魂。大功数十小战不知数，所到惊呼赤面如天神。
大沽夷船亦夺气，蒙城苗练先亡魂。大功数十小战不知数，所到惊呼赤面如天神。
诚感悍镇化野性，指授良将成高勋。残寇狂走趣战迫，强驽穿缟不自惜。
诚感悍镇化野性，指授良将成高勋。残寇狂走趣战迫，强驽穿缟不自惜。
红旗一队称军锋，先向平原洒战血。尽歼大憝覆鸟巢，甘酬素志归马革。
红旗一队称军锋，先向平原洒战血。尽歼大憝覆鸟巢，甘酬素志归马革。
廿年大帅多如林，车后遗弃粱肉庑下堆黄金。阿史社尔行军无卧具，沙陀朱耶报国惟赤心。
廿年大帅多如林，车后遗弃粱肉庑下堆黄金。阿史社尔行军无卧具，沙陀朱耶报国惟赤心。
虮虱满甲几曾浣，刍槁一束时难寻。艰苦廉朴鉴天地，家家私祭同沾襟。
虮虱满甲几曾浣，刍槁一束时难寻。艰苦廉朴鉴天地，家家私祭同沾襟。
呜呼！异姓贤王罗青史，李郭徐常非其比。不独战功近掩策淩超勇王，合将忠诚远追扩廓奇男子。
呜呼！异姓贤王罗青史，李郭徐常非其比。不独战功近掩策淩超勇王，合将忠诚远追扩廓奇男子。
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正是看花天气。为春一醉。醉来却不带花归，诮不解、看花意。
正是看花天气，为春¹一醉。醉来却不带花归，诮(qiào)²不解看花意。
译文：现在正是看花的天气，对着如此美景，陶然一醉。虽然被花陶醉，但是又不把花带回来，简直不理解看花的意味。
注释：一落索：词牌名。双调，四十六字，两阕平仄格式，各三仄韵。蒋园：宁波南城金紫光禄大夫蒋浚明的园林。李朝奉：待考。朝奉为官名。¹春：这里指花。²诮：简直，全然。
试问此花明媚。将花谁比。只应花好似年年，花不似、人憔悴。
试问此花明媚¹，将花谁比？只应花好²似年年，花不似人憔悴。
译文：请问花的明媚有谁能比？应该让花留枝头，年年保持如此的明媚之姿，因为花不似人之随着年光过往会渐趋憔悴。
注释：¹明媚：明丽妩媚。²好：指花的明丽妩媚媚。
这首词紧扣赏花来写，句句有花，实则句句写人，惜花亦即惜人。作者既不雕章琢句，也不刻画景物，只以自然质朴的语言抒写自己从赏花中悟出的生活哲理，立意既新，理趣尤富。全词以议论为主，但由于手法的曲折委婉，语气的跌宕起伏，读来丝毫不觉板滞。
该词上片的“正是看花天气。”开门见山，点出题意。这句略无修饰，纯用白描，看似朴拙，其实巧妙，因为看花经验，人皆有之，根据它所规定的情景，辅以自己的生活体验，在眼前描绘出一幅繁花似锦、春光宜人的美丽图画。次句由景及人：“为春一醉。”对此良辰美景，陶然一醉，诚为赏心乐事。这一句既是写看花人的感受，也从侧面进一步烘托出春景的迷人。接下去便宕开笔锋，道“醉来却不带花归。”一个“却”字，顿起波澜。“为春一醉”，即为花一醉，足见对花爱之深，迷之切； 但在留连花丛兴犹未尽之时，偏又“不带花归”。对此，作者也不禁自己笑自己：“ 诮不解看花意。”前人有云：“好花堪折直须折，莫待无花空折枝。”而今赏花却不折花而归，作者高于俗人的爱花、惜花的一片深情，便委婉曲折地表达了出来。
下片先设一问：“此花明媚，将花谁比？”言外之意是无人可比。再进一层说：“只应花好似年年，花不似，人憔悴。”就是说花之好，是年年如此，便该让它留在枝头，年年保持如此的明媚之姿，因为花不似人之随着年光过往会渐趋憔悴。至此，因惜年华而惜春、因惜春而惜花的主意便曲折透出，上下片浑成一体，词的意味顿生。
此词借鉴了以花喻人这一传统手法而能翻出新意，先是反问：“将花谁比？”后又指出：“花不似，人憔悴。”这就是说，自然界的花朵固然有时凋谢，但年年重开；人的盛年一去，却再也不会回来。这几句句意颇类唐代诗人刘希夷《代悲白头翁》之“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，包含着对花开盛衰有时而人生青春难驻的感慨和秋怨。
参考资料：
1、
林力 肖剑．宋词鉴赏大典 （上、中、下卷）：长征出版社，1999年：第396页
黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
黄琬(wǎn)¹幼而慧。祖父琼(qióng)，为²魏郡(jùn)³太守。建和⁴元年正月日食。京师不见⁵而琼以⁶状闻。太后诏⁷问所食⁸多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如⁹月之初？”琼大惊，即以其言应¹⁰诏，而¹¹深奇¹²爱¹³之。
译文：黄琬从小就聪明，祖父黄琼担任魏郡太守。建和元年（公元147年）正月发生日食。京城里看不到（那次日食情况），黄琼把他听到的情况报告（朝廷），太后召见他问他情况。黄琼思考该如何回答太后的询问却不知道该如何描述。（当时）年仅七岁的黄琬在旁边，说道：“为什么不说日食剩下的就像初升之月呢？”黄琼恍然大悟，立即按照黄琬说的回答报告太后，并且认为黄琬十分与众不同，便十分喜爱他。
注释：¹黄琬：东汉人。²为：担任。³魏郡：古郡名。⁴建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。⁵京师不见：京城里看不到（那次日食的情况）。⁶以：凭借。⁷诏：即“诏书”，皇帝的命令。⁸食：指“蚀”。⁹如：像。¹⁰应：回答。¹¹而：并且。¹²奇：认为与众不同。¹³爱：喜爱。
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
凿开混沌(dùn)¹得乌金²，藏蓄(xù)阳和³意最深⁴。
译文：凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
注释：¹混沌：古代指世界未开辟前的原始状态。这里指未开发的煤矿。²乌金：指煤炭，因黑而有光泽，故名。³阳和：原指阳光和暖。这里借指煤炭蓄藏的热力。⁴意最深：有深层的情意。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
爝(jué)火¹燃回春浩浩²，洪炉³照破夜沉沉。
译文：融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。
注释：¹爝火：小火，火把。²浩浩：广大无际貌。³洪炉：大火炉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
鼎彝(yí)¹元²赖³生成力⁴，铁石犹存死后心。
译文：钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
注释：¹鼎彝：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷。这里兼含两义。鼎，炊具；彝，酒器。²元：通“原”，本来。³赖：依靠。⁴生成力：煤炭燃烧生成的力量。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
但愿苍生¹俱饱暖，不辞辛苦出山林。
译文：只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。
注释：¹苍生：老百姓。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
第一句：咏煤炭点题。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉 ”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
综上：
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。 诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
参考资料：
1、
于谦研究会编：《于谦集》《于谦研究资料长编》，中国文史出版社，2003年
盖闻昴日，著名于列宿，允为阳德之所钟。登天垂象于中孚，实惟翰音之是取。历晦明而喔喔，大能醒我梦魂；遇风雨而胶胶，最足增人情思。处宗窗下，乐兴纵谈；祖逖床前，时为起舞。肖其形以为帻，王朝有报晓之人；节其状以作冠，圣门称好勇之士。
盖¹闻²昴(mǎo)日³，著名⁴于列宿⁵，允⁶为阳德⁷之所钟⁸。登天⁹垂象¹⁰于中阳¹¹，实惟翰(hàn)音¹²之是取。历晦明¹³而喔(wō)喔，大能醒我梦魂；遇风雨而胶胶¹⁴，最足增人情思。处宗¹⁵窗下，乐兴¹⁶纵谈¹⁷；祖逖(tì)¹⁸床前，时为起舞。肖其形¹⁹以为帻(zé)²⁰，王朝有报晓之人²¹；节²²其状以作冠，圣门²³称好勇之士²⁴。
译文：鸡啊，在天上以昴日星君而著名于二十八宿，使太阳神所钟爱的。在人间，你能沟通神明，显示国运兴衰的征兆。黎明时分，雄鸡高叫，把人们从梦中叫醒。风雨之天，胶胶而鸣，诱发人的思乡之情。宋处宗窗下的长鸣鸡啊，与处宗舒心畅谈，祖逖床前的鸡，叫醒祖逖舞剑习武。头戴鸡帽打扮成鸡形的人，那是朝廷报时间的官员，用鸡冠形的头盔作帽子，那是圣人孔门的弟子子路。
注释：¹盖：语气词。²闻：听说。³昴日：指以鸡命名的昴日鸡星座。⁴著名：排名。⁵列宿：指二十八宿，是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星际坐标，作为观测时的标记。宿：坐标之意，表示星辰所在的位置。⁶允：副词，确实，果真。⁷阳德：日的代称。⁸钟：钟爱。昴宿在西方，是太阳落下的方向。所以说“为阳德之所钟”。⁹登天：指鸡的叫声能为上天神明听见。¹⁰垂象：显示征兆。¹¹中阳：易经卦名，典出《易经·中阳》，该篇提倡诚信，大意是诚信施及到愚钝无知的禽畜身上也能感化它们，可以因此获得好运，利于坚守中正之道。“登天垂象于中阳”特指人们用动物祈祷卜卦的行为。¹²翰音：这里特指祭祀用的公鸡。¹³晦明：夜间和白天、阴暗和晴明。¹⁴胶胶：形容鸡鸣的声音。¹⁵处宗：晋朝人宋处宗。¹⁶乐兴：快乐而有兴致。¹⁷纵谈：长谈。¹⁸祖逖：晋朝人，援引著名的“闻鸡起舞”的典故。¹⁹肖其形：模仿鸡的形象。²⁰帻：头巾。²¹报晓之人：周朝特设官职，被称为“鸡人”，负责黎明时呼醒百姓起床，典出《周礼·春官》：“掌共（供）鸡牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以赐；凡国之大宾客，会同军旅丧纪，亦如之；凡国事为期，则告以时”。²²节：简化。²³圣门：圣人孔子门下。²⁴好勇之士：指孔子的弟子子路。
秦关早唱，庆公子之安全；齐境长鸣，知群黎之生聚。决疑则荐诸卜，颁赦则设于竿。附刘安之宅以上升，遂成仙种；从宋卿之窠而下视，常伴小儿。惟尔德禽，固非凡鸟。文顶武足，五德见推于田饶；雌霸雄王，二宝呈祥于嬴氏。迈种首云祝祝，化身更号朱朱。苍蝇恶得混其声，蟋蟀安能窃其号。即连飞之有势，何断尾之足虞？体介距金，邀荣已极；翼舒爪奋，赴斗奚辞？虽季郈犹吾大夫，而埘桀隐若敌国。两雄不堪并立，一啄何敢自妄？养成于栖息之时，发愤在呼号之际。望之若木，时亦趾举而志扬；应之如神，不觉尻高而首下。于村于店，见异己者即攻；为鹳为鹅，与同类者争胜。爰资枭勇，率遏鸱张。纵众寡各分，誓无毛之不拔；即强弱互异，信有喙之独长。昂首而来，绝胜鹤立；鼓翅以往，亦类鹏抟。搏击所施，可即用充公膳；翦降略尽，宁犹容彼盗啼。岂必命付庖厨，不啻魂飞汤火。羽书捷至，惊闻鹅鸭之声；血战功成，快睹鹰鹯之逐。于焉锡之鸡幛，甘为其口而不羞；行且树乃鸡碑，将味其肋而无弃。倘违鸡塞之令，立正鸡坊之刑。牝晨而索家者有诛，不复同于彘畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。此檄。
秦关¹早唱，庆公子²之安全；齐境³长鸣，知群黎⁴之生聚。决疑则荐诸卜⁵，颁赦(shè)则设于竿⁶。附刘安之宅以上升，遂成仙种；从宋卿之窠(kē)而下视，常伴小儿。惟⁷尔德禽(qín)⁸，固⁹非凡鸟。文顶¹⁰武足¹¹，五德见推于田饶¹²；雌(cí)霸雄王，二宝呈祥于嬴(yíng)氏¹³。迈¹⁴种首云祝祝¹⁵，化身更号朱朱。苍蝇恶(wū)¹⁶得混其声¹⁷，蟋蟀安能窃其号¹⁸。即连飞之有势，何断尾之足¹⁹虞(yú)²⁰？体介²¹距²²金²³，邀荣²⁴已极；翼舒²⁵爪奋²⁶，赴斗奚辞²⁷？虽季²⁸郈(hòu)²⁹犹吾大夫，而埘(shí)³⁰桀(jié)³¹隐³²若³³敌³⁴国³⁵。两雄³⁶不堪并立³⁷，一啄何敢自妄³⁸？养成于栖(qī)³⁹息⁴⁰之时，发愤在呼号⁴¹之际。望之若木⁴²，时亦趾⁴³举⁴⁴而志⁴⁵扬⁴⁶；应⁴⁷之如神，不觉尻(kāo)⁴⁸高而首下。于村于店，见异己者即攻；为鹳(guàn)为鹅，与同类者争胜。爰(yuán)⁴⁹资⁵⁰枭(xiāo)勇⁵¹，率⁵²遏(è)⁵³鸱(chī)张⁵⁴。纵众寡⁵⁵各分⁵⁶，誓无毛之不拔；即强弱互异，信⁵⁷有喙(huì)之独长。昂首而来，绝⁵⁸胜⁵⁹鹤立⁶⁰；鼓翅以往，亦类鹏抟(tuán)⁶¹。搏击所施⁶²，可即用充公膳⁶³；翦(jiǎn)⁶⁴降略尽⁶⁵，宁⁶⁶犹容⁶⁷彼盗啼(tí)⁶⁸。岂必命付⁶⁹庖(páo)厨⁷⁰，不啻(chì)⁷¹魂飞汤火⁷²。羽书⁷³捷⁷⁴至，惊闻鹅鸭之声⁷⁵；血战功成，快睹鹰鹯(zhān)⁷⁶之逐。于焉⁷⁷锡⁷⁸之鸡幛(zhàng)⁷⁹，甘为⁸⁰其口而不羞；行且⁸¹树乃鸡碑⁸²，将味⁸³其肋⁸⁴而无弃。倘⁸⁵违鸡塞⁸⁶之令，立⁸⁷正⁸⁸鸡坊⁸⁹之刑。牝(pìn)⁹⁰晨⁹¹而索⁹²家者有诛，不复同于彘(zhì)⁹³畜；雌伏⁹⁴而败类⁹⁵者必杀，定当割以牛刀⁹⁶。此檄(xí)。
译文：秦国函谷关的夜鸣，使孟尝君安全离境，齐人百姓家鸡声的应和，让人们知道齐国的富裕；遇有疑问，人们用鸡卜卦，遇到大赦，人们把金鸡立于长杆之上。淮南王刘安之宅的鸡随刘安得道升天，宋卿房梁鸡窝里的小儿是他说不清年龄的祖宗。鸡啊，你是高德之禽鸟，决不是普通的凡鸟所能比。文有凤冠，武有利爪，你的五种美德借助于田饶昭示给国人。雌能称霸，雄能称王，你的祥瑞之气借助于二宝呈现给秦王。辛勤饲养你们，为你们起名的祝鸡翁，使你们有了朱朱的名字。苍蝇从此不能和你并列同类，蟋蟀也从此窃取不了你美好的名声。看你连续扑打纵横跃击的气势，那里会有自断其尾逃避决斗的的担心呢？身上披甲，脚上武装金钩，你的装备之好已到极点，两翼张开，脚爪奋起，去与其它鸡搏斗吧。季平子和郈昭伯此时成了你的的臣下，你雄立斗桩俨然国君一样威风。两雄相斗必须决出胜负，一次啄击的胜利又怎能自夸呢？平常的训练中养成优良的品性，在呼号争杀中才显示出真正神威。初时看你似木头一般没有反应，关键时刻你却是铁爪横举神志昂扬。应战时，反应机敏神鬼莫测，冲杀中不由自主地尾巴高耸，俯首直击。无论是在村或是在店，碰到对手就攻击，无论生为鹳生为鹅，在同类中都要傲立群雄。凭借枭勇好斗的天性击退对手的攻击。即使力量大小悬殊，也敢勇于战斗，即使形势不利，也要（用我的利喙战斗到底）战斗到底。大胜之后，昂首挺胸，张开翅膀，俨然大鹏展翅。搏击中撕下的对方身上的肉，成了你口中的美食，对于败者你岂能容它有私下鸣叫的余地，不必等到交付厨房，你的铁口无异于滚水与烈火。捷报快迅传出，鹅鸭为你惊呼。胜利时刻，大家争睹你雄鹰般的矫健英姿。颁发旌旗，你依然只顾呑食对方而不害羞，用优美语言记述你的功绩时，你还把它的鸡肋放在嘴里而不吐出。没有尽力战斗的鸡立即拉到鸡坊行刑，表现懦弱如同母鸡的鸡就要格杀无论，战场投降认输者更应斩尽杀绝。不能象其它对待其它家畜一样可怜它们，它们的存在只能连累家族的祸根。特此发布檄文。
注释：¹秦关：指函谷关。²公子：指孟尝君，引用著名的“鸡鸣狗盗”的典故。³齐境：齐国境内。⁴群黎：百姓。⁵决疑则荐诸卜：古人用鸡占卜，根据鸡头骨在火上炙烤后裂开的纹理来判定所卜事情的吉凶。⁶颁赦则设于竿：唐朝时流传着天鸡星移动人间就要大赦的迷信说法，所以便在大赦日竖起长竿，竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布赦令。典出“一人得道，鸡犬升天”的典故。⁷惟：只有。⁸德禽：有高尚品德的禽鸟。⁹固：本来。¹⁰文顶：指鸡冠像文人的官帽一样。¹¹武足：指鸡爪象武士的刀剑一样。¹²五德见推于田饶：古人认为鸡有五德，典出西汉刘向《新序·杂事》：春秋时鲁国大夫田饶对鲁哀公说：“鸡乎，头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼同伴，仁也；守夜不失时，信也”。¹³雌霸雄王，二宝呈祥于赢氏：典出晋朝干宝《搜神记》：秦穆公时，陈仓有一个农夫耕地时捉到一个怪物，名叫媪，农夫想把它献给秦穆公，路上碰上两个童子，媪告诉农夫说：“彼二童子名为陈宝，得雄者王，得雌者伯”，农夫就追赶两个童子，“童子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公。穆公发徒大猎，果得其雌”。最后果然成为春秋五霸之一。又有传说说东汉光武帝刘秀之所以能灭莽兴汉，是因为在南阳捉到了雄雉的缘故。¹⁴迈：勤勉。¹⁵祝祝：呼鸡的声音。¹⁶恶：怎么能。¹⁷声：名号。¹⁸号：名声。¹⁹断尾之足：典出《左传·昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也’”。²⁰虞：担心。²¹介：披甲。²²距：鸡爪上的小趾。²³金：金属钩子。²⁴邀荣：从主人那里获得荣耀。²⁵翼舒：舒展翅膀。²⁶爪奋：张开脚趾。²⁷赴斗奚辞：怎会推辞去参加战斗？²⁸季：季平子。²⁹郈：郈昭伯。³⁰埘：（音 时）墙壁上挖洞做成的鸡窝。³¹桀：鸡栖的木桩。³²隐：威严庄重的样子。³³若：象。³⁴敌：匹敌，同等。³⁵国：这里指国君。³⁶两雄：两只搏斗争雄的鸡。³⁷并立：同时存在。³⁸自妄：自夸。³⁹栖：指鸡白天站在树上。⁴⁰息：指鸡夜晚休息。⁴¹呼号：鸡争斗时的叫声。⁴²木：木讷、痴呆。⁴³趾：鸡爪。⁴⁴举：张开。⁴⁵志：神志。⁴⁶扬：昂扬。⁴⁷应：反应、招架对方。⁴⁸尻：脊骨的末端，代指屁股。⁴⁹爰：援引，凭借。⁵⁰资：指天赋，天资。⁵¹枭勇：像枭一样凶猛。枭是一种猛禽，还有首领、魁首等意思。⁵²率：直接。⁵³遏：遏制。⁵⁴鸱张：像鸱张开翅膀。鸱是一种嚣张、凶暴的鸟。⁵⁵寡：少。⁵⁶分：分明。⁵⁷信：果真。⁵⁸绝：非常。⁵⁹胜：像。⁶⁰鹤立：鹤立鸡群，比喻非常突出。⁶¹抟：盘旋。⁶²施：得到赠物。这里指战斗中撕下的对方的肉。⁶³膳：指日常吃的饭菜。⁶⁴翦：翦灭。⁶⁵略尽：全部。⁶⁶宁：难道。⁶⁷容：容忍。⁶⁸盗啼：在角落低声啼叫。⁶⁹付：交付。⁷⁰庖厨：厨房。⁷¹不啻：无异于，如同。啻：仅仅，只有。常用在表示疑问或否定的字后，组成“不啻”，“匪 啻”，“奚 啻”等词，在句中起连接或比况作用。⁷²汤火：滚水与烈火。⁷³羽书：古代插有鸟羽的紧急军事文书。⁷⁴捷：捷报。⁷⁵鹅鸭之声：鹅鸭被宰杀时的叫声。⁷⁶鹯：一种猛禽。形状像鸡。⁷⁷于焉：因为这。⁷⁸锡：通“赐”，给予。⁷⁹幛：上面题有词句的整幅绸布，用作庆贺表功。⁸⁰甘为：宁为。⁸¹行且：跟着。⁸²鸡碑：为鸡树碑立传。⁸³味：品味。⁸⁴肋：鸡肋，指食之无味、弃之可惜东西。⁸⁵倘：如果。⁸⁶鸡塞：指鸡鹿塞，古代西部边关，汉族和匈奴曾经在这里大战过。违鸡塞之令喻指战败。⁸⁷立：立即。⁸⁸正：执行刑罚。⁸⁹鸡坊：杀鸡的地方。⁹⁰牝：母鸡。⁹¹晨：报晓。⁹²索：败兴。⁹³彘：猪。⁹⁴雌伏：雌鸟伏在那儿不动。⁹⁵败类：损害本族类的名誉。⁹⁶牛刀：出自“杀鸡焉用牛刀”。典出《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。”大意是孔子到了鲁国的一个小邑武城，他听到那里弹琴唱歌的声音，他微笑着说：“杀鸡何必要用杀牛的刀呢？”意思是说，治理这样一个小地方，用不着施行礼乐教育。后来比喻办小事情用不着花大气力。
登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。水流寒以归海，云横秋而蔽天。余以鸟道计于故乡兮，不知去荆吴之几千。于时西阳半规，映岛欲没。澄湖练明，遥海上月。念佳期之浩荡，渺怀燕而望越。荷花落兮江色秋，风嫋嫋兮夜悠悠。临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲。无修竿以一举，抚洪波而增忧。归去来兮人间不可以讬些，吾将采药于蓬丘。
登九疑兮望清川，见三湘¹之潺(chán)湲(yuán)²。水流寒以归海，云横秋而蔽天。余以鸟道计于故乡兮，不知去荆(jīng)吴之几千。于时西阳半规³，映岛欲没。澄湖练明，遥海上月⁴。念佳期之浩荡，渺怀燕而望越。荷花落兮江色秋，风嫋(niǎo)嫋⁵兮夜悠悠。临穷溟(míng)⁶以有羡，思钓鳌(áo)⁷于沧洲⁸。无修竿以一举，抚洪波而增忧。归去来兮人间不可以讬些⁹，吾将采药于蓬丘¹⁰。
译文：攀登上九疑山远望着清清的河水，看见三湘水缓缓地流动。水带着寒气流向大海，秋天的天空被乌云遮蔽。我凭借着鸟迁徙的道路计算着距离故乡的远近，不知离这荆吴之地有几千里的路程。这时候太阳已经向西落去，一半被山峰所挡住，映在水中的小岛也快消失不见了。遥远的海上已经升起了明月，清澈的湖水就像白练似的铺在地上。想着回乡之日遥遥无期，就像在北京而望扬州。荷花都落了，江水一片秋色，风缓慢地吹着，夜色悠然。俺在北海边羡慕别人钓鱼，打算到沧州钓大鳖。可是没有那么长的鱼竿供我举呀，望眼洪波而徒然心忧。回来吧，人间不是好呆的地儿，倒不如到蓬莱去采药。
注释：¹三湘：“三湘”有四说，湘乡为下湘，湘潭为中湘，湘阴为上湘，合称三湘。此其一。湘水与潇水汇合称潇湘，与蒸水汇合称蒸湘，与沅水汇合称沅湘。此其二。古人对上说早有怀疑：“沅水则不与湘会而自入于洞庭”，“三湘之名，恐未必由此。”沅湘之称可能来源于屈原的赋，如《离骚》有“济沅、湘以南征兮”，《九歌》有“令沅湘兮无波”句。近代一般把“三湘”作为湘东、湘西、湘南三地区的总称，泛指湖南。此其三。湘江与漓江同源，刚分开的一段叫漓湘；湘水流至永州与潇水会合，叫潇湘，永州以上为湘江上游；到衡阳又汇会蒸水，叫蒸湘，为湘江中游，衡阳以下为下游。此其四。虽然，现代学者已考证，湘、漓并不同源，但此说代表湘水的不同河段，泛指湘水流域，作为湖南的代称。²潺湲：水慢慢流动的样子。³西阳半规：西阳谓西落之日，其半为峰所蔽，仅见其半，如半规然。⁴澄湖练明，遥海上月：与《赤壁赋》人影在地仰见明月语意同为倒语。若说遥海上月澄湖练明，仰见明月人影在地，语意一顺，意味大减。⁵嫋嫋：即袅袅，微风吹拂的样子。⁶穷溟：即庄子所说穷发的北溟海。⁷鳌：传说中海里的大鳖。⁸沧洲：沧海中之洲渚。古人说：临渊羡鱼，不如退而结网。⁹讬些：语气辞，楚地人讲的咒语结尾常用“些”。¹⁰蓬丘：蓬莱山，神话中渤海里仙人居往的山。