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世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。 又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？
世传桃源事，多过其实¹。考²渊明所记，止³言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。 又云杀鸡作食⁴，岂有仙而杀者乎？
译文：世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。 考察陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，所以说并非那个秦朝人是不死的。 又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？
注释：¹其实：实际情况。²考：考察。³止：只有。⁴作食：做饭，做好食物。
旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。 蜀青城山老人村，有五世孙者。 道极险远，生不识盐醯，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。 近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。 使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
旧说南阳有菊水¹，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿²，或³至百二三十岁。 蜀青城山老人村，有五世孙者。 道极险远，生不识盐醯(xī)⁴，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。 近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。 使武陵太守得至焉⁵，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
译文：以前说南阳有菊水，水质芳香而香甜，住了三十几户人家，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁。 四川青城山那里有个老人村，据说五世同堂。 道路极其危险遥远，活着的时候不知道盐和醯（xi，醋）而且溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那里的水就会长寿。 近些年道路稍微通畅，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。 当武陵太守得知到了那里的时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方。 一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。
注释：¹菊水：即菊潭，在今河南省西峡县。传说饮其水可长寿。²寿：长寿。³或：有的（人）。⁴醯：醋。⁵焉：这里。
古者黄帝四面。
古者黄帝四面。
译文：在古代，黄帝统治四方。
黄帝之初，养性爱民，不好战伐。而四帝各以方色称号，交共谋之，边城日惊，介胄不释。黄帝叹曰：“夫君危于上，民安于下，主失於国，其臣再嫁，厥疾之由，非养寇耶！今处民萌之上，而四盗亢衡，递震于师。”于是遂师营垒，以灭四帝。
黄帝¹之初，养性爱民，不好战伐²。而四帝各以方色称号，交共谋之，边城日惊，介胄(zhòu)³不释⁴。黄帝叹曰：“夫君危于上，民安于下，主失於国，其臣再嫁，厥(jué)疾之由，非养寇耶！今处民萌之上，而四盗亢衡，递震于师。”于是遂师营垒(lěi)⁵，以灭四帝。
译文：在黄帝当政初期，修养自身，爱惜百姓，不喜欢征战。而四方之帝以东南西北四个方向和颜色称号，计划谋取黄帝的帝位，边城日夜惊扰、战士连战袍都不能解下。黄帝感叹说:“上面君主危险，(那么)下面百姓惶恐不安，君主失去国家，他的大臣侍奉新的国君，这就是灾难的缘由，难道不是在养盗匪吗？如今(我是)百姓的君主，四方盗贼抗衡，造反的军队传送震惊。”在这时，黄帝就建筑壁垒，以威慑四帝。
注释：¹黄帝：中国古代部落联盟首领，五帝之首。黄帝被尊祀为“人文初祖”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。²战伐：征战；战争。³介胄：铠甲和头盔；披甲戴盔；甲胄之士，指战士。⁴释：放下。⁵营垒：指堡垒、阵营，军营四周的围墙、防御建筑物等设施。
黄鹄飞兮下建章，羽肃肃兮行跄跄，金为衣兮菊为裳。
黄鹄(hú)¹飞兮下建章²，羽肃肃³兮行跄(qiāng)跄⁴，金为衣兮菊为裳⁵。
译文：远来的黄鹤飞进皇宫，振动双翅发出沙沙响声。金黄色的羽毛灿烂夺目，菊花一样的尾巴更加鲜明。
注释：¹黄鹄：亦称天鹅，似雁而大，劲长善飞，羽毛洁白，也有黄色的。²建章：即建章宫，旧址在今西安市西北。³肃肃：鸟飞拍翅声。⁴跄跄：飞跃奔腾貌，这里形容鸟飞迅急。⁵衣、裳：古时上身所穿称“衣”，下身所穿称“裳”。
唼喋荷荇，出入蒹葭。
唼(shà)喋(zhá)¹荷荇(xìng)²，出入蒹(jiān)葭(jiā)³。
译文：这鸟儿平时只在芦苇中出入，吃食则是水里生长的荷荇。
注释：¹唼喋：形容水鸟或鱼类吃食的声音。²荷荇：两种植物，均生水中。荷，荷花。荇，荇菜。³蒹葭：芦苇，水生植物。
自顾菲薄，愧尔嘉祥。
自顾¹菲薄²，愧³尔⁴嘉祥⁵。
译文：我自知年龄幼小而又德薄才浅，愧对这样鸟降瑞于太液池中。
注释：¹自顾：自念、自视。²菲薄：鄙陋，指才德等，常用作自谦之词。³愧：惭愧。⁴尔：你，指黄鹄。⁵嘉祥：祥瑞、吉祥。
该诗是一首乐府诗，前五句为纪实，对黄鹄作了生动形象的描绘。“黄鹄飞兮下建章”交代黄鹄降临的地点，也交待了诗歌创作的背景，描绘出黄鹄鸟划过建章宫的上空，降临在太液池边的情景。“羽肃肃兮行跄跄，金为衣兮菊为裳，唼喋荷荇，出入蒹葭”，这里诗人用细腻的笔触描绘了黄鹄的外貌和动作——黄鹄扇动翅膀的声音“肃肃”，黄鹄轻快灵敏的步伐“跄跄”以及黄鹄咀嚼食物的声音“唼喋”。诗人通过细致入微的观察，将鸟儿嫩黄鲜亮的羽毛比作金和菊，描写出以金为衣以菊为裳的黄鹄穿梭于芦苇荷荇之间，时而扇动翅膀，时而啃食花叶的模样，十分美丽可爱。句中的三个“兮”，表现了小诗人赏心悦目的激动心情。
可欣喜之余，诗人忽然想到，自己又没有为江山社稷做过什么。毕竟才八岁，还不曾亲政……于是，渐渐地，一种失落而又羞愧的情绪涌上了诗人的心头。于是，话锋一转，以“自顾菲薄，愧尔嘉祥。”结尾，浩浩穹宇之下，诗人深感自己的渺小，不免心中有愧。
全诗借景抒怀，托物言志，既表现了小诗人对黄鹄降临的喜悦与庆幸，也表现了小皇帝为人谦和，具有宏大高远的志向。
参考资料：
1、
黄益庸，衣殿臣编著．《中国历代诗分类集成 历代神童诗 上》：大众文艺出版社，2000.01：第2-4页
江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。郭仲产云：“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也！”江水历峡，东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！神孟凃所处。《山海经》曰：“夏后启之臣孟凃，是司神于巴，巴人讼于孟凃之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。”郭景纯云：“丹山在丹阳，属巴。”丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝。”所谓“‘巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
江水又东，迳(jìng)¹巫峡，杜宇所凿以通江水也。郭仲产云：“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也！”江水历峡，东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪²，或方似笥³，若此者甚众，皆崩崖所陨(yǔn)，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦(sǒng)桀(jié)⁴。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨(é)⁵，偕岭衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！神孟凃所处。《山海经》曰：“夏后启之臣孟凃，是司神于巴，巴人讼于孟凃之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。”郭景纯云：“丹山在丹阳，属巴。”丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，寔(shí)为灵芝。”所谓“‘巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
译文：长江继续向东流，经过巫峡。巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说：“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县政府所在地不固定的缘故吧！”长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有，而且可以跟岷山、峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉去衡量它们的高低啊！神人孟凃就居住在这大巫山上。《山海经》记载：“夏朝君主启的臣子孟凃，这人在巴地主管神灵之事。巴地的人到孟凃那里诉讼，孟凃把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟凃赦免了他，让他居住在这丹山的西边。”郭景纯给《山海经》作注说：“丹山在丹阳，属巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女儿也住在那里。宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。灵魂变成草，这就是灵芝。”记载“神女离别楚怀王时自叙：‘巫山神女，住在巫山险要的地方，早上变为朝云，晚上变为雨雾，早早晚晚，都在阳台山的下面。’第二天早晨去看，果然象神女所说。因此楚怀王为神女立庙，叫做朝云。’这一段从头到尾全长一百六十里，叫做巫峡，是根据巫山而得名的。
注释：¹迳：经过。²箪：古代用竹子等编成的盛 用的器具。³笥：盛饭或盛衣物的方形竹器。⁴竦桀：高耸特出。⁵岷峨：岷山和峨眉山的并称。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日；自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝；或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影；绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间；清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃；常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
自¹三峡²七百里中，两岸连山，略无³阙(quē)⁴处。重岩叠嶂(zhàng)⁵，隐天蔽日；自非⁶亭午⁷夜分⁸，不见曦⁹月。至于夏水襄(xiāng)¹⁰陵¹¹，沿¹²泝(sù)¹³阻绝；或¹⁴王命¹⁵急宣¹⁶，有时朝发白帝¹⁷，暮到江陵¹⁸，其间千二百里，虽¹⁹乘²⁰奔御²¹风，不以²²疾²³也。春冬之时，则素湍²⁴绿潭²⁵，回清倒影²⁶；绝巘(yǎn)²⁷多生怪柏，悬泉²⁸瀑布，飞漱(shù)²⁹其间；清荣峻茂³⁰，良³¹多趣味。每至晴初³²霜旦³³，林寒涧(jiàn)肃；常有高猿长啸，属(zhǔ)引³⁴凄异³⁵，空谷传响，哀转久绝³⁶。故渔者歌曰：“巴东³⁷三峡巫峡长，猿鸣三声³⁸泪沾³⁹裳(cháng)⁴⁰！”
译文：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
注释：¹自：在，从。²三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。³略无：毫无，完全没有。⁴阙：通“缺”，缺口，空隙。⁵嶂：直立如屏障一样的山峰。⁶自非：如果不是。自：如果。非：不是。⁷亭午：正午。⁸夜分：半夜。⁹曦：日光，这里指太阳。¹⁰襄：上，这里指漫上。¹¹陵：大的土山，这里泛指山陵。¹²沿：顺流而下（的船）。¹³泝：逆流而上（的船）。¹⁴或：有的时候。¹⁵王命：皇帝的圣旨。¹⁶宣：宣布，传达。¹⁷朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节县东。朝：早晨。¹⁸江陵：今湖北省荆州市。¹⁹虽：即使。²⁰奔：奔驰的快马。²¹御：驾着，驾驶。²²不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》) ²³疾：快。²⁴素湍：白色的急流。素：白色的。²⁵绿潭：碧绿的潭水。²⁶回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。²⁷绝巘：极高的山峰。绝：极。巘：高峰。²⁸悬泉：悬挂着的泉水瀑布。²⁹飞漱：急流冲荡。漱：冲荡。³⁰清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。³¹良：很。³²晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。³³霜旦：下霜的早晨。³⁴属引：连续不断。属：动词。连接。引：延长。³⁵凄异：凄惨悲凉。³⁶哀转久绝：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。转：通“啭”鸣叫。³⁷巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。³⁸三声：几声。这里不是确数。³⁹沾：打湿。⁴⁰裳：衣服。
车尘马迹纷如织，羡君筑处真幽僻。柿叶一林红，萧萧四面风。
车尘马迹纷如织，羡(xiàn)君筑处真幽僻¹。柿叶²一林红，萧萧四面风。
译文：到处都是车马奔走的纷杂景象，我真羡慕你找到这样一个幽静偏僻的住处。这里满山都是殷红的柿叶，听到的是四面萧萧的清风。
注释：菩萨蛮：词牌名，本唐教坊曲，又名《子夜歌》《重叠金》《花溪碧》，双调四十四字，用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转。张见阳：即张纯修，字子敏，号见阳，容若好友。¹幽僻：幽静偏僻。²柿叶：柿树的叶子，经霜即红 诗文中常用以渲染秋色。
功名应看镜，明月秋河影。安得此山间，与君高卧闲。
功名应看镜¹，明月秋河²影。安得此山间，与君高卧闲³。
译文：看镜中容颜渐老，感叹功名无成。真想让明月和银河与我们做伴，和你一起高枕而卧，隐居在这个山间。
注释：¹看镜：照镜子，常暗喻镜中容颜渐衰之意。²秋河：银河。³“与君”句：《楚辞·九辩》有“尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适”，是成语“高枕无忧”的出处，《世说新语·排调》载高灵与谢安语，谓谢安“屡违朝旨，高卧东山”，后人遂以“东山高卧”比喻悠闲隐居、不问世事。
此词上片写对友人别墅的赞美，其向往之情毫无掩饰。下片写世间的功名利禄之事不过过眼云烟，表达出对官场斗争、人海沉浮的厌倦。全词借景抒情，看似套语，却露真情。
上片写词人平日身在繁华都市之中，见惯了车水马龙，如今来到友人幽屑的山间，实在心生羡慕。对友人的别墅毫无掩饰地赞美，到处都是车马如龙，羡慕友人能寻到一个如此清幽的住处。在这里，眼见的是满山柿叶殷红，听闻的是四面萧萧清风，多么美丽。但是，容若出身钟鸣鼎食之家，享尽荣华，什么优美的住所他未曾见过，何需对友人的别墅艳羡不已。
下片说世间的功名利禄之事，只不过是镜中之月、河中之影而已。看镜中自己的容颜渐老，越发感慨功业无成。结尾两句“安得此山间，与君高卧闲”则直接地表达了纳兰也渴望归隐山林的愿望：真想和友人一道隐居在此，以明月和银河为伴，何等逍遥自在。至此，终于明白容若的真意，对见阳山庄的向往是假，对官场斗争、人海沉浮的厌倦才是真。容若真正想对友人说的，乃是结伴从红尘喧嚣中逃走吧，躲开这肮脏的一切。
小词有景有情，借景抒情，看似套语，却露真情。纳兰性德虽身在高门广厦，内心深处“其于世味也甚淡，直视勋名如糟粕，势利如尘埃”。一位承平时代的贵公子，能够作如此之想，古今难得。
参考资料：
1、
（清）纳兰容若著．苏缨注评,纳兰词：长江文艺出版社，,2015.07：第281页
2、
张菊玲，李红雨著．纳兰词新解：北京十月文艺出版社，2014.10：第29页