去秋窥东溟，今冬浮五湖。长叹天地间，人区日榛芜。
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出门多蛇虎，局促守一隅。梦想在中原，河山不崎岖。
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朝驰瀍涧宅，夕宿殽函都。神明运四极，反以形骸拘。
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收身蓬艾中，所之若穷途。杖策当独行，未敢惮羁孤。
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愿登广阿城，一览舆地图。回首八骏遥，怅然临交衢。
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余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也。虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全，若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。世之工人，或能曲尽其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。
余尝论画，以为¹人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也。虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全，若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。世之工人，或能曲尽其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。
译文：我尝试着讨论画的原理，认为人物、禽鸟、宫室、器物都有其常有的、固定的形态。至于山石竹林，水波烟云，虽然没有固定的形态，但有其固定的、内在的一些规律，也就是常理。在画面上，物象的常有形状表现不准确的地方，人们都能够观察到并有所体会，但是物象的内在规律表达是否准确合理，则是连专业画家也不见得就能通晓的了。所以，凡是可以欺世盗名的画家，必然会选择表现一些没有固定形态的物象。然而物象的固定形态表达不够准确的话，我们尚不能全盘给予诟病；但是物象的内在规律表现不准确的作品，就没有什么可取之处了。物象的造型没有常态的，其内在规律的表现就不可以不严谨地对待。当世的画家里，能曲尽其形，又通晓而准确表达物象内在规律的，恐怕只有高人逸才，造诣高深的人，才能分辨出来。
注释：¹以为：认为。
与可之于竹石枯木，真可谓得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而挛拳瘠蹙，如是而条达遂茂，根茎节叶，牙角脉缕，千变万化，未始相袭，而各当其处。合于天造，厌于人意。盖达士之所寓也欤。
与可之于竹石枯木，真可谓得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而挛(luán)拳(quán)¹瘠(jí)蹙(cù)²，如是而条达遂茂，根茎节叶，牙角脉缕，千变万化，未始相袭，而各当其处。合于天造，厌于人意。盖达士之所寓也欤(yú)³。
译文：与可所画的青竹、岩石、荒败的树木，真可以说是掌握了事物的本质。有的这么的生动，有的却这么的充满死意，有的这么的弯曲、紧缩，有的这么的畅达、通畅。枝根、细茎、枝节、叶片，其中的纹路、凸起，千变万化，从来不遵循规律，却都在他应该在的位置上。像是上天所制造的，又可以满足人的意愿。大概是明智达理之士所喜爱的吧！
注释：¹挛拳：蜷曲。²瘠蹙： 瘦弱、收缩。³欤：指表感叹、反诘、疑问语气。
昔岁尝画两丛竹于净因之方丈，其后出守陵阳而西也，余与之偕别长老道臻师，又画两竹梢一枯木于其东斋。臻方治四壁于法堂，而请于与可，与可既许之矣，故余并为记之。必有明于理而深观之者，然后知余言之不妄。
昔岁尝画两丛竹于净因之方丈，其后出守陵阳而西也，余与之偕别长老道臻(zhēn)¹师，又画两竹梢一枯木于其东斋。臻方治四壁于法堂，而请于与可，与可既许之矣，故余并为记之。必有明于理而深观之者，然后知余言之不妄。
译文：我曾经白描两从竹子送给方丈，方丈后来将要从陵阳出去向西走，我同方丈一起告别长老说真正懂得画的人，又画了两个竹子的尖梢和一个枯败的树木在他的东斋房。等到方丈在整理说佛法的屋子，就请了文与可来，与可既然已经答应了，所以我就并为他记下了。必须要是明知其本质而深刻观察的人，才知道我说的话不是妄言。
注释：¹臻：达到。
万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。
万顷风涛不记苏¹。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。
译文：只记得昨夜千声一片，却不记得何时醒来，看江上大雪纷飞，想这瑞年，明年麦子定能丰收，只要百姓吃饱我就不愁了。
注释：¹苏：苏醒。
翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。尊前呵手镊霜须。
翠袖¹倚(yǐ)风萦柳絮(xù)，绛(jiàng)唇²得酒烂樱珠³。尊前呵(hē)手镊(niè)⁴霜须⁵。
译文：歌女的舞袖上萦绕着随千飘来如同柳絮般的雪花，当她举杯饮酒时双唇好似烂熟的红樱桃，我则在酒杯前吁气措手，摸着白胡须。
注释：¹翠袖：指穿翠绿衣裳的歌女。²绛唇：红唇。³樱珠：樱桃。⁴镊：拔除。⁵霜须：白须。
整首词境界鲜明，形象突出，情思深婉，作者以乐景表忧思，以艳丽衬愁情，巧妙地运用相反相成的艺术手法，极大地增强了艺术的形象性，深刻地揭示了主人公的内心世界。
词的首句，“万顷千涛不记苏”的“苏”，当指苏州，旧注中的“公”，当指苏轼。这一句说的是苏轼未把苏州为千灾荡尽的田产记挂心上。
词上片写词人酒醉之后依稀听见千声大作，已记不清何时苏醒过来，待到天明，已是一片银装世界。词人立刻从雪兆丰年的联想中，想象到麦千车的丰收景象，而为人民能够饱食感到庆幸。下片回叙前一天徐君猷过访时酒筵间的情景。歌伎的翠袖柳絮般洁白、轻盈的雪花萦绕中曳，她那红润的嘴唇酒后更加鲜艳，就像熟透了的樱桃。而词人却酒筵歌席间，呵着发冻的手，捋着已经变白了的胡须，思绪万端。
词人摄取“呵手镊霜须”这一富有典型特征的动作，极大地增强了艺术的形象性和含蓄性，深刻地揭示了抒情主人公谪贬的特定环境中的忧思。这一忧思的形象，衬以白雪萦绕翠袖和鲜艳的绛唇对比强烈，含蕴更丰。
上片比较明快，下片更显得深婉，而上片的情思抒发，恰好为下片的无声形象作提示。上下两片的重点是最末的无声形象。它们彼此呼应，互为表里，表现了词人一个昼夜的活动和心境。遣词、用字的准确形象，也是这首词的特点。如“不记”二字，看来无足轻重，但它却切词序“酒醒”而表现了醉中的朦胧。“但令”一词，确切地表达了由实景引起的联想中产生的美好愿望。“烂樱珠”，着一“烂”字，活画出酒后朱唇的红润欲滴。
参考资料：
1、
《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）.上海辞书出版社，1988年版。731页
2、
郭彦全.《历代词今译》：中国书店，2000年版：第200-203页
楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。
楼¹前百戏²竞争新，唯有长竿妙入神。
译文：勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
注释：¹楼：指勤政楼。²百戏：指音乐、舞蹈、曲艺、杂技等。
谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。
谁谓绮(qǐ)罗¹翻²有力，犹自嫌轻更著(zhù)³人。
译文：谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
注释：¹绮罗：指妇女穿的有纹彩的丝织品，此处指王大娘。²翻：反而，反倒。³著：一作“着”。
“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山，还有一个小孩子在山上翻滚出入，真够刺激。而着一“唯”字，更有“万绿丛中一点红”之妙。
“谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异，增强了情感的表达效果。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
纳湖
纳湖
注释：诗筒连画卷，坐看复行吟。想像南湖水，秋来几许深。
诗筒连画卷，坐看复行吟。想像南湖水，秋来几许深。
吟渚
注释：小山¹幽桂丛，岁暮霭²佳色。花落洞庭波，秋风渺何极！
东渚
咏归桥
注释：绿涨平湖水，朱栏跨小桥。舞雩千载事，历历在今朝。
小山幽桂丛，岁暮霭佳色。花落洞庭波，秋风渺何极！
船斋
注释：考盘虽在陆，滉漾水云深。正尔沧洲趣，难忘魏阙心。
咏归桥
丽泽堂
注释：堂后林阴密，堂前湖水深。感君怀我意，千里梦相寻。
绿涨平湖水，朱栏跨小桥。舞雩千载事，历历在今朝。
兰涧
注释：光风¹浮碧涧，兰杜²日猗猗³。竟岁无人采，含薰祗自知。
船斋
书楼
注释：君家一编书，不自圯上得。石室寄林端，时来玩幽赜。
考盘虽在陆，滉漾水云深。正尔沧洲趣，难忘魏阙心。
山斋
注释：藏书楼上头，读书楼下屋。怀哉千载心，俯仰数椽足。
丽泽堂
蒙轩
注释：先生湖海姿，蒙养今自閟。铭坐仰先贤，点画存彖系。
堂后林阴密，堂前湖水深。感君怀我意，千里梦相寻。
石
注释：疏此竹下渠，漱彼涧中石。暮馆绕寒声，秋空动澄碧。
兰涧
卷云亭
注释：西山云气深，徙倚一舒啸。浩荡忽搴开，为君展遐眺。
光风浮碧涧，兰杜日猗猗。竟岁无人采，含薰祗自知。
柳堤
注释：渚华初出水，堤树亦成行。吟罢天津句， 风拂面凉。
书楼
月榭
注释：月色三秋白，湖光四面平。与君凌倒景，上下极空明。
君家一编书，不自圯上得。石室寄林端，时来玩幽赜。
濯清
注释：涉江采芙蓉，十反心无斁。不遇无极翁，深衷竟谁识？
山斋
西屿
注释：朝吟吟渚风，夕弄西屿月。人境谅非遥，湖山自幽绝。
藏书楼上头，读书楼下屋。怀哉千载心，俯仰数椽足。
淙琤谷
注释：湖光湛不流，嵌窦亦潜注。倚杖忽琮琤，竹深无觅处。
蒙轩
听雨舫
注释：彩舟停画桨，容与得欹眠¹。梦破蓬窗雨，寒声动一川。
先生湖海姿，蒙养今自閟。铭坐仰先贤，点画存彖系。
梅堤
注释：仙人冰雪姿，贞秀绝伦拟。驿使讵知闻，寻香问烟水。
石
采菱舟
注释：湖平秋水碧，桂棹¹木兰舟²。一曲菱歌晚，惊飞欲下鸥。
疏此竹下渠，漱彼涧中石。暮馆绕寒声，秋空动澄碧。
南阜
注释：高丘复层观，何日去登临？一目长空尽，寒江列暮岑。
卷云亭
卷云亭
西山云气深，徙倚一舒 。浩荡忽搴开，为君展遐眺。
西山云气深，徙倚一舒 。浩荡忽搴开，为君展遐眺。
柳堤
柳堤
渚华初出水，堤树亦成行。吟罢天津句， 风拂面凉。
渚华初出水，堤树亦成行。吟罢天津句， 风拂面凉。
月榭
月榭
月色三秋白，湖光四面平。与君凌倒景，上下极空明。
月色三秋白，湖光四面平。与君凌倒景，上下极空明。
濯清
濯清
涉江采芙蓉，十反心无斁。不遇无极翁，深衷竟谁识？
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西屿
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朝吟东渚风，夕弄西屿月。人境谅非遥，湖山自幽绝。
朝吟东渚风，夕弄西屿月。人境谅非遥，湖山自幽绝。
淙琤谷
淙琤谷
湖光湛不流，嵌窦亦潜注。倚杖忽琮琤，竹深无觅处。
湖光湛不流，嵌窦亦潜注。倚杖忽琮琤，竹深无觅处。
听雨舫
听雨舫
彩舟停画桨，容与得欹眠。梦破蓬窗雨，寒声动一川。
彩舟停画桨，容与得欹眠。梦破蓬窗雨，寒声动一川。
梅堤
梅堤
仙人冰雪姿，贞秀绝伦拟。驿使讵知闻，寻香问烟水。
仙人冰雪姿，贞秀绝伦拟。驿使讵知闻，寻香问烟水。
采菱舟
采菱舟
湖平秋水碧，桂棹木兰舟。一曲菱歌晚，惊飞欲下鸥。
湖平秋水碧，桂棹木兰舟。一曲菱歌晚，惊飞欲下鸥。
南阜
南阜
高丘复层观，何日去登临？一目长空尽，寒江列暮岑。
高丘复层观，何日去登临？一目长空尽，寒江列暮岑。
张栻，又名乐斋，字敬夫，号南轩，谥号宣，闲居长沙时，尝于城南结屋读书，撮其二十景一一名之。又作《城南杂咏二十首》及实景图，寄与朱熹。此诗即朱熹逐题依韵和之，作于淳熙元年（1174）秋。全诗抒写景物，讴歌出尘脱俗的隐居生活，崇尚古人的高洁志向，并暗含怀才不遇、壮志难酬之意。语言晓畅清新，在意境上空灵超脱、闲暇萧散。何乔新《跋晦庵真迹》评此诗云：“其词浑厚和平，有盛唐风致，其字如孤松老柏，晋宋间以书名家未易及也。”《庚子销夏记》卷一《朱元晦城南二十咏墨迹》：“朱夫子和敬夫先生《城南二十咏》，字法俊逸，大有晋人风度，而诗之清远，亦非宋人所能及。”
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”
秦穆公¹谓伯乐曰：“子²之年长³矣，子姓⁴有可使求马者乎？长
译文：秦穆公对伯乐说：“您年纪大了，您的家族中有没有可以派去寻找好马的呢？长
注释：¹秦穆公：春秋时秦国国君。²子：尊称，相当于“您长。³年长：年纪大了。子⁴姓：您的家族。姓，标志家族系统的称号。
伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”
伯乐对¹曰：“良马可形容筋骨相也²。天下之马者³，若灭若没，若亡若失⁴。若此者绝尘弥辙(zhé)⁵，臣之子，皆下才⁶也，可告以良马⁷，不可告以天下之马也。臣有所与共⁸担纆(mò)薪(xīn)菜⁹者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。长
译文：伯乐回答说：“般的好马可以从形体外表、筋肉骨架上观察出来。天下最好的马，好像没有标准可说，或无法捉摸。千里马跑得既快，还不扬起尘土，不留下车轮的痕迹。我的家族中都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起担柴打柴的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领不比我差，请求您接见他。长
注释：¹对：回答。²良马可形容筋骨相也：一般的好马可以从形体外表、筋肉骨架上观察出来。 形容，形体外表。相，仔细观察。³天下之马者：天下最好的马。⁴若灭若没，若亡若失：意思是说千里马好像没有标准可说，或无法捉摸。⁵绝尘弭辙：形容天下之马（即千里马）跑得既快，还不扬起尘土，不留下车轮的痕迹。绝尘：不扬尘土。形容跑得快，灰尘来不及沾到马蹄上。弥辙：没有车辙。形容拉的车速度极快,车轮碾过没有留下痕迹。弥,同弭。⁶下才：才能低下的人。⁷良马：一般的好马。⁸与共：—起。⁹担纆薪菜：担柴挑柴。 纆，挑东西用的绳索。 菜，通采。薪菜，及打柴草。
穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”
穆公见之，使行求马¹。三月而反²报曰：“已得之矣，在沙丘。长穆公曰：“何马也？长对曰：“牝(pìn)³而黄。长使人往取之，牡(mǔ)⁴而骊(lí)⁵。穆公不说⁶。召伯乐而谓之曰：“败矣⁷！子所使求马者，色物⁸、牝牡尚⁹弗¹⁰能知，又何马之能知也？长
译文：秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。长秦穆公问道：“是匹什么样的马呢？长九方皋回答说：“是匹黄色的母马。长秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了！您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢？长
注释：¹使行求马：派遣他到外面去找千里马。²反：同“返长，返回。³牝：雌性的鸟、兽。与“牡长相对。⁴牡：雄性的鸟、兽。⁵骊：纯黑色的马。⁶说：同“悦长，高兴。⁷败矣：坏了、糟了。⁸色物：色，纯色：物，杂色。两者指马的颜色。⁹尚：尚且。¹⁰弗：不。
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
伯乐喟(kuì)然¹太息²曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机³也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗⁴其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。长
译文：伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗？这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察的是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩！长
注释：¹喟然：叹气的样子。²太息：长叹。³天机：天赋的悟性，或非常情深的道理。⁴遗：遗漏。
马至，果天下之马也。
马至，果天下之马也。
译文：等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。