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金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。
金陵劳劳送客堂，蔓草离离¹生道旁。
译文：金陵之南有一座送客的劳劳亭，亭边道旁长满了离离的野草。
注释：¹离离：草盛貌。
古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。
古情不尽东流水，此地悲风愁白杨¹。
译文：自古以来，别情不如长江东流之水，再加上此地的白杨悲风，更伤人情。
注释：¹悲风愁白杨：《古诗》：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”
我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。
我乘素舸(gě)¹同康乐²，朗³咏清川⁴飞夜霜。
译文：我像谢灵运一样缘流乘素舸，清霜之夜在长江的清流上朗咏。
注释：¹素舸：不加装饰的船。²康乐：即谢灵运，以其袭封康乐公，故世称谢康乐。³朗：声音清晰响亮。⁴川：指长江。
昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。
昔闻牛渚(zhǔ)¹吟五章²，今来何谢袁家郎³。
译文：曾闻此日的袁虎在牛渚之下咏诗，被谢尚宠遇，而今我之诗才不在袁家郎之下。
注释：¹牛渚：即今安徽马鞍山采石矶。²五章：五首诗。³袁家郎：指袁宏，字虎。晋人。
苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。
苦竹¹寒声动秋月，独宿空帘²归梦长。
译文：而今所遇唯有苦竹寒声动秋月而已，可惜没有知音，只好空船独宿寄情于归梦之中。
注释：¹苦竹：王云：竹有淡竹苦竹二种，其茎叶不异，其笋味有别，以其笋味之苦淡而名。²帘：指船窗帘。
竹窗闻远水，月出似溪中。
竹窗闻远水，月出似溪中。
译文：流水潺潺遥遥飘入竹窗，明月皎洁仿佛溪水中洗过。
注释：澄上人：唐代僧人，其生平不详。
香覆经年火，幡飘后夜风。
香¹覆(fù)经年火，幡(fān)飘后夜风。
译文：新香火覆照去年香灰，后夜风吹动殿前风幡。
注释：¹香：梵语“健达”译为“香”，为六种供养之一。佛教中，以为香能将人之信心通往佛所。
性昏知道晚，学浅喜言同。
性昏知道晚，学浅喜言同。
译文：本性昏知道为时已晚，学识浅却喜见解相同。
一悟归身处，何山路不通。
一悟归身处，何山路不通。
译文：一旦悟得归身之处，万水千山道路自通。
作品首先劈空而来，营造出一个禅境。这里不写投宿的过程，也免去了入禅的经历，直接写见闻感受。竹窗闻远水，水声若有若无；月出似溪中，月色若隐若现。这是迷蒙而优美的月夜景色，也是那不可捉摸的禅境。接着写寺院特有之事物：香、幡，描写中，语带禅机。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火犹在燃烧，香灰应热。而就在这冷与热、生与灭的不息变化之中，禅也在无言地传递。后夜风起，后夜风凉，后夜风劲，就在这静夜里，殿前幡飘飘而动。就在这动静之间，夜昼之间，让读者似乎体悟到了禅意。于是，作者与院中僧谈起了他的心得。禅自然不在言语之中，作者于是有“性昏”及“学浅”的谦辞；但非言语又无从呈其心得，特别是当他的表达得到僧人之认可，更觉十分欣喜，也增添了信心。他觉得自己真正开悟了，他觉得自己找到了皈依之所，他觉得自己找到了灵魂的栖息之所。诗之开篇未写入寺院的路径，诗之末尾便写明：禅悟是通达方便的门径。
参考资料：
1、
蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第63页
百丈牵江色，孤舟泛日斜。
百丈¹牵江色，孤舟泛日斜。
译文：江边的风景随着百丈竹索不断变换，孤舟在斜阳下缓缓前行。
注释：¹百丈：牵船的篾缆。
兴来犹杖屦，目断更云沙。
兴来犹杖屦(jù)¹，目断更云沙。
译文：杖屡登岸，犹如昨日，而目断湘祠，飘飘渺渺就好像隔着云纱。
注释：¹杖屦：手杖与鞋子。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
山鬼迷春竹，湘娥(é)倚暮花。
译文：回想花竹幽冥，更加觉得凄凉，暮色中的花也是那样迷茫。
湖南清绝地，万古一长嗟。
湖南清绝地，万古一长嗟。
译文：迁客旅人经过这个清绝之地，都不禁感叹不已。
落絮游丝三月候，风吹雨洗一城花。
落絮游丝三月候，风吹雨洗一城花。
译文：柳絮纷飞，蛛丝游动，正值暮春三月，风吹雨洗满城落花。
未知东郭清明酒，何似西窗谷雨茶。
未知¹东郭清明酒，何似西窗谷雨茶。
译文：不知道在东城外共饮清明酒，比起坐在西窗下面共饮谷雨茶怎么样。
注释：¹未知：不知道。
噭噭夜猿鸣，溶溶晨雾合。
噭(jiào)噭¹夜猿鸣，溶溶²晨雾合。
译文：夜晚，那噭噭的猿声不断传来；清晨，那蒸腾弥漫的雾气笼罩了山野。
注释：石塘濑（lài）：指一水激石间形成激流的地方，不详其处。¹噭噭：猿鸣叫声。²溶溶：云雾弥漫的样子。
不知声远近，惟见山重沓。
不知声远近，惟见山重沓(tà)¹。
译文：那猿声忽此忽彼，简直弄不清它们的远近；只见那层层山峦，像叠摞在一起一般。
注释：¹重沓：重叠。
既欢东岭唱，复伫西岩答。
既欢¹东岭唱，复伫(zhù)²西岩答。
译文：听到那东岭的猿歌，已经够喜欢的了，还想静立久等待，倾听那西岩猿猴的应答声。
注释：¹欢：喜。伫：久立等待。
这是一首写景小诗，全诗六句，描绘出一幅山雾朦胧，喜听猿鸣的画卷。该诗通过对诗人深夜听猿时情景的描写，表达了诗人听猿时的欢快愉悦之感和对山水自然的挚爱之情。全诗对仗工整，语言朴素。
“噭噭夜猿鸣，溶溶晨雾合。”落笔即写夜猿高唱，山间晨雾弥漫。此处之用语、造句，几乎与谢灵运《登石门最高顶》诗“活活夕流驶，嗽嗽夜猿啼”相同，但意境略有差异。沈诗则是“夜”“晨”二字，交互为言，言朝朝暮暮，清猿高唱，山雾弥漫。这开首两句，诗人即以简洁传神的画笔，描绘出猿声阵阵、雾气迷濠的画幅，颇为诱人。
“不知声远近， 唯见山重沓。”这里的“声”，自是指“噭噭”的猿鸣声。这两句是写此时此地诗人耳闻目睹的独特感受。与前两句联系起来看，不仅不觉其怪，反而觉得这种感受和描绘，真是真切不过了。诗人是在山边听猿，是在云雾中看山的。那猿声在山峦沟壑中空谷传响，悠悠回荡，听来自然是忽远忽近，难以捉摸。那山峦是在云雾环合之中，雾环如带，看起来那显露的山峰自然像层层叠摞一般。诗人所见的是山雾环合中的群峰形象，所听的是空谷传响的猿鸣之声，因而他那“不知声远近，唯见山重沓”的感受，既是独特的，又是合乎实情的。从中，体现出诗人体情察物的精微细致。
“既欢东岭唱，复伫西岩答。”两句是抒写诗人那种欢欣和追寻之情。诗人将猿鸣说成“唱”“答”，赋予猿以人的情趣，已可见其对猿声的喜欢了。诗人又以“东岭”“西岩”对举，描绘那种左顾右盼、久听不已的情态，更显出他对猿声的兴致。再加上“既欢”“复伫”等语，那心中的欣喜和久恋不去的情态，就更为淋漓尽致地表现出来了。
这首写景诗，观察细致，描绘逼真，风格清新隽永，贯注着一种对大自然的欣喜挚爱之情。读来耐人品味，令人反复吟咏。
参考资料：
1、
贺新辉．《古诗鉴赏辞典 图文修订版》：北京燕山出版社，1989.09：第867-868页