朱扉碧槛，垒石支墙罅。曾记锁东风，谁轻到、小帘栊下。
朱扉碧槛，垒石支墙罅。曾记锁东风，谁轻到、小帘栊下。
如今世换，松鬣枉拿云，人去久，小楼空，园里梅俱嫁。
如今世换，松鬣枉拿云，人去久，小楼空，园里梅俱嫁。
支颐太息，此意谁知者。眼底足悲欢，休骋望、秦台汉瓦。
支颐太息，此意谁知者。眼底足悲欢，休骋望、秦台汉瓦。
梅风醒梦，何必诉兴衰，闲酌酒，细捶琴，自把高怀写。
梅风醒梦，何必诉兴衰，闲酌酒，细捶琴，自把高怀写。
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春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。
春分¹雨脚落声微，柳岸斜风带客归。
译文：春分时节落雨飘洒雨声细微，杨柳岸斜风轻拂带回远方的客人。
注释：¹春分：春分，是春季九十天的中分点。
时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。
时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。
译文：这个时节北方要来的晚一些，可知道此时的南方已是草长莺飞、花红柳绿了。
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。 商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？ 今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉。
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。 商之兴也，有仲虺(huǐ)¹、伊尹，其衰也，亦有三仁²。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇(kòu)、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？ 今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠(dǎng)直³之路开矣；不迩(ěr)⁴小人，则谗谀(yú)者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶⁵三代，然后践五帝、三皇之涂哉。
译文：国家都是因为任用贤能的人才能兴盛，因为不用贤能之人而专凭君主一己之见而衰败。这两点，是社会发展的必然规律，古往今来都是这样，也是一般人所能认同的。可为什么和平安定的时代，有了贤能之人，就能够兴盛；混乱动荡的年代即使有这样的人也不能兴盛呢？这就在于是否任用这些贤能之人了。有了贤能的人并加以任用，这是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。商朝的兴起，有仲虺、伊尹这样的贤臣，等到衰败时，也有三仁（微子、箕子、比干）这样的贤人；周朝兴起时，有与武王同心同德的十位贤臣，等到衰败时，也有祭公谋父、内史过这样的贤臣；两汉兴起时，有萧何、曹参、寇恂、邓禹这样的人，等到衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的贤人。从魏晋以后，一直到唐朝，这样的贤人很多，不能全部列举，而这其中有的出现在兴盛的时代，有的出现在衰败的时代，也和上面所说的相同。由此看来，有贤能之人并加以任用，是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。对于这种情况，怎么不应该慎重的对待呢？现今的情况，和古代是相通的。现今的天下，就如同古代的天下。现今的士人和民众，也如同古代的士人和民众。古代在扰动不安的时代，还有像以上所说的那么多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？ 这就在于君主和处于上位的人如何任用了。广泛地征求百姓的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而达到五帝三皇那样的盛世么？
注释：¹仲虺：商汤左相，奚仲之后，汤王归夏，至大峒时，仲虺作诰以告汤。²三仁：三位仁人，指微子、箕子、王子比干。³谠直：正直的言论。⁴迩：接近。⁵轶：超过、超越。
落日出前门，瞻瞩见子度。
落日出前门，瞻(zhān)瞩(zhǔ)¹见子度。
译文：我在日落时分出门，反复斟酌着如何打扮。
注释：¹瞻瞩：观看；注视；看视。
冶容多姿鬓，芳香已盈路。
冶(yě)容¹多姿鬓(bìn)，芳香已盈路。
译文：将自己装扮得很艳丽，身上的香气飘出很远。
注释：¹冶容：女子修饰得很妖媚；艳丽的容貌。
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
又北二百里，曰¹发鸠(jiū)之山²，其上多柘(zhè)木³，有鸟焉，其状⁴如乌⁵，文首⁶，白喙(huì)⁷，柘⁸足，名曰：“精卫”，其鸣自詨(jiào)⁹。是¹⁰炎帝之少女¹¹，名曰女娃。女娃游于东海，溺¹²而不返，故¹³为精卫，常衔(xián)西山之木石，以堙(yīn)¹⁴于东海。漳水出焉¹⁵，东流注于河。
译文：向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林中有一种鸟，它的外形像乌鸦，头上的羽毛有花纹，有白色的嘴，红色的脚，名字叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
注释：¹曰：叫作。²发鸠之山：古代传说中的山名，发鸠山，旧说在山西境内。³柘木：柘树，桑树的一种，木质坚硬，叶可喂蚕。⁴状：形状。⁵乌：乌鸦。⁶文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹。首，头。⁷喙：鸟嘴。⁸柘：红色。⁹其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字。詨：通“叫”，呼叫。很多鸟雀之得名，都是由于他们的叫声，古人有诗说：山鸟自呼名。¹⁰是：这。¹¹炎帝之少女：炎帝的小女儿。¹²溺：淹没在水里。¹³故：因此。¹⁴堙：填塞。¹⁵焉：等于“于是”，即“在那里”。
江上相逢皆旧游，湘山永望不堪愁。
江上相逢皆旧游¹，湘山²永望³不堪愁。
译文：在湘江上与昔日的好友相逢，远望着湘山，不忍心诉说心里的忧愁。
注释：巴陵：即今湖南省岳阳市。李十二白：即李白。裴九：即裴隐。题中的数字是李白和裴隐在家族兄弟中的排行，当时流行这样的称谓。洞庭湖：在今湖南省北部、长江南岸，素有“八百里洞庭”之称。¹旧游：昔日交游的友人。²湘山：山名，即君山，在洞庭湖中。³永望：远望。
明月秋风洞庭水，孤鸿落叶一扁舟。
明月秋风洞庭水，孤鸿¹落叶一扁(piān)舟²。
译文：湖面秋风萧瑟，月光静静地洒在洞庭湖水上，只有那孤鸿与落叶陪伴着我们的一叶扁舟。
注释：¹孤鸿：孤单的鸿雁。²扁舟：小船。
这组诗歌咏洞庭湖，写作者与友人在秋风落叶中怀古论今，寄托深而寓意长，俊逸清畅中又充满忧伤和苍凉。全诗托兴幽微，音律纯熟，语言清婉，声情并茂，充满俊逸之气和清畅之调。
本首诗开头“江上相逢皆旧游”，作者说与志同道合的朋友久别重逢，喜悦之情不言而喻。次句“湘山永望不堪愁”，情感上来了个转折，这时望着湘山，却不堪诉说心中的忧愁，表明了贬谪生活的愁闷。
后两句“明月秋风洞庭水，孤鸿落叶一扁舟”，运用“秋风”、“孤鸿”、“落叶”等一些萧瑟的意象，表现出孤寂落寞的心情，这正是作者远离朝廷产生的失落感的反映。
参考资料：
1、
张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：371
2、
何国治 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：643