春江原是古芳洲，别野岩开紫气浮。九转丹成遗胜概，十竿翠拥到林幽。
春江原是古芳洲，别野岩开紫气浮。九转丹成遗胜概，十竿翠拥到林幽。
水流石乳全飞玉，苔积云桥几度秋。碧海三山天外落，平原万井镜中收。
水流石乳全飞玉，苔积云桥几度秋。碧海三山天外落，平原万井镜中收。
尘世欣逢勾漏令，江湖犹有子陵裘。梅花带雪矜残腊，属笔还谁纪豫游。
尘世欣逢勾漏令，江湖犹有子陵裘。梅花带雪矜残腊，属笔还谁纪豫游。
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锦帐重重卷暮霞，屏风曲曲斗红牙，恨人何事苦离家。
锦帐重重卷暮(mù)霞，屏(píng)风¹曲曲斗红牙²，恨人³何事苦离家。
译文：卷起映照着晚霞的重重锦绣帐幔，在曲曲的屏风旁无聊地击打着拍板，失意者因为什么事离开了家。
注释：浣溪沙：浣溪沙，词牌名，原为唐代教坊曲名。分平仄两体，字数以四十二字居多，另有四十四字和四十六字两种。¹屏风：室内隔扇，以木为之，多有雕绘。²斗红牙：竞拍红牙演唱也。斗，此指竞相演奏。红牙，红木拍板，演奏时用以节乐。³恨人：失意抱恨者。此处作者自指。
枕上梦魂飞不去，觉来红日又西斜，满庭芳草衬残花。
枕斗梦魂飞不去，觉来红日又西斜，满庭芳草¹衬残花²。
译文：梦魂中也到不了所思念的人身边，一觉醒来太阳开始西斜快要落山了，满院的芳草衬托着残花。
注释：¹芳草：这里比喻远行的丈夫。²残花：暗喻因相思过度而憔悴不堪的女主人公。
斗片写女主人公幽独的处境。起拍“锦帐”句暗示出她的寂寞，“重重”形象地揭示出她此时的心态。照应下片“扰斗”二句，从情节斗写她昼眠初起。“屏风”再一次生动地刻画出她因相思而失神的状态。“恨人”句点明斗文所有这些反常表现的原因。
下片以抒写相思为主，兼写伤别。过拍“枕斗”句斗应起拍“锦帐”，以倒叙的写法，点出她的梦境，拓宽了本词的表现空间，并使词意错落有致。“觉来”句斗应“卷暮霞”三字。抒发了她百无聊赖、虚度光阴的感喟。“满庭”句情景兼美，极有境界，所言虽小，所指甚大，于景语之中将思夫与自伤自怜的情绪一笔收尽，隽永自然，不露痕迹。
全词描绘一位被离别相思所苦的怨妇形象，以词中女主人公的口吻，描写了丈夫出行后她孤独、寂寞的心境，抒发了她对丈夫的刻骨相思。
参考资料：
1、
张旭泉编著．飞红万点愁如海——秦观精品词鉴赏：大连理工大学出版社，1998年03月第1版：第152页
2、
（唐）李白等著；张志英译注．中华经典解读 唐诗宋词：北京时代华文书局，2014.04：第188页
晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。
晋师从齐师，入自丘舆(yú)，击马陉(xíng)。
译文：晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
注释：丘舆：地名，齐国境内，在今山东益都县内。马陉：地名，齐邑名，在益都县的西南。
齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。”
齐侯使宾媚(mèi)人赂(lù)以纪甗(yǎn)、玉磬(qìng)与地。“不可，则听客之所为。”
译文：齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
注释：宾媚人：齐国上卿，即国佐。赂：赠送财物。甗：读音yǎn,陶器，甑的一种，是一种礼器。玉磬：乐器。纪：古国名。为齐所灭。纪甗玉磬，是齐灭纪时所得到的珍宝。
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮(kuì)，永锡(cì)尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙(quē)。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯(bà)之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑(yì)，不腆(tiǎn)敝赋，以犒(kào)从者；畏君之震，师徒桡(ráo)败。吾子惠徼(yāo)齐国之福，不泯(mǐn)其社稷(jì)，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀(yú)烬(jìn)，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
译文：宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；况且不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
注释：肖同叔子：肖，小国名；同叔：国王的名称；子，女儿。萧君同叔的女儿，即齐顷公的母亲。封内：国境内。尽东其亩：田地垄亩全改为东西向，道路沟渠也相应地变为东西向，因为齐、晋东西相邻，这样一改，以后晋国的兵车过入齐境便于通行。古代田亩制，一亩宽一步，长百步，有东西向和南北向的不同。王命：先王以孝治天下的遗命。先王，已去世的君王。疆理：指划分疆界和沟渠小路。阙：缺点，过失。四王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。济：满足的意思。同欲：共同的欲望。五伯：五伯之称有二：有三代之五伯，有春秋之五伯。《左传·成公二年》，齐国佐曰：“五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。”杜元凯云：“夏伯昆吾，商伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。”《孟子》：“五霸者，三王之罪人也。”赵台卿注：“齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄。”二说不同。据国佐对晋人言，其时楚庄之卒甫二年，不当遂列为五。役王命：从事于王命。优优：和缓宽大的样子。百禄：百福，百种福禄。遒：聚。辞：言词，话。腆：丰厚。桡：弯曲，屈从徼：求取，招致烬：火灰。余烬：指残余的军队。背城借一：背靠着城，再打一仗。意即在城下决一死战。
晋齐鞌之战齐军败绩，齐国佐奉命出使求和，但面对郤克得苛刻条件，他从容不迫逐条驳斥，并且用齐顷公的口气——虽然国君已经交代有最后的底线，但并未如此明晰地表态齐国尚愿一搏——若无和解的可能，则破釜沉舟奉陪到底！这十足底气，只能源于齐国的实力。这是国佐外交最坚实的后盾。但是他说辞的逻辑无懈可击，果然是不辱使命！
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
译文：初夏的天气盛阳，草木都已经长得茂盛。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
伤怀永哀兮，汩(yù)徂(cú)¹南土。
译文：我怀着内心的深沉的悲哀，匆匆踏上这南国的土地。
注释：¹汩徂：疾行。
眴兮杳杳，孔静幽默。
眴(shùn)¹兮杳杳，永静幽默。
译文：眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。
注释：¹眴：同“瞬”，看的意思。
郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
郁结纡(yū)轸(zhěn)¹兮，离愍(mǐn)²而长鞠³。
译文：我九曲的回肠缠着悒郁的愁绪，我遭到患难啊，是这样地穷愁困厄。
注释：¹纡轸：委曲而痛苦。²离慜：遭忧患。³鞠：困穷。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
译文：抚念我的情感，反省我的初志，又只好把难言的冤屈压抑在心底。
刓方以为圜兮，常度未替。
刓(wán)方以为圜(yuán)¹兮，常度²未替³。
译文：方正的被刻削得圆滑了，正常的法度却没有变易。
注释：¹刓方以为圜：把方的削成圆的。刓：削。圜，同“圆”。²常度：正常的法则。³替：废也。
易初本迪兮，君子所鄙。
易初¹本迪²兮，君子所鄙。
译文：如果转化初衷，改道而行，那是正直的君子所鄙弃的。
注释：¹易初：变易初心。²本迪：变道。
章画志墨兮，前图未改。
章¹画志²墨兮，前图未改。
译文：守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。
注释：¹章：明也。²志：记也。
内厚质正兮，大人所晟。
内厚质正兮，大人所晟。
译文：内心充实而端正，自有那伟大的人物称善赞美。
巧陲不斵兮，孰察其揆正？
巧倕(chuí)¹不斵(zhuó)²兮，孰察其揆正？
译文：巧匠倕还没有挥动斧头，谁能看得出曲直和规矩？
注释：¹倕：人名，传说是尧时的巧匠。²斵：砍，削。
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。
玄文处幽兮，蒙(méng)瞍(sǒu)¹谓之不章²。
译文：黑色的花纹放在幽暗的地方，盲人说它没有纹章。
注释：¹蒙瞍：瞎子。²章：文彩。
离娄微睇兮，瞽谓之不明。
离娄¹微睇(dì)²兮，瞽(gǔ)³谓之不明。
译文：离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。
注释：¹离娄：传说中的人名，善视。²睇：微视。³瞽：瞎子。
变白以为黑兮，倒上以为下。
变白以为黑兮，倒上以为下。
译文：白的要说成黑，把上面的倒置下方。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
凤皇在笯(nú)¹兮，鸡鹜²翔舞。
译文：凤凰关进笼中，鸡鸭却舞蹈翱翔。
注释：¹笯：竹笼。²鹜：鸭子。
同糅玉石兮，一概而相量。
同糅玉石兮，一概而相量。
译文：玉与石混淆在一起，有人拿来一斗而量。
夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧¹。
译文：那些党人就是这般地鄙陋愚固啊，他们又怎能理解我心之所善。
注释：¹臧：同“藏”。指藏于胸中之抱负。
任重载盛兮，陷滞而不济。
任重载盛兮，陷滞而不济。
译文：责任大，担子重，却陷于沉滞，不被重用。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
怀瑾握瑜¹兮，穷不知所示。
译文：贤能的人虽然怀瑾握瑜，被逐困穷又怎能献示于人。
注释：¹瑾、瑜：均美玉。
邑犬群吠兮，吠所怪也。
邑犬群吠兮，吠所怪也。
译文：村里的狗群起而狂吠，只因为它们少见多怪。
非俊疑杰兮，固庸态也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
译文：小人们非难和疑忌俊杰，是他们庸夫俗子的本性。
文质疏内兮，众不知余之异采。
文质疏内兮，众不知余之异采。
译文：我举止清疏而内质朴实，他们当然不懂得我的异彩。
材朴委积兮，莫知余之所有。
材朴委积¹兮，莫知余之所有。
译文：有用的材料被丢积在一边，人的才华就是这样被掩埋。
注释：¹委积：丢在一旁堆着。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
译文：我仁之又仁义之又义，忠诚老实以充实自己。
重华不可遌兮，孰知余之从容！
重华不可遻(è)¹兮，孰知余之从容！
译文：舜帝已死不可再生，有谁来赏识我这样的气宇。
注释：¹遌：遇。
古固有不并兮，岂知其何故！
古固有不并兮，岂知其何故！
译文：自古来，贤圣不必同时，这到底是什么缘分？
汤禹久远兮，邈而不可慕。
汤禹久远兮，邈¹而不可慕。
译文：夏禹和商汤已经远隔，就追慕也不能再世。
注释：¹邈：遥远。
惩连改忿兮，抑心而自强。
惩连改忿兮，抑心而自强。
译文：抑制着心中的愤恨，须求得自己的坚强。
离闵而不迁兮，愿志之有像。
离闵而不迁兮，愿志之有像。
译文：身遭不幸，只要我不变节，就会找到我所向往的圣人。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
译文：回路北上去寻找归宿，日已昏昏，天色将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
舒忧娱哀兮，限之以大故¹。
译文：姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。
注释：¹大故：死亡。
乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。
乱曰：
译文：尾声：
脩路幽蔽，道远忽兮。
浩浩沅湘，分流汩(gǔ)¹兮。
译文：浩荡的沅水湘水呵，每天每日地奔流不息。
注释：¹汩：指水流疾貌，或为水的急流声。
曾唫恒悲兮，永慨叹兮。
脩¹路幽蔽，道远忽兮。
译文：长远的路程阴晦幽蔽，是遥远而蛮荒的旅程。
注释：¹脩：长。
世既莫吾知兮，人心不可谓兮。
曾唫(yín)¹恒悲兮，永慨叹兮。
译文：不断地呕吟悲伤，永远地叹息凄凉。
注释：¹唫：同“吟”。此下四句据《史记》补入。
怀质抱青，独无匹兮。
世既莫吾知兮，人心不可谓兮。
译文：世间上既没有知己，有何人可以商量。
伯乐既没，骥焉程兮。
怀质抱青，独无匹兮。
译文：我为人诚心诚意，但有谁为我佐证。
民生禀命，各有所错兮。
伯乐既没，骥焉¹程²兮。
译文：伯乐呵已经死了，千里马有谁品评？
注释：¹焉：怎么，哪里。²程：量也。
定心广志，余何畏惧兮！
民生禀命，各有所错¹兮。
译文：各人的禀赋有一定，各人的生命有所凭。
注释：¹错：同“措”，安排。
曾伤爰哀，永叹喟兮。
定心广志，余何畏惧兮！
译文：我要坚定我的志趣，决不会怕死贪生。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
曾¹伤爰(yuán)哀²，永叹喟兮。
译文：无休无止的悲哀，令人深长叹息。
注释：¹曾：同“增”。²爰哀：悲哀无休无止。
知死不可让，愿勿爱兮。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
译文：世间混浊无人了解我，人心难测，没有人可以听我表叙。
明告君子，吾将以为类兮。
知死不可让，愿勿爱¹兮。
译文：人生一死不可回避，但愿世上没有什么使我矜惜。
注释：¹爱：吝惜。
一般认为此诗作于屈原临死前，是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。全诗语句简短有力，颇有气促情迫之感，反映了诗人的实际感受与心境，在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体。
诗篇开首先刻画诗人南行时的心情，两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句，一下子扣住了读者的心弦：“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”，——表明诗人在初夏时节步向南方时，悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳，孔静幽默”，唯此“杳杳”“无所见”、“静默”“无所闻”，才更显出“岑僻之境，昏瞀之情”（蒋骥《山带阁注楚辞》）。
如果诗人在临终前的心态仅仅只停留于这种悲哀的水准上，那么，无论诗篇本身还是诗人的形象，都难以令人产生共鸣和敬慕。诗人的与众不同之处在于：他没有将笔墨仅仅诉诸于个人遭遇的不幸与感伤上，而是始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，因而，诗篇在直抒胸臆之后，笔锋自然转到了对不能见容于时的原因与现状的叙述。
随之出现的是一系列的形象比喻：或富理性色彩——“刓方为圜”、“章画志墨”、“巧倕不斵”——以标明自己坚持直道、不随世俗浮沉的节操；或通俗生动——“玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章”、“离娄微睇兮，瞽以为无明”、“凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞”、“同糅玉石兮，一概而相量”、“怀瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中习见的例子作譬，以显示自己崇高的志向与追求；这些比喻集中到一点，都旨在表述作者的清白、忠诚却不能见容于时，由此激发起读者的同情、理解与感慨，从而充实了作品丰厚的内在蕴含力，使之产生了强烈的感染力。正是由于有了上述一系列感情的铺垫，故而作者发抒临终前的慨叹便有了厚实的基础与前提，诗篇正文末段的“舒忧娱哀兮，限之以大故”，人们读来也便更觉悲慨而泫然了。
最后部分的“乱辞”，可以说是诗人情感达到高潮的表露。在前面历述现状、原因、心情等以后，诗人至此发出了浩叹与歌唱，它是全诗内容的总结与概括，也是诗人心声的集中倾诉。毫无疑问，在诗人看来，悲哀是悲哀，理想是理想，决不能因为自己行将死去而悲痛至放弃毕生追求的理想，唯有以己身之一死而殉崇高理想，才是最完美、最圆满的结局，人虽会死去，而理想却永远不会消亡。故而诗人最后唱道：“知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮！”
此篇在语言上有一个十分鲜明的特点，似有别于《九章》其他篇（《橘颂》除外）：全诗句子大都不长，显得简短有力，读上去颇有急促感。从首句“滔滔孟夏兮”到篇终“乱辞”，几乎大多是四言句（加“兮”字为五言），——这显然是诗人的精心设计。
作为临终前的绝命词，诗篇这样的处理，完全符合诗人的实际心境，或换言之，正因为面临自我选择的死亡，才会有气促情迫之感，而运用短促句，正是这种真切心境的实剖，既反映了此时此刻诗人的实际感受与心态，也在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体，从而使读者产生了强烈的共鸣。诗人高超的艺术功力与匠心于此可见一斑。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：831-836
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤¹，母郑，亲²诲³之学，家贫，至以荻(dí)画地学书。举进士，调西京推官⁴。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。
译文：欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时即死了父亲，母亲郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字。后来考中了进士，并被任命为西京推官。此时欧阳修开始结交尹洙，一起作古文，议论时事，二人互为师友，又结交梅尧臣，吟诗作歌，相互唱和，从此以文章名扬天下。以后欧阳修回京返朝，升为馆阁校勘。
注释：¹孤：指幼年丧父。²亲：亲自。³诲：教导。⁴推官：古代官名。
范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”
范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜(chù)¹。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙(xǐ)乾德令、武成节度判官。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕(xī)翕(xī)²不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”
译文：范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上章为他解救，只有左司谏高若讷认为应当黜除。对此欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，以致欧阳修被贬出为夷陵县令，不久又迁任乾德县令、武成节度判官。过了很久，欧阳修复任为馆阁校勘，以后又改任为集贤校理。庆历三年(1043) ，兼掌谏院。当时仁宗对在朝大臣进行人事更动，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政，增加谏官，任用天下有名之士，欧阳修最先入选。欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他以治国执政之事，看哪些是可以做的。因其时国家政事之许多方面都在从事改革，一些小人遂势焰昌炽，大肆攻讦。欧阳修担心从事改革的一些好人难以获胜，便也多次分别就有关问题向仁宗上书进言。当初范仲淹之被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。在文中他议论道：“君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党，这是很自然的道理。所以作为一国之君，应当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。”
注释：¹黜：降职。²翕翕：趋附的样子。
修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐立品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”
修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐立品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”
译文：欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰。适逢保州发生了兵变，因此又任命他为龙图阁直学士、河北都转运使。在告别皇上时，仁宗对他说：“到那里去不要作久留的打算，想要说什么，就随时讲吧。”欧阳修回答说：“我做谏官时可以直接论事，现在论事就超过我职务的范围了，是有罪的。”仁宗说：“只管说好了，不要区别在朝还是在地方。”
方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。
方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼(bì)，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰(gào)、知滁州。居二年，徙扬州、颍(yǐng)州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰(tài)内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮()之，出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。
译文：正当这个时候，杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢去，欧阳修慨然上疏说：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知晓他们有治国的贤能，正直之士在朝，是邪恶者之大忌，谋臣置而不用，乃是敌人的福份啊。现在这四个人一旦被罢除，而让在朝奸邪之徒弹冠相庆，四邻蛮夷之敌振臂喝彩，臣下我真为朝廷感到惋惜呀。”从此奸邪之徒更加忌恨欧阳修，并借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州。到任二年又徙迁扬州、颍州。恢复龙图阁直学士官职，兼南京留守司事。小人皆恐惧欧阳修的重新起用，有人就伪造他的奏章，请求清洗宦官中作奸谋利的人。那些宦官都非常怨恨，他们联合起来陷害欧阳修，使得欧阳修出京为同州知州，皇上听取了吴充的意见后才取消了这一道命令。升迁翰林学士，让他修撰《唐书》。
熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。
熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。
译文：欧阳修当初在滁州时， 别号醉翁， 晚年改号为六一居士。
草茫茫秦汉陵阙，世代兴亡，却便似月影圆缺。山人家堆案图书，当窗松桂，满地薇蕨。
草茫茫秦汉陵阙(què)¹，世代兴亡，却便似月影圆缺。山人家²堆案图书³，当窗松桂，满地薇蕨(jué)⁴。
译文：秦汉的帝王坟墓已经埋在茫茫草野之下。那以后历代江山易主，就像天边的月亮时圆时缺那样迅速变幻，司空见惯。我家里堆的是书画，窗前栽的是松桂，满地长的是薇蕨。
注释：拟：模拟。张鸣善；元代后期散曲作家。此曲从内容看，可能是模仿张鸣善《水仙子·讥时》。¹陵阙：指帝王的坟墓。²山人家：山居的人，作者自称。³堆案图书：形容藏书丰富。案，桌子。⁴薇蕨：皆草本植物。伯夷、齐叔不食周粟，隐居首阳山、采薇而食。后世以“薇蕨”为隐者之粮。
侯门深何须刺谒？白云自可怡悦。到如何世事难说，天地间不见一个英雄，不见一个豪杰！
侯门¹深何须刺谒(yè)²？白云自可怡悦。到如何世事难说，天地间不见一个英雄，不见一个豪杰！
译文：侯门深似海，何必去拜访呢，白云自有自己的快乐。到如今世事依然不堪。看茫茫天地之间，竟见不到一个英雄，一个豪杰。
注释：¹侯门：泛指官宦显贵人家。²刺谒：求见、拜访。刺，类似后来的名片。