父老一杯酒，争劝史君留。可怜桃李千树，无语送归舟。听得拈笙玉指，都把万家遗爱，吹作许离愁。倚醉袖红湿，生怕夕阳流。
问君侯，今几日，还东州。还家时候，次第梅已暗香浮。只恐道间驿使，先寄调羹消息，归去总无由。鼎铉功名了，徐赴赤松游。
问君侯，今几日，还东州。还家时候，次第梅已暗香浮。只恐道间驿使，先寄调羹消息，归去总无由。鼎铉功名了，徐赴赤松游。
父老一杯酒，争劝史君留。可怜桃李千树，无语送归舟。听得拈笙玉指，都把万家遗爱，吹作许离愁。倚醉袖红湿，生怕夕阳流。
问君侯，今几日，还东州。还家时候，次第梅已暗香浮。只恐道间驿使，先寄调羹消息，归去总无由。鼎铉功名了，徐赴赤松游。
问君侯，今几日，还东州。还家时候，次第梅已暗香浮。只恐道间驿使，先寄调羹消息，归去总无由。鼎铉功名了，徐赴赤松游。
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宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
宋有狙(jū)公¹者，爱狙，养之成群，能解²狙³之意⁴；狙亦得公之心⁵。损⁶其家口⁷，充⁸狙之欲⁹。俄而¹⁰匮(kuì)¹¹焉，将限¹²其食，恐¹³众狙之不驯(xùn)¹⁴于己也。先诳(kuáng)¹⁵之¹⁶曰：“与¹⁷若¹⁸芧(xù)¹⁹，朝²⁰三而暮四，足²¹乎？”众²²狙皆²³起而怒²⁴。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜²⁵。
译文：宋国有一个养猴子的老人，他很喜欢猴子，养的猴子成群，他能懂得猴子们的心意，猴子们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猴子们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猴子们的食物，但又怕猴子们生气不听从自己，就先骗猴子们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猴子一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猴子们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
注释：¹狙公：养猴子的老头。²解：了解，理解，懂得。³狙：猴子。⁴意：心意。⁵得公之心：了解养猴老人的心思。得：懂得。⁶损：减。⁷口：口粮。⁸充：满足。⁹欲：欲望，要求。¹⁰俄而：一会儿，不久。¹¹匮：缺乏。¹²限：限制。¹³恐：恐怕。¹⁴驯：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。¹⁵诳：欺骗。¹⁶之：代词，它，代指猴子们。¹⁷与：给。¹⁸若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。¹⁹芧：橡树的果实，俗称“橡实”。²⁰朝：早上。²¹足：够，足够。²²众：所有的。²³皆：都。²⁴起怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。²⁵伏而喜：都很高兴地趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。
这个故事原来的意义，是阐述一个哲学道理，是《庄子·齐物论》中一则重要的寓言故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就像在美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。
大将¹南征胆气豪，腰横²秋水³雁翎刀⁴。
译文：将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮。
注释：¹大将：指毛伯温。²横：横挎。³秋水：形容刀剑如秋水般明亮闪光。⁴雁翎刀：形状如大雁羽毛般的刀。
风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。
风吹鼍(tuó)鼓¹山河动，电闪旌(jīng)翎²日月高。
译文：风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
注释：¹鼍鼓：用鳄鱼皮做成的战鼓。²旌翎：指挥作战的军翎。
天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。
天上麒(qí)麟(lín)¹原有种，穴中蝼蚁²岂能逃。
译文：将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？
注释：¹麒麟：一种传说中的神兽，这里用比喻来称赞毛伯温的杰出才干。²蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，这里用来比喻安南叛军不堪一击，不成气候。
太平待诏归来日，朕与先生解战袍。
太平待诏(zhào)¹归来日，朕²与先生³解战袍。
译文：等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
注释：¹诏：皇帝的诏令。²朕：皇帝的自称。³先生：指毛伯温。
这是毛伯温出征安南时，明世宗朱厚熜（cōng）为其写的壮行诗。首联写主将气概和出师时的装束，充满豪壮之气。颔联写鼓鸣旗展，以衬军威。前四句是对毛伯温和将士们的赞扬，称赞他们豪气凛然，撼动山河。颈联作敌我分析，言麒麟有种，蝼蚁难逃，用“蝼蚁”来蔑视叛军，比喻中有议论。尾联既表达了对毛伯温出征必胜的信心，更是对毛伯温的信任和鼓励。全诗写得明白晓畅，铿锵有力，气势非凡，反映出明世宗早期励精图治的精神面貌。
呦呦南山鹿，罹罟以媒和。
呦呦南山鹿，罹(lí)罟(gǔ)¹以媒和²。
译文：南山的鹿群呦呦和鸣，落网全因驯鹿来勾引。
注释：¹罹罟：落网。²媒和：通过媒介而结合。
招摇青桂树，幽蠹亦成科。
招摇青桂树，幽蠹(dù)¹亦成科²。
译文：招摇山上的青翠的桂树，被蛀虫把树身啃蚀一空。
注释：¹幽蠹：指藏在树身里面的蛀虫。²科：空，此指树身被蛀空。
世情甘近习，荣耀纷如何。
世情摇近习，荣耀纷如何。
译文：人情乐意为君主亲幸，荣耀纷纷是何等情景？
怨憎未相复，亲爱生祸罗。
怨憎未相复，亲爱生祸罗。
译文：怨仇还不曾给予报复，亲爱的人将灾祸滋生。
瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。
瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。
译文：瑶台在笑语嫣然中倒塌，玉杯在娥眉下破损。
谁见枯城蘖，青青成斧柯。
谁见枯¹城蘖(niè)²，青青成斧柯。
译文：谁见过荒城枯树萌芽，青青枝条被斧子砍伐！
注释：¹枯：一作“孤”。²蘖：一作“树”。
东园垂柳径，西堰落花津。
东园¹垂柳径²，西堰(yàn)³落花津⁴。
译文：前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
注释：¹东园：泛指园圃。²径：小路。³堰：水坝。⁴津：渡口。
物色连三月，风光绝四邻。
物色¹连三月²，风光绝四邻³。
译文：好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
注释：¹物色：景色、景物。²连三月：即连月。三，表示多数。³绝四邻：指这里的幽雅景致是周围四邻所没有的。绝：《全唐诗》一作“绕”。
鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。
鸟飞村觉曙(shǔ)¹，鱼戏²水知春。
译文：鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。
注释：¹曙：破晓、天刚亮。²鱼戏：乐府古辞《江南曲》：“鱼戏莲叶间。”
初晴山院里，何处染嚣尘。
初晴山院¹里，何处染嚣(xiāo)尘²。
译文：刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
注释：¹山院：山间庭院。²嚣尘：喧闹的俗尘。
这首诗描写了无处不在的春天，处处倾泻出活泼泼的生机，表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌，抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
首联描写诗人信步走到东园、走过西堰，发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断，“绝”表示分布很广，用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”，并夹杂了诗人的感受，“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转，从另一个角度，即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净，扩大了春天的内涵，春天不仅生机勃勃，春光无限，而且还有明净与和谐。
这是一首吟咏春天的诗，以诗人特有的感觉感受春天，以诗人特有的笔触瞄写春天，清新自然，生机无限。尤其是第三联，“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”（《春晓》），语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”（《惠崇春江晚景》），但不同的是，作者王勃从诗人的感受写起，流露出诗人内心的惊喜意外，而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起，鸭子最先感受到春天江水温度的变化，诗人只是作纯客观的描述。
另外，诗人采取由面到点，点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面，“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间，“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点，写“鸟飞”、“鱼戏”，把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
最后一联即景抒怀，抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色，看到东园、西堰的花红柳绿，鱼鸟戏春，借“初晴山院里，何处染嚣尘”的明净美景，抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
参考资料：
1、
杨晓彩 姜剑云．王勃集：三晋出版社，2008年：29-30页
