儿女沸欢声，生朝来到。帘幕中间喷香兽。京祠新任，好事日边还又。清闲无个事，君恩厚。
赢得乞食，歌姬一笑。旧衲云山伴红袖。逢来弱水，试问神仙何有。近来饶落托，贪杯酒。
赢得乞食，歌姬一笑。旧衲云山伴红袖。逢来弱水，试问神仙何有。近来饶落托，贪杯酒。
儿女沸欢声，生朝来到。帘幕中间喷香兽。京祠新任，好事日边还又。清闲无个事，君恩厚。
赢得乞食，歌姬一笑。旧衲云山伴红袖。逢来弱水，试问神仙何有。近来饶落托，贪杯酒。
赢得乞食，歌姬一笑。旧衲云山伴红袖。逢来弱水，试问神仙何有。近来饶落托，贪杯酒。
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远谪年犹少，初归鬓已衰。
远谪年犹少，初归鬓已衰。
译文：我当年被贬他乡的时候尚且还年轻，刚刚归来故乡之时两鬓已经斑白。
门闲故吏去，室静老僧期。
门闲故吏去，室静老僧期。
译文：我的门庭已经稀落，以前服侍我的老部下都已经离去，屋子里幽静安定，这种情况正是我这老僧所期待的。
不见蜘蛛集，频为佝偻欺。
不见蜘蛛集，频为佝偻欺。
译文：我没有看到屋中有蜘蛛聚集的吉祥的迹象，而我的身体却频频被这佝偻病所欺扰。
颖微囊未出，寒甚谷难吹。
颖微囊未出¹，寒甚谷难吹。
译文：针尖已经不再锋利，却还没有出口袋，天气十分严寒，即使邹衍吹律也不能“暖气寒谷”。
注释：¹颖囊未出：比喻才华未得显露或施展。
濩落唯心在，平生有己知。
濩(huò)落¹唯心在，平生有己知。
译文：我沦落失意但内心仍在，一生中也有几个知己。
注释：¹濩落：沦落失意。
商歌夜深后，听者竟为谁。
商歌夜深后，听者竟为谁。
译文：在夜深之后唱起商歌，听的人又会有谁呢？
我母本强健，今年说眼昏。
我母本强健，今年说眼昏。
译文：我的母亲一直以来身体健康硬朗，今年突然来信说眼睛昏花了。
顾怜为客子，尤喜读书孙。
顾怜¹为客子²，尤喜读书孙。
译文：原来是顾念怜爱我这个在外的游子，并且想见一见在外求学的孙子。
注释：¹顾怜：顾念怜爱。²客子：离家在外的人。
事业新灯火，桑麻旧里村。
事业新灯火，桑麻¹旧里村。
译文：我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事。
注释：¹桑麻：泛指农作物或农事。
太平风俗美，不用闭柴门。
太平风俗美，不用闭柴门。
译文：太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉连柴门都不用关闭。
八月书空雁字联，岳阳楼上俯晴川。
八月书空¹雁字联，岳阳楼上俯晴川²。
译文：八月，结队南飞的鸿雁在空中不断写着“人”字和“一”字，我独自登上岳阳楼俯视晴朗天气下的洞庭湖。
注释：岳阳楼：在今湖南岳阳市西城上，临洞庭湖东岸。建于唐玄宗开元年间，为观赏洞庭景色的胜地。¹书空：雁结队飞行，有时排成“人”字，有时排成“一”字，所以说雁在空中写字。²川：河流。
水声轩帝钧天乐，山色玉皇香案烟。
水声轩帝¹钧天乐²，山色玉皇³香案⁴烟。
译文：汹涌澎湃的波涛声像天帝演奏的钧天广乐，苍翠的山色在阳光中如玉皇香案的烟雾，隐约空濛。
注释：¹轩帝：华夏始祖黄帝轩辕氏。²钧天乐：钧天广乐的简称。是神话中天帝的音乐。比喻惊涛的天籁响声。³玉皇：道教称天帝曰玉皇大帝，简称玉帝、玉皇。⁴香案：置香炉的几案。
大舶驾风来岛外，孤云衔日落吟边。
大舶(bó)¹驾风来岛外，孤云衔日落乐²边。
译文：一艘艘大商船，云帆相接，乘风破浪；几朵白云追逐着夕阳在黄昏中消失，引起我的吟咏。
注释：¹大舶：指大商船。²乐：乐诵，即赋诗。
东南无此登临地，遣我飘飘意欲仙。
东南无此登临地，遣(qiǎn)我飘飘意欲仙。
译文：我深深感到东南再没有像这般美丽的形胜，使我身心舒展，飘飘然如神仙行空。
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
搴(qiān)帷(wéi)¹拜母河梁²去，白发愁看泪眼枯(kū)³。
译文：即将去往河梁，掀起门帘依依不舍的与母亲告别，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。
注释：¹搴帷：掀起门帘，出门。²河梁：桥，替代送别地。³枯：干涸。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
惨惨¹柴门²风雪夜，此时有子不如无。
译文：在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁感叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
注释：¹惨惨：幽暗无光。²柴门：树枝编的门，替代贫苦人家。
诗的第一句“搴帷拜母河梁去”，即掀开门帘，告诉老母，儿就要起程动身了。但因为是游幕谋生，（游幕是指旧时知识分子离开本乡到外地寻求教学或投向官府求职）这种告别是无一定目的的，所以只能说河梁去。一方面是老母难离，另一方面因生活所迫又不得不离，这种既难舍又无奈情景，暗示了作者极为痛苦的心情。诗的第二句“白发愁看泪眼枯”在即将告别老母外出的时候，作者没有直抒胸臆，表达对老母难分难舍的情感，而是著笔于老母此时的情状：白发苍苍，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。还容得着说吗？一切伤心，都隐藏在老母的这张面孔之中，离不得舍不得，却不得不离，不得不舍。这种情感的磨难，真令人寸肠欲断，撕肝裂肺。至此，谁能不为之动容呢？诗的第三句“惨惨柴门风雪夜”，转入了告别老母的时空环境，作者用“柴门”“风雪夜”两个最简单的词儿，极其概括典型地告诉人们，在那种环境下，一个不能掌握自己命运的人的凄楚难熬。作者在另外的地方也有过贫穷潦倒的描述，如“全家都在秋风里，九月衣裳未剪裁”，如果说那还只是一种对贫愁的感叹，那末“柴门”“风雪夜”则是此时此地，此情此景了。风雪因柴门而更为肆虐，柴门因风雪而更为难忍，此时向老母告别，除了“惨惨”还有什么可说呢？最后，作者集愧疚，自责，痛恨于一身，发出了“此时有子不如无”的感慨。这种感慨是极为凝重的，它已经不是一般意义上的爱母之心，恋母之情，而变成了对那个时代的正义控诉，对所有无依，无靠，无助老者的深切同情，对天下不孝子女的严厉谴责，这是由个人情感到整体理念的升华，它从生育学角度告诫世人，养子无用，不如不养。因此，《别老母》诗，比起那些爱母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。成为爱母作品中不朽的绝唱。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
译文：闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
邓攸¹无子寻知命，潘(pān)几²悼亡犹费词。
译文：邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
注释：¹邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。²潘几：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
同穴窅(yǎo)冥¹何所望，他生缘会更难期。
译文：即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
注释：¹窅冥：深暗的样子。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
译文：唯有以彻夜不眠、辗转反侧的思念，报答你生前为我奔波劳累的苦心。
首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。
参考资料：
1、
萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983年12月版：第942-944页