四十年操秇苑盟，秋风遥起挂冠情。罗浮绝顶披云上，庾岭归途踏雪行。
四十年操秇苑盟，秋风遥起挂冠情。罗浮绝顶披云上，庾岭归途踏雪行。
海岱名流谁并数，嘉隆词客半同声。朱明洞口携尊日，首探梅花寄越城。
海岱名流谁并数，嘉隆词客半同声。朱明洞口携尊日，首探梅花寄越城。
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范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
范雎至秦，王庭¹迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
译文：范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我自己不明事理，思考也不灵活。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
注释：¹庭：指宫廷。旧本《古文观止》此句作“王庭迎范雎”，按原文“王庭迎”下无“范雎”二字。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸¹教寡人²？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
译文：这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”像这样有三次了。
注释：¹幸：表示尊敬对方的用语。²寡人：古代诸侯向下的自称。即所谓诸侯自谦是“寡德之人”。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
秦王跽¹曰：“先生不幸教寡人乎？”
译文：秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
注释：¹跽：古人席地而坐，姿势是双膝着地，臀部坐在自己脚跟上。“跽”是双膝仍然着地，而把上身挺直起来；是一种表示恭敬，有所请求的姿势。也称为长跪。
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚¹之遇文王²也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师³，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下⁴而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅⁵之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉⁶之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉⁷，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝⁸之圣而死，三王⁹之仁而死，五伯¹⁰之贤而死，乌获¹¹之力而死，奔、育¹²之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥¹³橐¹⁴载而出昭关¹⁵，夜行而昼伏，至于蔆水¹⁶，无以饵其口，坐行蒲伏¹⁷，乞食于吴市¹⁸，卒兴吴国，阖庐¹⁹为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子²⁰、接舆²¹，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶²²也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后²³之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅²⁴之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙²⁵灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
译文：范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身份只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
注释：¹吕尚：姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号太公望。博闻多谋，处殷之末世，不得志，垂钓于渭水之阳，后遇文王辅周灭殷。²文王：姬姓，名昌，生前称周西伯或西伯昌，武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。³太师：商周之际高级武官名，军队的最高统帅。与后世作为太子的辅导官或乐师的“太师”，名同实异。⁴擅天下：拥有天下。按文王生前未及“擅天下”，也未“身立为帝王”。这里是合文王、武王二人笼统言之。⁵羇旅：作客他乡。匡君：纠正君王的偏差错误。⁶骨肉：这里指宣太后与秦昭王的母子关系。⁷厉：借作“癞”。⁸五帝：传说中的上古帝王，《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。⁹三王：指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。¹⁰五伯：即春秋五霸。这篇文章指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。¹¹乌获：秦国力士，传说能举千钧之重。秦武王爱好举重，所以宠用乌获等力士，乌获位至大官，年至八十余岁。¹²奔、育：孟奔（一作贲）、夏育。战国时卫国人（一说齐国人）。据说孟贲能生拔牛角，夏育能力举千钧，都为秦武王所用。¹³伍子胥：名员，字子胥，春秋时楚国人。楚平王杀其父兄伍奢及伍尚，子胥逃奔郑，又奔吴，帮助吴王阖闾即位并成就霸业。¹⁴橐：袋子。¹⁵昭关：春秋时楚吴两国交通要冲，地在今安徽含山县北。伍子胥逃离楚国，入吴途中经此。¹⁶蔆水：即溧水，在今江苏省西南部，邻近安徽省。¹⁷蒲伏：同“匍匐”。¹⁸吴市：今江苏溧阳。《吴越春秋》卷三：“（子胥）至吴，疾于中道，乞食溧阳。”¹⁹阖庐：吴王阖闾，前514年至前496年在位。²⁰箕子：商纣王的叔父，封于箕（今山西太谷东北）。因谏纣王而被囚禁。武王克殷，才得到释放。²¹接舆：春秋楚隐士，人称楚狂，曾唱《凤兮》歌讽劝孔子避世隐居。据史籍记载，箕子、接舆都曾佯狂，但未见有“漆身为厉”的事。²²蹶：跌倒。²³太后：指秦昭王之母宣太后，姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死，子昭王即位才十九岁，尚未行冠礼，宣太后掌握实权。²⁴保傅：太保、太傅。周代以太师、太傅、太保为三公。这里泛指辅佐国王的大臣。²⁵宗庙：古代帝王、诸侯等祭祀祖宗的处所，引申为王室的代称。
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁(hùn)¹先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
译文：秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
注释：¹慁：打扰，烦劳。
范雎初见秦王，既不像初出茅庐时的苏秦那样锋芒毕露，也不像已为秦相时的张仪那样咄咄逼人，而是谨言慎行，唯唯再三，欲言又止。这是为什么？
说客游说人主实非易事，弄不好会有生命之虞。范雎以一籍布衣的身份游说秦昭王，正如他所说“交疏言深”，这时，他对秦王的心理状况与性格特征还不十分清楚，秦王喜欢听什么，想要干什么，他还没有准确的把握。因此，他必须先加试探，察言观色。他要贡献于秦王的谋略之一，也是最重要的一点，就是废逐把持朝政的以宣太后、穰侯为首的“四贵”。而秦王与他们有骨肉之亲，并且是在他们的拥立下才得以即位的。范雎明白，若稍有不慎，就会“今日言之于前，而明日伏诛于后”，落个身首异处的下场。所言甚深而交情甚浅，范雎能不顾虑吗?所以他吞吞吐吐，疑虑重重，回环往复，拖拖沓沓，而同时却又引古论今，援他况己，旁敲侧击，铺张扬厉。一方面对秦王反复进行试探，看他是否真心信任自己，是否能听从建议摆脱骨肉之亲的羁绊而自强自力；另一方面又反复申述自己对秦昭王的无限忠诚。在“何患乎”“何忧乎”、“何耻乎”的层层叙述中，对秦昭王展示自己的忠心，甚至表示“臣死而秦治，贤于生也”，好像他早已置生死于度外。这段说辞，淋漓酣畅，委婉周密，恳切动听。终于瞅准时机，于云山雾罩之中微露真意：“足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。”这段话说白了就是：你的处境危如累卵，有了我你才会安然无恙。表面上是强调秦王与秦国的危险，实际上是为自己能得到重用作铺垫。这就是谨慎精明、老练的范雎，一个不同于一般纵横家的辩士。
千丝风雨万丝晴。年年长短亭。暗黄看到绿成阴。春由他送迎。
千丝风雨万丝晴。年年长短亭(tíng)¹。暗黄看到绿成阴。春由他送迎²。
译文：千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日，年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重，经历了春来春往的整个过程。
注释：¹年年长短亭：指年年柳树都在亭边送人远行。²暗黄看到绿成阴，春由他送迎：春天来时，柳条为暗黄色，春天去时，柳条为碧绿色。
莺思重，燕愁轻。如人离别情。绕湖烟冷罩波明。画船移玉笙。
莺(yīng)思重，燕愁轻。如人离别情。绕湖烟冷罩(zhào)波明¹。画船移玉笙(shēng)。
译文：莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行，恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟，映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动，载着幽幽一曲玉笙的乐音。
注释：¹绕湖烟冷罩波明：指柳树沿西湖环绕。
这首词咏柳。作者因古来就有折柳送别的习俗，遂将柳拟人化，借柳以咏离情。上片写驿道旁、长亭边的柳。这是人们祖道饯别之地，这里的柳年年岁岁为人送行，年年岁岁迎送春天，成了离情别绪的象征物。下片转写西湖烟柳。这里的柳也年年迎送春天，时时注目于湖面摇曳的画船，聆听着船上悠扬的笙歌，感受着男女游客们的莺思燕愁，于是它自己也依依含情，成了世间离情别绪的负载物。暗
肠断江春欲尽头，杖藜徐步立芳洲。(江春 一作：春江)
肠断江春欲尽头，杖藜(lí)徐步立芳洲¹。(江春 一作：春江)
译文：都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
注释：漫兴：随兴所至，信笔写来。¹芳洲：长满花草的水中陆地。
颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。(舞 一作：去)
颠(diān)狂¹柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。(舞 一作：去)
译文：只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
注释：¹颠狂：本指精神失常，引申为放荡不羁。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，不羁。
下嫁戎庭远，和亲汉礼优。
下嫁戎(róng)庭远，和亲汉礼优。
笳声出虏塞，箫曲背秦楼。
笳(jiā)声¹出虏(lǔ)塞，箫曲背秦楼。
注释：¹笳声：胡笳吹奏的曲调。亦指边地之声。
贵主悲黄鹤，征人怨紫骝。
贵主悲黄鹤，征人怨紫(zǐ)骝(liú)¹。
注释：¹紫骝：古骏马名。
皇情眷亿兆，割念俯怀柔。
皇情眷亿兆，割念俯怀柔。
郑愔这一首有名的五律，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写送金城公主适西蕃的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
日月既逝西藏，更会兰室洞房。
日月既逝¹西藏²，更会³兰室⁴洞房⁵。
译文：日已沉于西，又在那幽静典雅的居室中相聚。
注释：¹日月既逝：日头月亮既已逝去。一作‘日既逝矣’。²西藏：在西面隐藏。³更会：更夜宴会于。进一步私会在。更；更加。再。⁴兰室：兰香的屋室。芳香高雅的居室。多指妇女的居室。⁵洞房：幽深的内室。多指卧室闺房。特指新婚夫妇的卧室。
华灯步障舒光，皎若日出扶桑。
华灯¹步障²舒光³，皎(jiǎo)若⁴日出扶桑⁵。
译文：被华灯照耀着的帷幔颜色温暖，亮堂的样子好像置身于日出之时，
注释：¹华灯：华丽的灯具。雕饰精美的灯；彩灯。²步障：脚步的屏障。古代的一种用来遮挡风尘视线的屏幕。³舒光：舒缓柔和的灯光。⁴皎若：洁白明亮好比。⁵日出扶桑：为“蓬莱十大景”之一。扶桑，神话中的树名。亦代指太阳。
促樽合坐行觞。
促樽(zūn)¹合坐²行觞³。
译文：席位相连行酒共饮。
注释：¹促樽：催促酒杯。推动酒碗。樽，木质或金属酒杯。²合坐：合坐在一起。³行觞：犹行酒。谓依次敬酒。觞，玉石或牛角酒碗。
主人起舞娑盘，能者穴触别端。
主人¹起舞²娑(suō)盘³，能者⁴穴触别端⁵。
译文：主人呼出婆娑之舞，有能舞者透过孔穴触摸到另外一端。
注释：¹主人：宴会的主人。应指魏明帝曹叡。²起舞：起身舞动。³娑盘：应是舞蹈用盘。应指汉朝的盘舞。亦作“槃舞”‘柈舞’。⁴能者：指客人中的能舞者。⁵穴触别端：应是盘舞的一个技巧动作。穴触，透过孔穴触摸。别端，另外一端。穴触别端：黄节《曹子建诗注》：“官侧则相触，正则相分，盖舞态。犹傅《舞赋》所谓‘若竦若倾，飞散合并’也。”穴，侧。一作“冗”。别，分解。端，直，正。
腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。
腾觚(gū)飞爵¹阑干²，同量³等色⁴齐颜⁵。
译文：大家举起细腰酒壶，飞起三足酒杯，横碰斜撞，尽兴畅饮面色相仿。
注释：¹腾觚飞爵：腾起细腰酒觚，飞起三足酒爵。举杯，传杯。²阑干：纵横散乱的样子；交错杂乱的样子。横斜的样子。³同量：同等数量（的酒）。⁴等色：同等的（酒后）肤色。⁵齐颜：齐整一样的（酒酣）红颜。
任意交属所欢，朱颜发外形兰。
任意¹交属²所欢³，朱颜⁴发⁵外形兰⁶。
译文：随意交换着相互所喜欢的佳人，酒醉时的美人红颜焕发似兰。
注释：¹任意：随便。任随其意，不受约束。²交属：交换属连。³所欢：所喜欢之佳人。⁴朱颜：朱颜。红润美好的容颜。指美人。⁵发：焕发。荣发。⁶外形兰：外形似兰花。
袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。
袖随礼容极情¹，妙舞²仙仙³体轻⁴。
译文：舞袖随着礼仪容止到达极致的情感，曼妙之舞若仙人般的体态轻盈。
注释：¹袖随礼容极情：舞袖随着礼仪容止到达极致的情感。极情，极致感情。至情，深情。²妙舞：曼妙之舞。³仙仙：若仙人般的。轻盈的样子。轻举的样子。⁴体轻：体态轻盈。
裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。
裳解¹履(lǚ)遗²绝缨³，俯仰⁴笑喧⁵无呈⁶。
译文：服饰散乱无端，极尽欢乐忘记了俗世的规矩。
注释：¹裳解：衣裳开解。²履遗：鞋履遗失。欢舞以至于鞋子都找不到了。³绝缨：用以形容男女聚会，不拘形迹。扯断结冠的带。⁴俯仰：低头和抬头。指前俯后仰。⁵笑喧：欢笑喧闹。⁶无呈：没有呈报。不要呈报。
览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘。
览持¹佳人²玉颜³，齐举⁴金爵(jué)⁵翠盘⁶。
译文：轻揽佳人入怀，肆意欣赏臂弯中美人的容貌，一齐举爵共饮。
注释：¹览持：观览把持。同‘揽持’。犹拥抱。²佳人：貌美品佳的女子。指怀念的人或理想中的人。³玉颜：如玉般的颜容。形容美丽的容貌。多指美女。⁴齐举：一齐高举。⁵金爵：金质的三足酒爵。⁶翠盘：青玉盘。供舞蹈用的一种圆形设施。怕是指盘舞用的盘子。
手形罗袖良难，腕弱不胜珠环，
手形¹罗袖²良难³，腕弱⁴不胜⁵珠环⁶，
译文：舞者露出不胜柔弱的皓腕，腕上的珠环好似也变得沉重，
注释：¹手形：手的形状。手的姿态。²罗袖：轻软丝织品制作的舞袖。³良难：很难。良，很。的确。⁴腕弱：手腕软弱。⁵不胜：不能胜任。受不住，承担不了。胜，承受，经得起。⁶珠环：珍珠的手环。缀珠的环形饰物。
坐者叹息舒颜。
坐者¹叹息²舒颜³。
译文：在坐的人无不赞叹，尽展欢颜。
注释：¹坐者：在座的人。²叹息：叹美；赞叹。叹气。³舒颜：舒展欢颜。舒展容颜。
御巾裛粉君傍，中有霍纳都梁，
御巾¹裛(yì)粉²君傍³，中有霍纳⁴都梁⁵，
译文：美人依偎在身旁，巾衣弥散着泽兰藿香，
注释：¹御巾：御用的丝巾。²裛粉：熏染香粉。裛，香气熏染侵袭。通“浥”。沾湿。湿润。裛妆（泪妆）。³君傍：君王旁边。君子身旁。傍，旁。⁴霍纳：也应是香名。⁵都梁：亦称“都梁香”。泽兰的别名。香名。
鸡舌五味杂香。
鸡舌¹五味杂香²。
译文：丁香五味等异香扑面而来。
注释：¹鸡舌：鸡舌香。即丁香。古代尚书上殿奏事，口含此香。²五味杂香：五种味道的杂香。
进者何人齐姜，恩重爱深难忘。
进者¹何人齐姜²，恩重³爱深⁴难忘。
译文：侍奉之人都是可比齐姜的美女，情意绵长使人难忘。
注释：¹进者：进献的人。²齐姜：周朝的齐国为姜姓。古代女子以姓氏相称，齐姜指齐君的宗女。后因以借指名门官宦人家的女儿。³恩重：皇恩隆重。⁴爱深：爱情深厚。
召延亲好宴私，但歌杯来何迟。
召延¹亲好²宴私³，但歌⁴杯来何迟⁵。
译文：召集宴请我的亲朋好友。只管歌唱、喝酒，说什么很晚了呢？
注释：¹召延：召集延请。²亲好：亲朋好友。亲密好友。³宴私：“备言燕私”，宴请私人的亲戚朋友。指公馀游宴。⁴但歌：唯有歌唱。⁵杯来何迟：‘杯来一何迟’。酒杯来得何其晚迟。
客赋既醉言归，主人称露未晞。
客赋¹既醉言归，主人称²露未晞(xī)³。
译文：客人赋诗说已醉要回家，主人称那晨露还没有晒干。
注释：¹客赋：客人赋诗。²称：称说。声称。³露未晞：“湛湛露斯，匪阳不晞”。晨露还没有晒干。晞，干，干燥。
这首诗看似仍在描写人美、舞美，但君臣迷乱，荒淫无度，已经让原本美好的女性变为了毒药。
曹植由备受亲宠的子臣变成了被监管的罪人，他对当权者的淫逸腐败有了更为深刻的认识。他亲眼目睹君臣迷乱、荒淫无度的生活，对魏国朝政焦急忧虑。诗中细致入微的描绘，集中表现权贵们酒肉女色的彻夜之欢，酒具、酒菜、女饰、女舞等无不显示出主办者的地位、身份，篇末又通过客人的言辞反衬出主人的淫乐无度。这首诗纯以叙述、描写出之，终篇未有一句评说性的议论，让读者好似亲眼所见一般，这是颇有匠心的。长时间处于“危疑禁锢”之中，曹植不能不谨小慎为，“改心回趣”，但只要人们把那些描述百姓痛苦生活的诗拿来对读，便能清清楚楚地看到诗人埋藏在权贵淫乐图背后的真正用心：他是把憎恶、愤怒的主观情感溶进了平和、冷静的客观描写中，表面上是波澜不惊，实际里却是激流飞湍。这是曹植去世前几年诗歌创作中的一个很重要的特点。
参考资料：
1、
吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：1601