五字摅才隽，千军畏笔雄。包罗横地理，卓立夺天工。
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万雉生毫末，三边划坐中。墨疑蒸士筑，辞任锐师攻。
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但有层霞起，曾无一线通。坚凝如护国，吟咏似巡功。
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风雅声虽变，经营指略同。将摩太历垒，莫谓后贤空。
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夫工人之为业也，必先淬砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也，自古守文之君，孰不有意于是哉？然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉。必欲得人称职，不失士，不谬举，宜如汉左雄所议文吏课笺奏、诸生试家法，为得矣。
夫工人之为业也，必先淬(cuì)砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬(jiǎn)¹其贤能，练核²其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也，自古守文之君³，孰不有意于是哉？然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬(miù)举⁴者不能无焉。必欲得人称职，不失士，不谬举，宜如汉左雄⁵所议文吏课笺(jiān)奏、诸生试家法，为得矣。
译文：工匠要做好自己的工作，一定要先将工具淬火打磨锋利，挑选测量好合适的材料，这样才能出力较少而收效显著。圣人治理国家，必须先选拔士子当中的贤能者，精心考察他的声誉和实际能力，然后再委派给他具体的事务，事情就能办妥帖了。所以选拔人才的办法，是当今最要紧的政务，自古以来遵守成法的君王，谁不重视选取人才的办法呢？然而在这之中得到人才的有，失去人才的也不能说没有；称职的人才有，选错了人才的也不能说没有。如果一定要得到称职的人才，不失去贤才，不妄然举荐，应像汉代左雄所说的那样，对诸生考查学术传承、对文吏考查奏章写作才好。
注释：¹遴柬：选拔。²练核：精心考查。³守文之君：指第二代以下之帝王。《史记·外戚世家》：“自古受命帝王及继体守文之君。”索隐：“守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度为之主耳。”⁴谬举：指错误的荐举。曹植《求自试表》：“故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄。”⁵左雄(？一138)：字伯豪，东汉南郡涅阳(治所在今河南邓州东北)人。安帝时举孝廉，迁冀州刺史。顺帝时，掌纳言，官尚书。《后汉书·左雄传》称其上言“请自今孝廉年不满四十不得察举，皆先诣公府，诸生试家法(儒有一家之学，故称家)，文吏课笺奏，副之端门，练其虚实。以观异能，以美风俗。帝从之。”
所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张，然后施之职事，则以详平政体，有大议论，使以古今参之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论，则以经术断之是也。
所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张，然后施之职事，则以详平政体¹，有大议论，使以古今参(cān)之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论，则以经术断之是也。
译文：所说的文吏，不仅指那些只会写文章的人而已，他们一定要通晓古今之道，熟悉礼仪法度、天象吉凶、人事成败、政令教化的修改施行，然后带着这些经验去处理政事，就会使政令平和详稳；如果有事关重大的讨论，使他们用古往今来的例证参照佐证。所说的诸生，不仅指那些记诵经典字句训诂的人而已，一定要让他们学习典章礼法，熟悉古代政治制度、大臣和君主的种种威仪、时政的沿袭变化，然后再让他们去处置事务，那就会为国家的治理增光添彩，如果有事关重大的讨论，便可以命他们用经术来断定是非。
注释：¹政体：此指施政的要领。
以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之儒生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬艳可尚也，于政事何为哉？”守经者曰：“传写可为也，诵习可勤也，于义理何取哉？”故其父兄勖其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕涂，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。
以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之儒生也。然其策¹进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬艳²可尚也，于政事何为哉？”守经者曰：“传写可为也，诵习可勤也，于义理何取哉？”故其父兄勖(xù)其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕涂，一旦国家有大议论，立辟雍明堂³，损益礼制，更著律令，决谳(yàn)疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。
译文：拿今天的事物和古代比照，今天的进士，就是古代的文吏；今天的明经，就是古代的儒生。然而现今策试进士，却仅仅以解说章句文字和声韵对偶为试题，只崇尚文辞的华美，都是些有小聪明的人擅长的事；策试明经，仅仅以背诵记忆对答作为衡量优劣的标准，不去责求经典大义，都是些蠢笨卑下的人擅长的事。这使得有贯通古今的才能之士成为世上多余的人，有旷世之才的高明之士很多都被世俗所排抑。所以学写文章的人竟然彼此告诚说：“稍看点书就足够了，把辞藻写得浮艳些才是时尚之文，和政事有多少关系呢？”死读经书的人则说：“传抄模仿是必须要做的，在背诵温习（古人训话章句）上要勤奋，经典中的大义道理有什么可取的？”所以为父为兄的勉励他们的儿子兄弟，当老师的勉励他的弟子，竞相写作那种浮华美艳的文章，以此来追逐时尚并猎取功名。为什么呢？因为当世的取舍标准就是如此，所学的内容当然不得不按照这样的要求。像这样的一类人，如果选拔他担任某种职位，进入官场，一旦国家有对重大问题的讨论，站在朝堂、宫廷之上，修改礼乐制度，修订法律条令，审判疑难案件，他们如何能使政令平和详稳，为国家的治理增光添彩，用古往今来的例证参照佐证，用经术来断定是非呢？必定会唯唯诺诺罢了。
注释：¹策：策问。汉代皇帝为选拔人材举行面试，事先把问题写在竹简上，应考的人按策上题目对答。²诬艳：指文辞的浮艳失实。³辟雍明堂：周朝为贵族子弟所设的太学称辟雍。明堂为古代帝王宣明政教之地，凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，均在此举行。
文中子曰：“文乎文乎，苟作云乎哉？必也贯乎道。学乎学乎，博诵云乎哉？必也济乎义。”故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之，不直以章句声病累其心。策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用，辞逸而就劳哉？故学者不习无用之言，则业专而修矣，一心治道，则习贯而入矣，若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之议，亦无取矣。
文中子¹曰：“文乎文乎，苟作云乎哉？必也贯乎道。学乎学乎，博诵云乎哉？必也济乎义。”故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺(jiān)奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之，不直以章句声病累其心。策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之甲乙以升黜(chù)之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用，辞逸而就劳哉？故学者不习无用之言，则业专而修矣，一心治道，则习贯而入矣，若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之议，亦无取矣。
译文：文中子说：“文章啊文章啊，难道只是写出来就可以了吗？其中一定要贯穿着圣人之道才是。学习啊学习啊，难道只懂得背诵记忆就可以了吗？其中一定要申明道义才是。”所以人才不能随随便便求取到已经很久了，如果一定要区别他们不同方面的才能，就应该多少按照汉代考试写作公文、谈论学术源流的做法。策试进士，要考些诸如国家的大政方针什么最要紧，治理民众的事务什么最紧急，政令教化的利害得失以什么为关键，安定边疆的妙计良策都有哪些等，命他们以最切合当今之需的问题进行答辩，不仅仅用解说章句文字和声韵对偶使他们疲于应付；策试明经，应该让他们阐述礼乐制度需要如何进行修订增删，天地的变化究竟如何，礼器的制度有哪些是应该推崇的，各自用经典当中的言语作为佐证进行答辩，不单单把会背诵、会模仿作为衡量才能的标准。这以后排出优劣次序，来升迁或贬黜他们，或许取舍的标准便可以彰显在人们眼前了，这难道还能说是厌恶有用之才而学习无用之学，不接受安逸而趋于烦劳吗？因此学子们都不会再去学那些毫无用处的言辞，那么儒业（就会）专一而有的放矢了；一心一意地学习圣道，久之便能深入其内心了。这样的心得，既可以用在朝廷之中，也可以用在管理民众当中，用到哪里问题不是迎刃而解呢？其他任职的年限和资历，也是不足取的。
注释：¹文中子：隋朝王通的私谥。王通(584-618)，字仲淹，初唐诗人王勃的祖父。著有《中说》，又称《文中子》。文中所引，见《中说》卷二，文字略有不同。
淮西客舍，接得陈敬止书有寄。
淮西¹客舍，接得陈敬止²书有寄³。
译文：淮西客舍接得陈敬止书，有寄：
注释：¹淮西：淮河上游地区，即今安徽合肥和凤阳一带。²陈敬止：作者的友人。³有寄：指作此词寄给陈敬止。
驿馆吹芦叶，都亭舞柘枝。相逢风雪满淮西。记得去年残烛，照征衣。
驿馆吹芦叶¹，都亭舞柘(zhè)枝²。相逢风雪满淮西。记得去年残烛，照征衣。
译文：我在驿馆寂寞地吹芦叶，又去都亭观舞听《柘枝》。记得去年相逢时，风雪充满了整个淮西，你我畅谈到深夜，残烛照着游子身上衣。
注释：¹驿馆吹芦叶：驿馆，即客舍。吹芦叶，吹芦叶卷成的哨子。²都亭舞柘枝：都亭，古时城郭附近的亭舍。柘枝，舞曲名。
曲水东流浅，盘山北望迷。长安书远寄来稀。又是一年秋色，到天涯。
曲水¹东流浅，盘山²北望迷。长安³书远寄来稀。又是一年秋色，到天涯。
译文：遥想家乡东流清浅的曲水，却无法回到家乡去；北望你所在的东五台，却只看到天边烟雾凄迷。怨京城路途太遥远，你的书信太少稀。如今一年过去了，秋色又染遍了大地。
注释：¹曲水：古代有阴历三月上巳日在水边宴饮以祓除不详的风俗，后人便引水曲环成渠，流觞取饮为乐，称为曲水。王羲之《兰亭集序》：“引以为流觞曲水。”这里指家乡萧山附近的曲水，有思乡之意。²盘山：即东五台，位于北京附近的蓟县境内，这里借指陈敬止所在的地方。³长安：今陕西省西安市，借指都城北京，也指陈敬止所在的地方。
“淮西”指淮河上游一带，今安徽合肥市及凤阳地区。《元史·地理志》： “庐州路，宋为淮西路。”陈敬止，毛的朋友，余不详。这首是羁旅中怀念友人之词。前一年，两人在淮西客舍相逢，剪烛话旧，其后陈到京师，毛仍滞留淮西。陈寄书来，毛因而赋这首《南柯子》寄给陈，表达怀乡念友之情。上半阕写去年的相会。“驿馆吹芦叶，都亭舞柘枝。”两句破空而来，异常工稳。“芦叶”，指卷芦叶为哨子吹，“柘枝”是舞曲名。芦之叶，柘之枝，对仗何其工稳。驿馆都亭，字面亦工。或以为两者合掌，实际不然。驿馆吹芦叶，写旅途凄冷，芦叶哨音令人难忍。“都亭舞柘枝”，淮西相逢，共看歌舞，值得欣慰。“相逢风雪满淮西”，点出相逢的季节环境。这“风雪”固然与时令有关，同时“最难风雨故人来”，“前日风雪中，故人从此去”，风雪中逢故人，尤其难得，这“风雪”二字也就是前人所谓“着色”。“记得去年残烛照征衣。”这一句唤醒，一切都是去年发生的事。去年的事，今年还记得清楚，可见两人的交情非比一般。“残烛照征衣”写出剪烛话旧兼话别的特点。四句小词，却采用步步逆入的手法，耐人寻味。
上半阕采用倒叙的方式回忆两人淮西客舍的相遇，下半阕用顺叙写今日的旅愁和对知己的怀念。“曲水东流浅，盘山北望迷。”两句字面对得异常工稳，内容却大开大合。王羲之《兰亭集序》有“引以为流觞曲水”的话。毛是萧山人，曲水就在附近，“曲水东流浅”，想象家乡景物，然而不能亲临。“盘山北望迷”，翘首故人所在，又望不到。盘山在北京附近蓟县境内，又名东五台。这里借指北京故人之所在。引 “盘山”就是为字面上跟“曲水”对得更工稳。一句东思故乡，一句北望故人，空间开阔。“长安书远寄来稀。又是一年秋色到天涯。”题目里是得到陈敬止的信才寄这首词，按常理应写收到信的高兴，但他却出人意外好象责备对方： “长安书远寄来稀。又是一年秋色到天涯。”信寄得太少，去年冬天分别，今年秋天才寄一封信。这种象是责怪，比正面写收到信的喜悦要清新和深刻得多，正是因为友情太深、相思太切，接到信反而怪写少了寄迟了。这首小词立意、布局和琢句都有值得称道的地方，是《毛检讨词》中的精品。谭献评这首词用 “北宋句法”(《箧中词》)，说得也是中肯的。
参考资料：
1、
品诗文网
郦食其，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无衣食业。为里监门，然吏县中贤豪不敢役，皆谓之狂生。
郦食(yì)其(jī)¹，陈留²高阳³人也。好读书，家贫落魄⁴，无衣食业。为里书门，然吏县中贤豪不敢役，皆谓之狂生。
译文：郦食其，陈留县高阳人。喜好读书，但家境贫寒，没有谋得衣食的职业。给村里当看门人，然而官吏及县中有权势的人都不敢役使他，都认为他是狂放的年轻人。
注释：¹食其：即食箕，其名有希望一生丰衣足食之义。²陈留：县名。在今河南开封市东南。³高阳：小邑名。属陈留县，在今河南杞县西南。⁴落魄：穷困，不得意。
及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，食其闻其将皆握龊好荷礼自用，不能听大度之言，食其乃自匿。后闻沛公略地陈留郊，沛公麾下骑士适食其里中子，沛公时时问邑中贤豪。骑士归，食其见，谓曰：“吾闻沛公嫚易人，有大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，自谓我非狂。’”骑士曰：“沛公不喜儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”食其曰：“第言之。”骑士从容言食其所戒者。
及陈胜、项梁等起，诸将徇地¹过高阳者数十人，食其闻其将皆握(wò)龊(chuò)²好荷礼自用，不能听大度之言，食其乃自匿(nì)。后闻沛公略地陈留郊，沛公麾(huī)下骑士适食其里中子，沛公时时问邑中贤豪。骑士归，食其见，谓曰：“吾闻沛公嫚(màn)³易⁴人，有大略，此真吾所愿从游，莫为我先⁵。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，自谓我非狂。’”骑士曰：“沛公不喜儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄(zhé)解其冠，溺(niào)⁶其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”食其曰：“第⁷言之。”骑士从容言食其所戒⁸者。
译文：到陈胜、项梁等起义时，各个将军攻占下许多地区，他们中有数十人经过高阳县，郦食其听说这些将军都是气量狭小，拘泥琐细礼节，自以为是，而不能听取好的建议，郦食其便躲藏起来。后来听说沛公率军到了陈留郊区，沛公的部下有一位骑兵恰巧是郦食其的同乡，沛公经常向他询问邑中是否有贤者和豪杰。骑士归乡时，郦食其对他说：“我听说沛公对人傲慢又看不起人，但很有远见，这真是我所愿意交往的人，先为我介绍一下。如果看见沛公，对他说‘我的家乡有一位姓郦的先生，六十多岁，身高八尺，人们皆认为他是狂妄之人，，但他自己说我不是轻狂之徒。”骑兵说：“沛公不爱和读书人交往，请来的客人中若有带着儒生帽子的人，沛公就摘下他的帽子，在帽中小便。和人谈话时，常大骂读书人，所以不要像儒生那样说话。”郦食其说：“只管这么说。”骑兵便像郦食其所告诫的那样从容地说明给沛公。
注释：¹徇地：犹略地。²握龊：同“龌龊”。器量狭窄。³嫚：傲慢。⁴易：轻视。⁵先：介绍之意。⁶溺：同“尿”，小便。⁷第：但也。⁸戒：告诫。
沛公至高阳传舍，使人召食其。食其至，入谒，沛公方踞床令两女子洗，而见食其。食其入，即长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？欲率诸侯破秦乎？”沛公骂曰：“竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率攻秦，何谓助秦？”食其曰：“必欲聚徒合义兵诛无道秦，不宜踞见长者。”于是沛公辍洗，起衣，延食其上坐，谢之。食其因言六国从衡时，沛公喜，赐食其食，问曰：“计安出？”食其曰：“足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径人强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城中又多积粟，臣知其令，今请使，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”于是遣食其往，沛公引兵随之，遂下陈留。号食其为广野君。
沛公至高阳传舍¹，使人召食其。食其至，入谒(yè)，沛公方踞(jù)床²令两女子洗³，而见食其。食其入，即长揖(yī)不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？欲率诸侯破秦乎？”沛公骂曰：“竖儒⁴！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率攻秦，何谓助秦？”食其曰：“必欲聚徒合义兵诛无道秦，不宜踞见长者。”于是沛公辍(chuò)⁵洗，起衣⁶，延食其上坐，谢之。食其因言六国从衡时，沛公喜，赐食其食，问曰：“计安出？”食其曰：“足下起瓦合⁷之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径人强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城中又多积粟(sù)，臣知其令⁸，今请使，令下足下⁹。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”于是遣(qiǎn)食其往，沛公引兵随之，遂下陈留。号食其为广野君。
译文：沛公到了高阳县的官舍，派人召郦食其来见，郦食其到了，沛公正坐在床上让两个女子为他洗脚，就这样召见郦食其。郦食其进入室内即拱手而不行拜礼，说：“您是想帮助秦攻打诸侯吗？还是想率领诸侯灭亡秦朝？”沛公骂道：“你这个卑贱的儒生！天下百姓遭受秦的苦难已经很久了，所以诸侯才相继率兵攻秦，你怎么能说帮助秦呢？”郦食其说：“您要招聚民众，纠合义兵，去推翻秦的暴虐统治，就不应当坐在床边召见老人。”于是沛公停止洗脚，起身穿好衣服，请郦食其坐上座，对郦食其赔礼。郦食其于是谈到了六国合纵连横时的情况。沛公很高兴，赐郦食其吃饭，问道：“你有什么好的计策吗？”郦食其说：“您集合的未经训练之众不到一万人，要想直接攻打强大的秦国，这可以说是将手伸向老虎的口中啊！陈留县位于天下的要冲，四通八达，现在城里又囤积了许多粮食。我一向与陈留的县令友好，现在请您任命我为使者去命令他投降。如果他不听从，您就派兵攻打他，我来作内应。”于是派郦食其前往陈留县，沛公率兵跟随他而来，最后攻下了陈留。沛公封郦食其为广野君。
注释：¹传舍：客馆，犹今之招待所。²踞床：坐在床边。³洗：洗足。⁴竖儒：贱儒之意。⁵辍：中止。⁶起衣：谓起身整衣。⁷瓦合：犹言乌合。⁸知其令：谓与县令相知。⁹下：归降之意。
食其言弟商，使将数千人从沛公西南略地。食其常为说客，驰使诸侯。
郦生言其弟郦商¹，使将数千人从沛公西南²略地。郦生常为说客，驰使诸侯。
译文：郦食其推荐其弟郦商，让他率领数千人跟随沛公向西南夺取土地。郦食其经常作说客，在诸侯之间奔走游说。
注释：¹商：郦商，本书有其传。²西南：谓往西南。
汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁保巩。楚人闻韩信破赵，彭越数反梁地，则分兵救之。韩信方东击齐，汉王数困荥阳、成皋，计欲捐成皋以东，屯巩、雒以距楚。食其因曰：“臣闻之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有臧粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令適卒分守成皋，此乃天所以资汉。方今楚易取而汉后却，自夺便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒，红女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖庚之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距飞狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。方今燕、赵已定，唯齐未下。今田广据千里之齐，田间将二十万之众军于历城，诸田宗强，负海岱，阻河济，南近楚，齐人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏说齐王使为汉而称东藩。”上曰：“善。”
汉三年秋，项羽击汉，拔荥(xíng)阳¹，汉兵遁保巩²。楚人闻韩信破赵³，彭越数反梁地⁴，则分兵救之。韩信方东击齐，汉王数困荥阳、成皋(gāo)⁵，计欲捐成皋以东，屯巩、雒(luò)⁶以距楚。食其因曰：“臣闻之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民为天，而民以食为天。夫敖(áo)仓⁷，天下转输久矣，臣闻其下乃有臧(zāng)粟(sù)甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令適(shì)卒⁸分守成皋，此乃天所以资汉。方今楚易取而汉后却⁹，自夺便¹⁰，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒(lěi)，红女¹¹下机¹²，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖庚¹³之粟，塞成皋之险，杜太行¹⁴之道，距飞狐之口¹⁵，守白马之津¹⁶，以示诸侯形制¹⁷之势，则天下知所归矣。方今燕¹⁸、赵已定，唯齐¹⁹未下。今田广据千里之齐，田间²⁰将二十万之众军于历城²¹，诸田宗强，负海岱(dài)²²，阻河济²³，南近楚，齐人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月²⁴破也。臣请得奉明诏说齐王使为汉而称东藩²⁵。”上曰：“善。”
译文：汉三年秋天，项羽进攻汉军，夺取荣阳，汉军退保巩县。楚军听说韩信已攻下趟国，彭越又多次在梁一带扰乱，就分兵解救。韩信刚东击齐国，汉王多次被围困在荣阳和成皋，计划放弃成皋县以束的地区，驻守巩县、洛阳以对抗楚军。郦食其于是说：“我听说知道天之所以为天的人就可成就帝王之业；不知道天之所以为天的人就不能成功。称王的人以百姓为天，而百姓以粮食为天。敖仓作为天下运输枢纽已经很久了，我听说敖仓贮藏有很多粮食。楚军夺下荣阳，而不坚守敖仓，却带兵向东进军，留下受到处罚的士兵分别驻守成皋，这正是上天来帮助汉王。如今楚军容易被攻取而漠军反要退却，这是自己放弃了有利的时机，我自认为太过分了。况且两雄不并立，楚、汉长久相战不休，百姓生活不得安宁，国内动荡，农夫不能种田，妇女不能纺织，天下的人心不安定。希望汉王能够尽快再次进军，夺取荣阳，占据敖仓的粮食，堵住成皋之险，封锁太行之道，占据飞狐的险关，坚守黄河的白马渡，向诸侯显示漠已控制了有利形势，天下的人就知道应归顺谁了。如今燕国、赵国已经平定，衹有齐国还没攻下。现在田广占据着幅员千里的齐国，田间统率着二十万军队，在历城驻军，田氏势力强大，背靠大海和泰山，阻拦着黄河、济水的通道，向南靠近楚国，齐国兵将多计谋，将军即使派数十万大军，恐怕一年半载也攻不下。我请求能得到韶书去劝说齐王，使他做漠的束邻。”汉王说：“好！”
注释：¹荥阳：县名。在今河南荥阳县。²巩：县名。在今河南巩县西南。³赵：指赵王国。⁴梁地：指今河南省东部地区。⁵成皋：县名。在今河南荥阳县西北。⁶雒：洛阳。在今河南洛阳市东北。⁷敖仓：秦朝所建的大粮仓，在今河南荥阳县东北的敖山上。⁸谪卒：有罪被谪的戍卒。⁹却：退却。¹⁰自夺便：谓自己剥夺(即放弃)了便利。¹¹红女：工女。¹²下机：谓不织布。¹³敖庾：即敖仓。¹⁴太行：太行山。在今冀、晋、豫三省交界处。¹⁵狐之口：飞狐口，关隘名。在今河北蔚县东南。¹⁶白马之津：白马津，黄河渡口名。在今河南滑县东北。¹⁷形制：谓占据形胜之地，以制服他人。¹⁸燕：指燕国。¹⁹齐：指齐国。²⁰田间：刘攽以为是“田解”。²¹历城：县名。在今山东济南市。²²负海岱：背靠大海和泰山。²³阻河济：凭借黄河与济水。²⁴岁月：意谓一年半载。²⁵东藩：东方的属国。
乃从其画，复守敖仓，而使食其说齐王，曰：“王知天下之所归乎？”曰：“不知也。”曰：“知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即齐国未可保也。”齐王曰：“天下何归？”食其曰：“天下归汉。”齐王曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王戮力西面击秦，约先入咸阳者王之，项王背约不与，而王之汉中。项王迁杀义帝，汉王起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之负处，收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赂则以分其士，与天下同其利，豪英贤材皆乐为之用。诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。项王有背约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，玩而不能授；攻城得赂，积财而不能赏。天下畔之，贤材怨之，而莫为之用。故天下之士归于汉王，可坐而策也。夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外，援上党之兵；下井陉，诛成安君；破北魏，举三十二城：此黄帝之兵，非人之力，天之福今。今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之厄，距飞狐之口，天下后服者先亡矣。王疾下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。”田广以为然，乃听食其，罢历下兵守战备，与食其日纵酒。
乃从其画¹，复守²敖仓，而使食其说齐王，曰：“王知天下之所归乎？”曰：“不知也。”曰：“知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即齐国未可保也。”齐王曰：“天下何归？”食其曰：“天下归汉。”齐王曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王戮(lù)力³西面⁴击秦，约先入咸阳⁵者王之，项王背约不与，而王之汉中⁶。项王迁杀义帝⁷，汉王起蜀汉⁸之兵击三秦⁹，出关而责¹⁰义帝之负处，收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赂则以分其士，与天下同其利，豪英贤材皆乐为之用。诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船¹¹而下。项王有背约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘¹²；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事¹³；为人刻印，玩而不能授¹⁴；攻城得赂，积财而不能赏。天下畔(pàn)之，贤材怨之，而莫为之用。故天下之士归于汉王，可坐而策¹⁵也。夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外¹⁶，援¹⁷上党之兵¹⁸；下井陉¹⁹，诛成安君²⁰；破北魏²¹，举三十二城：此黄帝之兵，非人之力，天之福今。今已据敖仓之粟，塞(sài)成皋之险，守白马之津，杜太行之厄(è)，距飞狐之口，天下后服者先亡矣。王疾下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。”田广以为然，乃听食其，罢历下兵守战备，与食其日纵酒²²。
译文：汉王听从了郦食其的策划，又驻守敖仓，并派郦食其劝说齐王，说：“大王知道天下的归属吗？”齐王说：“不知道。”郦食其说：“如果大王知道天下的归属，那么齐国可保；如果大王不知道天下的归属，齐国就难以保全。”齐王说：“天下应该归谁？”郦食其说：“天下归汉王”。齐王说：“先生凭什么这样说呢？”郦食其说：“汉王与项羽奋力向西攻打秦军，约好先攻入咸阳为关中王。项羽违背盟约，在汉中称王。项王迁杀义帝，汉王便派蜀汉的军队平定三秦，出关征战，指责项羽杀害义帝的错误之处，收集天下军兵，立诸侯的后代。每攻占一座城都给降将封侯，汉王得到财物都分给士卒共享，和天下百姓共享好处，英豪贤士都愿听从他的使用。诸侯的军队从四面八方赶到，蜀汉的粮食用船运来。项王有违背盟约之名、杀死义帝之错；别人的功绩从不记得，别人的错误却从不忘却；征战取胜了没有奖赏，攻占了城池也不给封爵；不是项氏家族的人不委以重任；为人刻印，把玩而不肯赐人；攻城所获的战利品，积压很多都不肯赏赐给兵将。天下人叛离他，有才能的人埋怨他，没有人被他使用。所以天下的人才都投奔汉王，汉王坐着就可以指挥他们。汉王从蜀汉发兵，平定三秦；涉西河之外；援上党之兵；攻下井陉，杀成安君；打败北魏，夺取三十二座城：这是黄帝的军队，不是人力，是天所保佑。如今已占有敖仓的粮食，堵住成皋之险，驻守白马的渡口，封锁太行之要道，占据飞狐的关口，天下后服的人衹有先被消灭了。大王如赶快投降汉王，齐国的社稷就可以保全，不投降汉王，危险灭亡指曰可待呀。”田广认为是对的，就听从郦食其的话，撤走历下的守兵及装备，与郦食其天天纵情而饮。
注释：¹画：策划。²守：围也。³戮力：并力。⁴西面：西向。⁵咸阳：秦朝国都，在今陕西咸阳市东北。⁶汉中：郡名。治南郑(在今陕西汉中市)。⁷迁杀义帝：见本书《项羽传》。⁸蜀汉：蜀郡与汉中郡。蜀郡，治成都(今四川成都市)。⁹三秦：指关中地区。¹⁰责：问也。¹¹方船：并船，极言船多。¹²于人之功无所记等句：言项羽吝爵赏而念旧恶。¹³非项氏莫得用事：言项羽任人唯亲。¹⁴为人刻印，玩而不能授：言玩惜侯印而不肯封人。¹⁵可坐而策：谓形势显而易见。¹⁶西河之外：指河东。西河：指山西省与陕西省之间南北流向的一段黄河。¹⁷援：引也。¹⁸上党之兵：指原魏豹之兵。上党：郡名。治长子(今山西长治县西南)。¹⁹井陉：山口名。在今河北井陉县。²⁰成安君：陈余。²¹北魏：指魏豹。魏豹占据之地，为战国魏国北部地区，故称“北魏”。²²日纵酒：日日放纵而饮酒。
韩信闻食其凭轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为食其卖己，乃亨食其，引兵走。
韩信闻食其凭轼¹下齐七十余城，乃夜度兵平原²袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为食其卖己³，乃亨食其，引兵走。
译文：韩信听说郦食其乘车游说而取得齐国的七十多座城，于是连夜派兵穿过平原袭击齐国。齐王田广听说汉军来到，认为郦食其欺骗了自己，就烹杀了他，带兵逃走。
注释：¹凭轼：伏在车箱前端横木上，这里指乘车。²平原：指平原津，黄河渡口名。在今山东平原县西南。³食其卖己：意谓郦食其与韩信勾结而愚弄自己。
汉十二年，曲周侯郦商以丞相将兵击黥布，有功。高祖举功臣，思食其。食其子疥数将兵，上以其父故，封疥为高梁侯。后更食武阳，卒，子遂嗣。三世，侯平有罪，国除。
汉十二年，曲周侯郦商以丞相将兵击黥布，有功。高祖举¹功臣，思食其。食其子疥数将兵，上以其父故，封疥为高梁²侯。后更食武阳，卒，子遂³嗣。三世，侯平有罪⁴，国除。
译文：汉十二年，曲周侯郦商以丞相身份率兵攻打黥布，有战功。高祖列举功臣，想到了郦食其。郦食其的儿子郦疥多次带兵出战，战功不大，没被封侯，皇帝因为他父亲的缘故，封郦疥为高梁侯。后改封武阳作食邑。他死后，儿子郦遂继承。三代以后，郦平犯罪，封国被废除。
注释：¹举：分封。²高梁：邑名。在今山西临汾市东北。³武更食武阳，卒，子遂：李慈铭以为“阳卒子”三字衍。《史记》作“更食武遂”。武遂：邑名。在今河北武强县西北。⁴平有罪：据《功臣表》，平坐诈衡王取金免。
尔牛角弯环，我牛尾秃速。
尔¹牛角弯环²，我牛尾秃(tū)速³。
译文：你的牛犄角弯曲成环，我的牛尾巴纤细毛又疏。
注释：¹尔：“你”的意思。“尔”与下一句的“我”：牧童间彼此相称。²弯环：弯曲成环状。³秃速：凋疏，此处是说牛尾细而毛稀。
共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。
共拈¹短笛与长鞭，南陇(lǒng)²东冈³去相逐。
译文：都拿着短笛和长鞭，在南垄东冈赶着牛儿找草吃。
注释：¹拈：用手指拿着。²陇：田埂。³冈：山脊、山岭。
日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；
短斜草远牛行迟¹，牛劳牛饥唯我知；
译文：太阳西下草远牛行迟，牛疲劳还是饥饿只有我知道。
注释：¹迟：慢。
牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。
牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。
译文：我骑在牛身上唱歌坐在牛身边玩耍，晚上回家还要靠在牛身旁躺一躺。
长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。
长年牧牛百不忧，但恐¹输租²卖我牛。
译文：整年放牛什么也不忧虑，只害怕卖掉这牛去交纳租子。
注释：¹但恐：只怕。²输租：交纳租子。
这首仿乐府诗，写了两个天真活泼的牧童在共同放牧、追逐嬉戏中的喜悦和与牛相依相傍的关系，以及由此形成的对牛的感情，同时在结尾也表现出作者对于苛税的不满之情。这首诗写景物细致入微，新颖逼真，崇尚写实，抒情含蓄蕴藉，韵味深长。
诗借牧童口吻展开。几个农家孩子同去放牛，他们边放牧边调笑，一边指认着各自的牛：角最弯的是你家的，尾巴没几根毛的是我家的……他们“短笛无腔信口吹”，摇着长鞭，在田头地角赶着牛儿找草吃。太阳落山了，别让牛群跑得太累，近处没有好草，别叫牛群吃不饱。该怎么放牧，这些孩子全知道。牛吃饱了，骑在牛背上唱歌；牛要反刍，就坐在牛身边歇一歇；晚上回到家，还要靠在牛身旁躺一躺。牧牛的孩子与牛有这么深厚的情谊，因为牛是农家宝，垦荒耕种要靠它，牵挽载重也靠它。农民都不感激牛、珍惜牛。农家孩子如此爱牛亲牛，高启非常理解，写来真实可信，情趣盎然。想来，诗人“少年习耕锄”的时候，也是曾有过一段牧牛爱牛的亲身体验的。
倘若诗只写到这里就结束，那内容就失诸单薄了。高启给它安排了一个更深的层次：末二句由牧牛之乐转为牧牛之忧，揭出农民最大的隐忧来，那就是“输租”。繁重的苛捐杂税，会逼得农民卖牛抵债。这个严峻的现实，甚至在天真烂漫的农家孩子心里，也投下了沉重的阴影。这最后两句诗，是画龙点睛之笔，足章明志，有发人深省的力量。
这首诗有意不用典，不藻饰，以求得内容和形式的和谐统一。前八句写牧牛之乐，是欲抑而先扬；后两句点出牧牛之忧，是先扬之后抑。抑扬对比，颇见匠心。诗人要表达对农家的同情和关怀，对黑暗现实的不满与鞭挞，捉笔为诗，却不假论辩，而用牧童爱牛亲牛的形象画面来道出，显得不空洞，不枯燥，不说教，小中见大，真切感人，在平实中兼见艺术构思的新颖。
参考资料：
1、
洪珏．明人诗词赏析：广西教育出版社，1992年01月第1版：31-33
疾风回雨水明霞，沙步丛祠欲暮鸦。
疾风回雨水明¹霞，沙步²丛祠³欲暮鸦。
译文：一阵疾风把雨云吹垮，明净的江面上飘着绚丽的晚霞。我舟泊岸边，系好了船缆，只见树丛中的祠庙周围，飞旋著一群群求栖的乌鸦。
注释：九日：指农历九月九日重阳节。秦觏（gòu）：作者的欲轻朋友，著名词人秦观的弟弟。¹明：明净。²沙步：水边可以系船供人上下的地方。³丛祠：草木丛生处的祠庙。
九日清尊欺白发，十年为客负黄花。
九日清尊¹欺白发²，十欲为客负³黄花。
译文：九月九日重阳节已到，但自己因欲老体衰已经不胜饮酒了。十欲在外为客真是辜负了故园的菊花。
注释：¹清尊：酒杯。²欺白发：指欲老易醉。³负：辜负。
登高怀远心如在，向老逢辰意有加。
登高怀远心如在¹，向老逢辰意有加²。
译文：但登高怀远的兴味还在，人到老欲，每逢节日良辰时更是加倍的感慨。
注释：¹心如在：一颗心如同在你身边。²意有加：感慨更多。
淮海少年天下士，可能无地落乌纱。
淮海少欲¹天下士，可能无地落乌纱²。
译文：呵，像你秦觏这样的少欲豪俊之士步此时岂能不结伴登高、饮酒戏耍？狂写风吹落帽那样的诗篇，定能胜过那孙盛、孟嘉！
注释：¹淮海少欲：指秦觏。²乌纱：指帽子。“九日落帽”是重阳登高的典故（见赏析部分）。
1087年（宋哲宗元祐二年），诗人由苏轼、傅尧俞等人推荐，以布衣充任徐州教授。徐州是诗人的家乡。还乡赴任道中，恰逢重阳佳节，想到那数载“独在异乡为异客”的流离生活即将结束，诗人心中充满欣慰。但同时又想到那与他“潦倒略相同”（《除夜对酒赠少章》）的好友秦觏仍旅寓京师，心中又感到惆怅。于是他以诗寄友，抒发自己的万千感慨，并勉励朋友奋发有为。
作者首先从所见的景物下笔。“疾风回雨水明霞，沙步丛祠欲暮鸦”，两句描绘的是诗人舟行一天，泊船投宿时的景色。傍晚时分，一阵急风将雨吹散，晚霞映照的水面泛着粼粼波光。从系在水边的船上，可以看到茂盛草木包围着的土地庙中，已有暮鸦来集。见到祠庙，才使诗人想起这一天是九月九日重阳节。人逢佳节，不能少了吟诗喝酒赏菊花，何况诗人此刻心情颇佳，是“一杯一杯复一杯”，大有不喝到酒酣耳热、颓然醉倒而不罢休之势。但他“九日清尊欺白发”，尚未尽兴却已不堪酒力。这年诗人才三十五岁，却说“白发”，这是因为“发短愁催白”（《除夜对酒赠少章》），在“十年为客负黄花”的窘迫潦倒生涯之中，诗人为前途渺茫而发愁，为生活无着而发愁，早就愁白了头。眼前欢乐的节日气氛，使他回忆起不久前的流离生活。那时，为了生计而奔走他乡，寄人篱下，重阳佳节没有心思赏花喝酒，白白辜负了黄花。这一联，“九日”句写他眼前所见，“十年”句忆往事。诗人眼前略有兴致，开怀畅饮；而往事却不堪回首。一喜一怨，感情复杂，往复百折，极其沉郁。
接着，诗人抒发自己对秦觏的怀念之情和慰勉之意。九日登高是当时的风俗，一般写重阳节的诗中都要提到，并非一定是实指。“登高怀远心如在，向老逢辰意有加”两句是写对秦觏的怀念。垂老之年，逢此佳辰，多所感慨，因此更加怀念在远方的朋友，他的心仿佛仍然留在朋友身边。这样一位天下闻名的“淮海少年”，逢此佳节不可能无所创作。方回以为，“无地落乌纱刀”，用典极佳。这一句是用东晋孟嘉事，孟嘉是大将军桓温的参军，重阳节与桓温同游龙山，风吹落帽，桓温命孙盛写文章嘲弄他，孟嘉又写一文回敬，都写得很好。从比，“九日脱帽”就成了重阳登高的典故。作者巧妙地用此典故，说明自己虽已渐向老境，然而逢此佳节，仍兴致勃勃，何况有秦觏这样的少年豪俊之士；他要结伴登高，写出优秀的诗篇来。对朋友的赞美之情、慰勉之意、期望之心，全都凝聚在此联之中了。
这首诗颇有特色。既是“九日”，那么吟诗、饮酒、赏花、登高皆是题中应有之义，作者巧妙地将它们揉合在诗中，既有实景，又有虚构。既然是寄友，那么他当时的处境、心情和对朋友的问候、祝愿等也有所交代。作者用精炼的笔触，巧妙剪裁安排。全诗风格沉郁含蓄，意蕴深长，令人回味。